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ミシェル・フーコーの名言
［ テーマ別今日の名言 ］
《 哲学者・思想家 》
《 哲学 》
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［ テーマ別の全名言 ］
《 哲学者・思想家 》
《 哲学 》
1.
権力は、あらゆる場所から生じる。
（ ミシェル・フーコー ）
2.
私は君たちに何も教えないだろう。
哲学は知識ではない。
哲学は、すべてを問題とする反省の方法だ。
（ ミシェル・フーコー ）
3.
現代とは別のある時代に、
何か模範的な形があるとは思いません。
……後戻りはできないのです。
（ ミシェル・フーコー ）
4.
〈歴史〉は、
人間がみずからのそもそもの限界から逃れることを
許しはしない。
（ ミシェル・フーコー ）
5.
（現代において）わたしたちは
快楽と欲望のきわめて強力な関係を前提とする
倫理的経験に直面しているのです。
（ ミシェル・フーコー ）
6.
（かつて）死は、
病がついに真実な叙述に結びつくための条件であった。
（ ミシェル・フーコー ）
7.
人間が世界の中心に身をおけばおくほど、
自然の所有の度合をさらに強めるだろうが、
一方では有限性によって
ますます強く圧迫され、
彼自身の死にいっそう近づくのだ。
（ ミシェル・フーコー ）
8.
規則は
何某(なにがし)あるいは何某の意のままに
曲げられうるものである。
（ ミシェル・フーコー ）
9.
ひとは、〈現在〉を
世界のある一つの時代に属するもの、
なんらかの固有な特徴によって
他の時代とは区別され、
あるいは、
ある特別な出来事によって
他の時代から隔てられているもの、
として表象しうる。
（ ミシェル・フーコー ）
10.
誰かが何かを合理化しようと試みる場合、
本質的な問題は
そのひとが合理性の諸原理に則(のっと)っているか否かを調べることではなく、
かれがどんなタイプの合理性に訴えようとしているかをみつけることである。
（ ミシェル・フーコー ）
11.
規則はそれ自体としては、
空虚で、乱暴なもので、
目標をもたない。
（ ミシェル・フーコー ）
12.
規則は
これやあれやに仕えるために作られている。
（ ミシェル・フーコー ）
13.
歴史家は、
他者を舞台に登場させ、
これに語らせるために、
自分の個人性を消滅させることになる。
したがって彼は
自分自身と執拗に闘わねばならなくなる。
（ ミシェル・フーコー ）
14.
人間が死ぬのは、
彼が病気になったからではない。
人間が病気になる（＝病気になって死ぬ）ことがあるのは、
根本的にいって、
彼が死にうるものだからである。
（ ミシェル・フーコー ）
15.
今や死は、
その存在自体において、
病の源泉として現れる。
つまり、生命に内在する可能性であって、
しかも生命より強く、
生命を消耗させ、歪め、ついに消滅させる可能性として現れる。
（ ミシェル・フーコー ）
16.
かつてにおいて、死は、
あるまなざしを持って
じっとしているもののように見えた。
（ ミシェル・フーコー ）
17.
暴力に対して暴力が加えられること、
支配する者自身を他の支配が屈服させることを
可能にしてくれるのは
まさに規則なのである。
（ ミシェル・フーコー ）
18.
心の病いでは重大なのは、その病いが気づかれないままであるか、さらには、その病いの状態を徳性（怒りを勇気、恋の熱狂を愛情、羨望を競争心、臆病を慎重さ）と見なすおそれがあるかの点である。
（ ミシェル・フーコー ）
19.
自己への専念は楽な仕事ではないのである。
身体への気配り、健康のための養生、適度な身体運動、可能なかぎりの節制をともなう欲望の充足、がある。
（ ミシェル・フーコー ）
20.
真理はこの世のものなのです。
真理は、この世の数々の制約があればこそ、生みだされたものなのです。
真理は権力作用、それも調整ずみの権力作用を手中に収めています。
（ ミシェル・フーコー ）
21.
知識人にとって本質的な政治問題は、科学に結びついているかもしれないイデオロギー的内容を批判することでも、自分の科学的実践が正しいイデオロギーと結びつくよう努力することでもありません。
本質的問題は、真理について新しい政治を作りあげていく可能性を探ることなのです。
（ ミシェル・フーコー ）
22.
