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［ 名言 ］
感動は心に止(とど)まって消えようとせず、
而(しか)もその実在を信ずる為には、
書くという一種の労働がどうしても必要の様に思われてならない。
［ 出典 ］
小林秀雄［こばやし・ひでお］
（文芸評論家、1902〜1983）
「ゴッホの手紙」
『小林秀雄全作品　第20集：ゴッホの手紙』（新潮社刊）に収載
【 小林秀雄の名言 】
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〈全文〉
感動は心に止(とど)まって消えようとせず、
而(しか)もその実在を信ずる為には、
書くという一種の労働がどうしても必要の様に思われてならない。
＿＿ Link ＿＿

書けない感動などというものは、
皆嘘である。
ただ逆上したに過ぎない。
＿＿ Link ＿＿
［ ランダム名言 ］
1.
汝、女という生きものにひきずられるな、よいか。
女、とは……
可愛ゆうて、おそろしい生きものよ。
男の立身も出世も、
みな喰いつぶしてしまう生きものよ。
（ 池波正太郎 ）
（ Ikenami Shoutarou ）
2.
たしかに日本人には木造建築が合ってるけれども、
こういう、木と泥と紙で出来てる家にばかり住んでるとさ、
長いとしつきのあいだには、
民族の性格までがそれに順応して、
持続性のない軽薄な人間ができてしまうんだな。
（ 山本周五郎 ）
（ Yamamoto Shuugorou ）
3.
子どもはつまずきの天才である。
思いもよらぬつまずきを、
平気でやってのける。
……
（→続きはクリック）
（ 東井義雄 ）
（ Toui Yoshio ）
4.
芭蕉の有名な句
「古池や蛙(かわず)飛び込む水の音」にしても、
「古池」「蛙」「水の音」が
それぞれひとつの点として
世界をもっている。
それを読者が頭の中でつなげたときに、
そこに書かれていない意味が生じる仕掛けになっているのです。
……
（→続きはクリック）
（ 外山滋比古 ）
（ Toyama Shigehiko ）
5.
人が一生
ぼうっとしたまま、
まったく役立たずのような気分で
過ごさずに済んでいるのは、
酒が飲めるからこそだ。
そのほかのことはすべて、
人から何かを毟(けず)り取って、
駄目にしてしまうだけだ。
（ チャールズ・ブコウスキー ）
（ Charles Bukowski ）
6.
わたしね、
愛を醸(かも)すということ、
非常に大事だと思うんです。
現代に、この醸すという言葉、
まだ生きてるでしょうか。
……
（→続きはクリック）
（ 三浦綾子 ）
（ Miura Ayako ）
7.
相互信頼はおのずと成り立つように見えますが、
そうではありません。
信じようとする努力と、
信じられようとする努力とが
つみかさねられないなら、
人はついに何ものをも信じることができないでしょう。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
8.
例えば一時代前の作家が持っていた古典的趣味という様なものは、
作家の教養を成熟させる或(あ)る何物かであった。
以(もっ)て教養を蓄積し、
以て蓄積された教養の開花を期するという、
言わば教養の根を、
今日の若い作家達は失って了(しま)ったのである。
……
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（ 小林秀雄 ）
（ Kobayashi Hideo ）
9.
人生にコントロールできない局面は多い。
いま健常な人も
予期せぬ事情で障害がある人になる可能性はあるし、
どんなに備えても
老いれば誰もが人の手を必要とする。
支え合って生きることが当たり前とされる社会は、
誰にとっても必要なはずなのだ。
……
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（ 貴戸理恵 ）
（ Kido Rie ）
10.
私が私であるために受ける不利益は
甘受できる。
けれど、
宿命的に与えられた性に限定して向けられる
無記名の悪意は、
その無記名性ゆえに、
私を激しく傷つける。
恐慌におとしいれる。
……
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（ 氷室冴子 ）
（ Himuro Saeko ）
11.
ぼくは完全に水平系の作家なのよ。
横になってないとなにも考えられない、
ベッドとか、カウチに伸びてるとかしてないと。
……
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（ トルーマン・カポーティ ）
（ Truman Capote ）
12.
ダメな会社経営者は、
改善策を１０〜２０も並べ立て、
それらを全部やらせようと
檄(げき)を飛ばす。
しかし、社員は
次々に出される指示に追いつけなくなり、
結局は何も実現しない。
……
（→続きはクリック）
（ 大前研一 ）
（ Oomae Kenichi ）
13.
（日本人の発想は）
アフォリズム的表現には適しているが、
構造の強固な思考を展開させて行く伸展性に欠ける。
また思考のユニットとユニットを結合させる粘着性にも乏しい。
大思想は生まれにくいが、
小イキな表現は発達する。
……
（→続きはクリック）
（ 外山滋比古 ）
（ Toyama Shigehiko ）
14.
人間世界の常として、
いやなこともいっぱいあるが、
なるべく、明るい話題を心にとめる。
こういう心がけをもてば、
明るい感じの人になる。
……
（→続きはクリック）
（ 後藤静香 ）
（ Gotou Seikou ）
15.
