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1.
世間では、
あの世はあるかないかなどと、
かんたんに議論するが、
あの世がなくては生きていけぬ人にとって、
あの世は実在する。
（ 吉野秀雄 ）
（ Yoshino Hideo ）
2.
生きることの意味と価値について問いかけるようになると、我々は狂ってしまう。
なにしろ意味も価値も客観的に実在するものではないのだから。
（ フロイト ）
（ Sigmund Freud ）
3.
生が終わって死がはじまるのではなく、
生が終われば死も終わる。
死は生につつまれていて、
生と同時にしか実存しない。
（ 寺山修司 ）
（ Terayama Shuuji ）
4.
我々に武器を執(と)らしめるものは、いつも敵に対する恐怖である。
しかもしばしば実在しない架空の敵に対する恐怖である。
（ 芥川龍之介 ）
（ Akutagawa Ryuunosuke ）
5.
神が実在するとしたら無能か悪党だ。
世界中で罪もない子供たちが毎日無残に殺されているのも神の意志か？
（ ジョージ・カーリン ）
（ George Carlin ）
6.
人は自分を知るために本を読む。
実在の人物であれ架空の人物であれ、他人が何をし、考え、感じるかを知ることは、自分が何者であるか、どんな人間になるかを理解する上で、大切な手引きである。
（ アーシュラ・K・ル・グウィン ）
（ Ursula K. Le Guin ）
7.
バカじゃないのと私は思うよ。
いま、そこにいる二人が、向き合っている方が
ずっと実存なんだから、
そのことを大事にすべきじゃない。
やきもち焼いている暇はないの。
（ 岡本敏子 ）
（ Okamoto Toshiko ）
8.
実存は本質に先立つ。
（ ジャン＝ポール・サルトル ）
（ Jean Paul Sartre ）
9.
神は実在しない。
なぜなら、
俺はこれだけ神の悪口を言っているのに、
カミナリに打たれて死なないぞ！
（ ジョージ・カーリン ）
（ George Carlin ）
10.
数や関数は、我々の心の勝手な産物ではない。
それらは、客観的に実在するものが持つ必然性とまったく同一の必然性を持って、我々の外に存在している。
……
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（ シャルル・エルミート ）
（ Charles Hermite ）
11.
今世紀の一流の数学者の一人が
いみじくも言っているように、
同時に詩人の心を持たなければ
数学者にはなれない。
もっとも、この言葉の正しさを理解するには、
何か実在しないものを創り出すのが詩人だとか、
想像と作り事は同じだとかいう、
古い先入観を捨てなければいけない。
……
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（ ソフィア・コワレフスカヤ ）
（ Sofia Kovalevskaya ）
12.
言葉は、実在意識ならびに潜在意識をきれいにしたり、あるいは汚したりする両方面の働きをもっている。
つまり、言葉ほど、恐ろしい暗示感化力をもつものはないのであります。
……
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（ 中村天風 ）
（ Nakamura Tenpuu ）
13.
改革が必要であればあるだけ、それを成就するための「人格」が必要になる。
今日すぐに始めたまえ、勇気、実在、自尊、明確、高貴を目ざして君自身を鍛えることを、君自身の「人格」を固め広めるまでは休んではならぬ。
（ ウォルト・ホイットマン ）
（ Walter Whitman ）
14.
恋人なんて実在する人間じゃないのよ。
……
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（ 漫画『スヌーピー』 ）
（ Snoopy ）
15.
人は、
今起きてないことや
将来起きるかどうかわからないことを
考えては、恐れている。
無駄に恐れるのは下らないと思わないか？
一つ誤解しないで欲しいが、
危険は実在している。
だが恐怖は自分次第だ。
……
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（ 映画『アフター・アース』 ）
16.
あなたが精神的に、強い実在感をもってあるアイデアを受け入れるなら、それはあなたの世界の中に必ず表出します。
……
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（ ジョセフ・マーフィー ）
（ Joseph Murphy ）
17.
私が興味があるのは、
シェイクスピアの方法ではない。
シェイクスピアの野心なのである。
人間と社会の動いている姿を、
人間の実存とのかかわりで問い直すという野心。
本質と屑(くず)とを分かたずに。
（ ピーター・ブルック ）
（ Peter Brook ）
18.
確立した目的を持つ人間は、それを実現せねばならない。
その実現のために実在しようとする意志に対しては、何も抵抗し得るものではない。
（ ベンジャミン・ディズレーリ ）
（ Benjamin Disraeli ）
19.
神は本質ではなく実存である。
我々は、神については、霊的な体験に基づいた象徴的な言葉だけでしか語ることができない。
（ ベルジャーエフ ）
20.