（知識人にとって本質的な）問題は、人びとの「意識」とか頭の中にあることを変えることではありません。
真理の生産にかかわる諸制度からなる、政治的・経済的体制を変えることなのです。
（ ミシェル・フーコー ）
23.
労働──つまり経済活動──が世界の歴史に姿をあらわしたのは、人間が土地から自然発生的に生じたものを糧とするにはあまりにも数おおくなってしまった日以後のことにほかならぬ。
（ ミシェル・フーコー ）
24.
著者を知ることが本を理解するための鍵になる本はあります。
しかし、何人かの偉大な著者は別ですが、それ以外の大部分の著者に関しては、そうした知識はまったく何の役にも立たないのです。
それはただ、遮蔽幕（スクリーン）の役割を演じるにすぎません。
（ ミシェル・フーコー ）
25.
いかなる本もそれ自身では存在できない。
一冊の本はつねに他の本と支え合い依存し合う関係にある。
一冊の本はネットワークのなかのひとつの点であって、明示的であるにせよないにせよ、他の諸々の本、他の諸々のテクスト、他の諸々の文へと送り返す参照指示のシステムを備えている。
（ ミシェル・フーコー ）
以上
【 ミシェル・フーコーの名言 】
全部で、25件
　
　
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以下、ランダム名言コーナー
1.
富を持たない者は
働き甲斐を持たない。
人間は財産に希望を持たないならば、
けっして労働に駆り立てられないものである。
（ ケネー ）
2.
人生に別れを告げることのできぬ老人は、人生を受け入れることのできぬ若者のように弱々しく、活気なく見える。
（ カール・ユング ）
（ Carl Jung ）
3.
世界がぜんたい幸福にならないうちは
個人の幸福はあり得ない
（ 宮沢賢治 ）
（ Miyazawa Kenji ）
4.
歴史上いかなる国においても、企業とくに大企業は株主のためにのみマネジメントすべきであるという主張はもちろん、主として株主のためにマネジメントすべきであるという主張さえ、主流になったことはない。
（ ピーター・ドラッカー ）
（ Peter Drucker ）
5.
夕立の晴れた空にかかる虹は、
やがてはかなく消えてしまいますけど、
ひとの胸にかかった虹は、
消えないようでございます。
（ 太宰治 ）
（ Dazai Osamu ）
6.
人間たちは彼ら自身に似せて神を作る。
（ オルダス・ハクスリー ）
（ Aldous Huxley ）
7.
世界のファッショたちはおしなべて道徳屋であることは有名である。
彼らはすべて風紀屋である。
服装まで妙な制服にしたがるのである。
（ 戸坂潤 ）
（ Tosaka Jun ）
8.
「臭い物には蓋をしろ」という諺ぐらい私の嫌いな物はありません。
又これ程日本全国に行き渡っているモットーもないと思う程、津々浦々において実行されています。
（ 白洲正子 ）
（ Shirasu Masako ）
9.
自分のできる事と自分のレベルを冷静に自覚し、
それなりの手応えを感じれば、
まっしぐらに挑戦する時期がある事は
すばらしいと思うが、
状況に応じて対応できる柔軟な心というのも
非常に大切だと私は思う。
（ さくらももこ ）
（ Sakura Momoko ）
10.
価格設定の唯一健全な方法は、市場が支払ってくれるであろう価格からスタートし、その価格に合わせて製品を設計することである。
（ ピーター・ドラッカー ）
（ Peter Drucker ）
11.
娘よ、お前が奴隷娘のように振る舞おうとしたら、
夫はお前を奴隷のように扱うだろう。
（ ユダヤの名言・格言・ことわざ ）
（ Judea ）
12.
旅行に限らず、人生すべて、たくさんの荷物をぶらさげて歩く事は、陰鬱の基(もと)のようにも思われる。
荷物は、少ないほどよい。
（ 太宰治 ）
（ Dazai Osamu ）
13.
健やかに死ぬ方法を知らない者は病的に生きることとなろう。
（ セネカ ）
（ Seneca ）
14.
よいアイデアがなければ、いかに金貨の袋を抱いていても、時代のバスに乗り遅れるのは必定(ひつじょう)である。
（ 本田宗一郎 ）
（ Honda Souichirou ）
15.