一つの事柄を話にまとめるとなると、
言葉にあまるからといって、
黙っているわけにはいかぬ。
沈黙の美しさを裏切らないだけの言葉が
なくてはならぬ。
そういう切りつめた
言葉への熱(ねつ)っぽい欲求こそは、
雄弁を生む源であって、
能弁とはまるきり質がちがう。
……
（→続きはクリック）
（ 内藤濯 ）
（ Naitou Arou ）
16.
〈幸福〉なんて実は
空の虹を自分の手で握りしめたいあこがれであり、
仮想の標的ではないのか。
この疑問を持ったとき、
私は方針を決めた。
自分自身のどんな問題を考えるにも、
〈幸福〉という言葉はもう用いない。
……
（→続きはクリック）
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
17.
おおかみと散歩してもいい
銃だけは忘れるな
（ 後藤静香 ）
（ Gotou Seikou ）
18.
これからの人間の条件は、
一つはアリであること。
アリのように黙々と勤勉に働く。
これはいつの時代でも必要ですね。

二つ目にトンボであること。
ただ目の前の仕事の鬼だけでなく、
仕事とその周辺をいろいろな角度で見られる
複眼をもたなくてはいけない。
そして第三に、しかもなお人間である。
人……
（→続きはクリック）
（ 城山三郎 ）
（ Shiroyama Saburou ）
19.
私はこれまでの全ての経験からして、
真理より他に神はないと確信している。
（ マハトマ・ガンジー ）
（ Mahatma Gandhi ）
20.
思いやりの心というものは、
人間の本性として、
元来何人(なんぴと)にも具(そな)わっているはずですが、しかしそれをおおうているものがありますから、
努力してそれを取り除かねばならぬのです。
（ 森信三 ）
（ Mori Shinzou ）
21.
表現者は受け手の心に
依存するようにパラサイトしている。
……
（→続きはクリック）
（ 財津和夫 ）
（ Zaitsu Kazuo ）
22.
正気というのは抽象概念であり、
どこにも「この人こそ正気だ」という人間は存在しない。
つまり正気とは
非常に稀有な狂気の一形態だということもできる。
……
（→続きはクリック）
（ 中島らも ）
（ Nakajima Ramo ）
23.
自己決定できることを
見つけ、選択し、
そこに人生をかける。
（ 朴沙羅 ）
（ Paku Sara ）
24.
生きているからには
くよくよした
泣きごとなんか言わず
春の鳥のように
空に向かって
明るい歌をうたおうではないか……
（→続きはクリック）
（ 坂村真民 ）
（ Sakamura Shinmin ）
25.
戦争が人類を殺すか、
人類が戦争を殺すか、
この選択に第三の道はない。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
26.
（恋し合う男女が）離れていると、
お互いが天使に見えるものですよ。
……
（→続きはクリック）
（ 城山三郎 ）
（ Shiroyama Saburou ）
27.
子どもが教師の手を離れ、
家庭に帰ってからのあり方が変わってこないようだったら、
学校教育はほんものではない。
……
（→続きはクリック）
（ 東井義雄 ）
（ Toui Yoshio ）
28.
世にも滑稽なすりかえは、
「団結」「協同」「連帯」を
「もたれあい」「なれあい」「妥協」などと
同義語にしてしまうことである。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
29.
私には私に限る使命がある
それだから
私は私を尊重する
あなたにはあなたに限る使命がある
それだから
私はあなたを尊重する
万人に
皆それぞれの使命がある
それだから
私はたれでも尊重する
（ 後藤静香 ）
（ Gotou Seikou ）
30.
言語的治療としての精神分析が
嫉妬の燃え上がりをコントロールして、
（嫉妬の）よりよい使い道を考える場となってくれることがあります。
……
（→続きはクリック）
（ 北山修 ）
（ Kitayama Osamu ）
31.
あゝ勇猛と精進の
ねがひはつねにありしかど
あしたあしたを望みつゝ
早くいのちは過ぎにけり
（ 宮沢賢治 ）
（ Miyazawa Kenji ）
32.
自分のものすら守れないようなら、
それこそ男ではなくなってしまうというものだ。
（ 北方謙三 ）
（ Kitakata Kenzou ）
33.
年をとればとるほど
二十で死んでなかったのは
何てバカだったろうと思う。
（ 三島由紀夫 ）
（ Mishima Yukio ）
34.
自尊心とは、
うぬぼれとか不遜とかのことではない。
自尊心とは、
自分に帰属するもろもろの権利を、
恐怖や怠惰から断念するのを潔(いさぎよ)しとせぬことだ。
……
（→続きはクリック）
（ マハトマ・ガンジー ）
（ Mahatma Gandhi ）
35.
教育とは
人生の生き方のタネ蒔きをすることなり。
（ 森信三 ）
（ Mori Shinzou ）
36.
物ごとは常に
おわったところから始まっているのではあるまいか。
いや、始めなければならぬ。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
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