恐怖はまやかし、実在しない。
恐怖がはびこる場所はたった一つだ。
それは未来を思う私たちの心。
恐怖を生むのは私たちの想像力。
……
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（ 映画『アフター・アース』 ）
21.
私の言う想像力とは、
実在しないものを空想するような
あやふやなものではない。
私の考える想像力とは、
現実の基盤から遊離したものではなく、
現実的な周知のものに照らして、
物事を予想し、推測しようとすることなのだよ。
その場合、想像力は、
この予想したものが可能であるかどうか、
他の既知の法則と矛盾しないかどうかを
吟味するだろう。
（ ゲーテ ）
（ Goethe ）
22.
何か一つの思いが浮かび、思考されると、
それは実在となる。
夢見たり、想像することはすべて、
存在の次元の中にあるのだ。
これが、すべての想像が現実化するプロセスなのである。
（ ラムサ ）
23.
自分の中にある無限の知性が神であり、
その神が宇宙における
唯一の実在であり、原因である。
（ ジョセフ・マーフィー ）
（ Joseph Murphy ）
24.
実際に人間が日々便利に使っている言葉ほど、実在意識の態度を決定するうえに、直接に強力な暗示力をもつものはない。
このことを完全に理解し、かつこれを応用して生きる人は、もはや立派に人生哲学の第一原則を会得した人だといえる。
（ 中村天風 ）
（ Nakamura Tenpuu ）
25.
祈りによって、救いを要求するのではない。
みずからが、救いの光明のうちに在(あ)るよろこびを、如実に体験するところに、久遠(くおん)の救いの実在が知られる。
……
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（ 九条武子 ）
（ Kujou Takeko ）
26.
紙の本と電子書籍の違いは実在と非実在のそれに近いかもしれない。
読むか読まないかは別にして紙の本はその存在自体が蔵書になりえるし、愛着の対象になりえる。
しかし、電子書籍は読みたいときにのみ作品、あるいはデータとして存在するに過ぎない。
……
（→続きはクリック）
（ 志茂田景樹 ）
（ Shimoda Kageki ）
27.
実在意識でいろんなことを思ったり考えたりすることが、それとつながっている潜在意識とピターッと結びついてくると、ますます信念が、コンクリートが固まるように完全に固まってくる。
（ 中村天風 ）
（ Nakamura Tenpuu ）
28.
われわれの意識は、実在意識と潜在意識の二つに分割されている。
そしてわれわれの心理作用の９０パーセントまでは、この潜在意識の作用で行われるのである。
……
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（ 中村天風 ）
（ Nakamura Tenpuu ）
29.
潜在意識は、実在意識の思念するものを現実化するよう自然に努力する。
……
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（ 中村天風 ）
（ Nakamura Tenpuu ）
30.
意識には実在と潜在の二つがある。
実在意識は思考や想像の源、潜在意識は力の源という役割を行う。
（ 中村天風 ）
（ Nakamura Tenpuu ）
31.
我々は普遍的実在ではなく、すべてのことについて、すべてを知ることはできないのだから、すべてのことについて、少し知るべきである。
（ ブレーズ・パスカル ）
（ Blaise Pascal ）
32.
あなたの欲求や思念は、あなたが望んでいるものの実体であり、まだ見えぬものの証拠物件です。
あなたの欲求は、あなたの手や心臓のように実在し、それは心という異なった次元において独自の形と本体を持っています。
「（欲するものは）すでに得ていると信じなさい。
そうすれば、あなたは必ずそれを手に入れることができます」というわけです。
（ ジョセフ・マーフィー ）
（ Joseph Murphy ）
33.
精神と物質はひとつの実在の両面にほかなりません。
物質とは、目に見える程度にまで引き下げられたあなたの精神です。
物質は精神のもっとも低い段階であり、精神は物質のもっとも高い段階です。
（ ジョセフ・マーフィー ）
（ Joseph Murphy ）
34.
死は、いつでも生のなかにつつまれていて、ニシンと数の子のように、同じ時をかぞえているのである。
死の恐怖は、同時に生の恐怖でもある。
この二重奏は、ときには死の実存をかなでるラヴィアン・ローズなのである。
（ 寺山修司 ）
（ Terayama Shuuji ）
35.
自己をめぐる無数の仮定的な実在（勿論自己の内面も含めて）を
作品という決定的な実在に変容させる試みが
芸術であるとすれば、
それに先立ってまず、
自我の分裂が必要とされる。
即ち書く自我と書かれる自我と。
作品の形成は
この書く自我と書かれる自我との闘争に他ならぬ。
しかも書く自我の確立に伴って、
書かれる自我は
整理され再構成されるのである。
……
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（ 三島由紀夫 ）
（ Mishima Yukio ）
36.
実在感のあるのが私は好きだから、手紙をもらうと、その人の心までもらった気がする。
（ 田辺聖子 ）
（ Tanabe Seiko ）
37.
時間という観点から見れば、
自己同一的物体は、
その内部の物質の変化にもかかわらず、
一定の時間間隔で
ずっと「実在」していることになる。
そして、その自己同一的物体は、
あるときに自己同一性を保てなくなると、
「あった」というあり方へと移行していく。
（ 中島義道 ）
（ Nakajima Yoshimichi ）
38.
われわれ人間は、
山へ入って
滝のはてしないエネルギーや、
谷から見上げる断崖の掩(おお)いかぶさるような量感の前では、
自然の前にひれ伏さざるをえない。
この神秘感が神の実在を体認させてくれる。
……
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（ 五来重 ）
（ Gorai Shigeru ）
39.
「感じる」ということ、
感じられる世界の実在すること、
そして、感じられる世界が私達にとってこれ程も強い現実であること、
此処(ここ)に実感を持つことの出来ない人々は、
芸術のスペシアリテ（＝専門分野）の中へ大胆な足を踏み入れてはならない。
……
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（ 坂口安吾 ）
（ Sakaguchi Ango ）
40.
世界は
そのつど湧き出しては消えゆく
〈いま〉の連鎖でしかないのであり、
一三八億年にわたって
自己同一性を保っているかに見える
客観的＝実在的世界は
仮象なのである。
（ 中島義道 ）
（ Nakajima Yoshimichi ）
41.
ねえ君、
人生というものは、
人の考え出したどんなものにもまして、
不可思議千万(せんばん)なものだねえ。
我々の思いもよらないようなことが、
実生活では平凡きわまる実在として、
ごろごろしているんだからなア。
（ コナン・ドイル ）
（ Conan Doyle ）
42.
希望は
絶望のど真ん中の、そのどん底に実在しているのだ。
……
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（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
43.
生きてあるということは尋常なことではない。
なぜならば、
生あるものが生あるものとして存在し、
真に実在しているのは、
それが脅かされている場合にかぎられるからである。
死とは、要するに
ある種の異常の停止にほかなるまい。
（ E・M・シオラン ）
（ E. M. Cioran ）
44.
生きているということは、実は「生きるか／生きるのをやめるか」という選択肢のうち、絶えず「生きる」を選んでいるということにほかなりません。
「ひきこもり」の当事者たちは、このように生きることそのものに真っ向から対峙し、実存的疑問と格闘しているのではないでしょうか。
……
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（ 石川良子 ）
（ Ishikawa Ryouko ）
45.
執着とは、
実在を感受する能力の欠如以外のなにものでもない。
なにかを所有することに執着するのは、
自分が所有するのをやめると、
そのなにかも存在するのをやめてしまうと思いこんでいるからだ。
（ シモーヌ・ヴェイユ ）
（ Simone Weil ）
46.
僕は人間と出逢う。
実在の人間が
小説のようにしか僕のものと連結されない。
無数の人間の思考・習癖・表情それらが
群衆のようにぞろぞろと歩き廻る。
……
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（ 原民喜 ）
（ Hara Tamiki ）
47.
病気という事象は、本質的に〈人間の認識とは独立して存在する〉という実在論的な特徴をもっている。
組織や細胞、遺伝子などの変異は、それを患者が自覚しなくても、また主治医が発見できなくても、物理的に存在する。
（ 宮坂道夫 ）
（ Miyasaka Michio ）
48.
国家は抽象的なもので、市民に広くうけいれられるときはじめて実在するといえる。
が、国家は現実にあるもので、全体をおおうその存在が、個人の意思や活動のなかで生かされねばならない。
（ ヘーゲル ）
（ Hegel ）
49.
風土も言葉も
たんなる実在ではなく、
すでに観念によって染めあげられたものですから、
日本人という幻想の網は、
それが幻想だということを知ったからといって、
どうにもなるものではありません。
……
（→続きはクリック）
（ 渡辺京二 ）
（ Watanabe Kyouji ）
50.
拙劣(せつれつ)だと思い乍(なが)ら、感心する作品が
世の中には事実在る。
（ 小林秀雄 ）
（ Kobayashi Hideo ）
51.
実存主義の考える人間が定義不可能であるのは、
人間は最初は何ものでもないからである。
人間はあとになってはじめて人間になるのであり、
人間はみずからがつくったところのものになるのである。
（ ジャン＝ポール・サルトル ）
（ Jean Paul Sartre ）
52.
神とはのう、実存するものじゃ。
常住恒存、
この天地のつくられる前より
神はあった。
神には、始めもなく終りもない。
常にあるのだ。
（ 三浦綾子 ）
（ Miura Ayako ）
53.
衰弱した地域を生き返らせる要件は三つである。
（一）住民の実在。
（二）住民第一主義の貫徹。
（三）やることなすことの三百六十五日主義。
……
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（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
54.
〈衰弱した地域を生き返らせる要件〉
（一）住民の実在＝
事情は何であろうが、
その土地で生き暮らそうとする人々が存在する限り、
希望の火だねもまた存在する。
……
（→続きはクリック）
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
55.
日本人の精神の振り子は、
おおむね〈法要〉と〈おみこし〉のあいだを
往復している。
つまり、実在していないものをダシにして
悲しげにさわぐか、
実在していないものをダシにして
うれしげにさわぐか、
いずれそのようにして
にぎやかにしているときは
生きている気がする、
という振幅である。
精神が自立していないのである。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
56.
人類の悲劇とされたものは、
その到来が予知されなかったものより
予知されたものの方がずっと多かった。
警告者は実在した。
しかし人類は
事実に激突して打ちのめされる日まで、それを無視した。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
57.
何かをやろうとするとき、
対象をみつめる。
核心が実在しているのに
ぼくの目に見えない時にも、
やってはならぬ。
やれば努力がかえって
他人をも自分をも裏切る。
……
（→続きはクリック）
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
58.
（人間に残されたものが想像力による抵抗だけとなったとき）
単なる希望も一つの行為になり、
ついには実在となる。
なぜなら、
悔恨を勘定に入れる余地のない希望とは、
人間精神の最後の自由の証左だからだ。
……
（→続きはクリック）
（ 三島由紀夫 ）
（ Mishima Yukio ）
59.
人間が実在なものと信じている二元の対立差別は、
もし人間という局限された立場を離れて、
人間以外の、もしくは人間以上の立場にたつならば、
一挙に雲散霧消してしまうにちがいない。
あとに残る世界は、
二元の対立がないから一つであり、
差別がないから斉(ひと)しくて同じである。
これが「万物斉同」(ばんぶつせいどう)の説とよばれるものにほかならない。
（ 森三樹三郎 ）
（ Mori Mikisaburou ）
60.
個性──
それが実存していることの
主張であって、証明だ。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
61.
であいとは望んで求めることのできるものではない。
実存に触れるであいは、
心の動きに敏感な人には訪れるが、
そうでない人に訪れるとは限らない。
……
（→続きはクリック）
（ 井坂康志 ）
（ Isaka Yasushi ）
62.
人間永遠の感情として
非歴史的に実在するパトリオティズムは、
ナショナリズムという
特定の歴史的段階において形成された一定の政治的教義によって
時として利用され、
時としては排撃される。
（ 橋川文三 ）
（ Hashikawa Bunzou ）
63.
知性は
量には常に譲歩しなければならないであろう。
それは秤(はかり)の上では常に
この上なく軽いように見える。
それはオーロラのように遠くに輝いてはいるが、
ほとんど実在していない。
……
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（ アレクサンドル・ゲルツェン ）
（ Aleksandr Herzen ）
64.
「理想の女性」というものは、
実在の女性を土台にして
男性が勝手に
心の中でさまざまのイメージを付け加え
理想的な姿に作り上げるもの。
（ 吉行淳之介 ）
（ Yoshiyuki Junnosuke ）
65.
リアルという語を「現実そっくり」という意味で使っている人がある。
文学を語る上でこれは誤りだ。
リアルとは、
未知なる他者が不意に眼前に現れた時の驚愕(きょうがく)、
予期せぬ踏み外し、
自己の実存が外部から突如脅かされる刹那(せつな)の崩落恐怖
を意味する。
……
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（ 諏訪哲史 ）
（ Suwa Tetsushi ）
66.
感動は心に止(とど)まって消えようとせず、
而(しか)もその実在を信ずる為には、
書くという一種の労働がどうしても必要の様に思われてならない。
……
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（ 小林秀雄 ）
（ Kobayashi Hideo ）
67.
我々は実存することで死をさし示すのだ。
……
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（ フランソワーズ・ダステュール ）
（ Francoise Dastur ）
68.
人間は進歩していない限り、本当の生きている実在感と幸福感はないはずなんです。
絶えず進歩していく、自分を進歩させていくということに、本当の生きている意義があるのではないかと、私は思います。
（ 池田敏雄 ）
69.
人間の心の表面には実在意識があり、深いところに潜在意識がある。
この中に観念要素というものが入っていて、これが働くことによって潜在意識が動かされ、それが実在意識に及んでいく。
（ 中村天風 ）
（ Nakamura Tenpuu ）
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