一頭の馬を殺すために狼どもが協力する場合、馬の死は、そのあと狼どもが一番良い肉片を狙って争い合うきっかけを作るにすぎない。
人間も、これよりましな原則を持っていないとすれば、狼にまさるものではなく、したがって、休戦や平和条約が我々を（→続きはクリック）
（ ジョージ・バーナード・ショー ）
（ George Bernard Shaw ）
16.
人生は人生さ。
人生が美しいのは、
ただあなたが、
それを美しくする時だけだ。
（ ポール・オースター ）
（ Paul Auster ）
17.
自分がはみだしていると感じたり、
自分の考えを見失っていると感じたりする時は、
いつでも体の内なる声に耳を傾けなさい。
リラックスして、呼吸を静め、腹式呼吸をしなさい。
（ アン・ケント・ラッシュ ）
（ Anne Kent Rush ）
18.
上手い即興スピーチをするには、３週間以上の準備がいるものだ。
（ マーク・トウェイン ）
（ Mark Twain ）
19.
向き不向きより前向き。
（ 日本のことわざ・格言 ）
（ Nihon saying ）
20.
人間にとって一番辛いものは貧しさや病気でなく、それら貧しさや病気が生む孤独と絶望のほうだ。
（ 遠藤周作 ）
（ Endou Shuusaku ）
21.
証拠を示す責任があるのは、
否定するほうではなく、
肯定するほうである。
（ ラテンのことわざ・格言 ）
（ Latin saying ）
22.
人間の一生は、旅である。
この旅にもまた、旅行上手というものと、旅行下手というものと両者が存するようである。
（ 太宰治 ）
（ Dazai Osamu ）
23.
過分に富裕なのがふしあわせだからといって、
過分に貧乏なのがしあわせだとは言えぬ。
（ 河上肇 ）
（ Kawakami Hajime ）
24.
行いと言葉の背後に、
世間があるか、
如来があるか。
（ 深川倫雄 ）
（ Fukagawa Rinyuu ）
25.
結局、基本的人権はどこから始まるといえば、
それは家の周りからでしょう。
（ エレノア・ルーズベルト ）
（ Eleanor Roosevelt ）
26.
幸運は、それを望む者にしか訪れない。
（ アイザック・アシモフ ）
（ Isaac Asimov ）
27.
私は生活は凡庸であるべきだと考えています。
でも、それは美まで凡庸であっていいということではありません。
むしろ生活を平凡にやりすごすのはもともと生活のなかにある悪魔的なもの、破滅的なもの、激情的なものを無害な場所へと解放するためです。
（ 辻邦生 ）
（ Tsuji Kunio ）
28.
恋愛が欲望の手段ではなくして欲望が恋愛の手段である。
（ 和辻哲郎 ）
（ Watsuji Tetsurou ）
29.
平凡なことを毎日平凡な気持ちで実行することが、非凡なのである。
（ アンドレ・ジッド ）
（ Andre Gide ）
30.
人というものは、心に思うが如くなってゆく。
（ 一般のことわざ・格言 ）
（ Ippan saying ）
31.
男（＝彼氏・夫）になんでもかんでもしゃべるな。
別れた後で何に使われるか分からないから。
（ オプラ・ウィンフリー ）
（ Oprah Winfrey ）
32.
人間には幸福よりも不幸のほうが二倍も多い。
（ ）
33.
富者はひいき目に自らを知恵ある者となす。
されど聡明ある貧者は彼をはかり知る。
（ ソロモン ）
（ Solomon ）
34.
子どもを持つのはすばらしい。
それに異を唱える人はいない。
しかし、子どもを持たない人生がすばらしいものである可能性も、また大いにあるはずだ。
（ 香山リカ ）
（ Kayama Rika ）
35.
凛とした佇まいを持っている若い時の姿、形は、天から頂いたもの。
けれど年齢を重ねた人のその姿は、その人が今まで何を感じどう生きてきたかによって、随分と差が出てくるものだと思う。
（ 小西真奈美 ）
36.
「特徴」はあなたの商品を描写するものです。
「利益」は、あなたの商品を使うことによって顧客が得るものです。
商品について語るということは、あなたは「特徴」を売っているのです。
商品の使用がもたらす結果を語るときこそ、あなたは「利益」を売っているのです。
（ ロバート・G・アレン ）
（ Robert G. Allen ）
【 野口晴哉 】
【 ベルナール・ビュフェ 】
【 W・H・オーデン 】
【 クワメ・アンソニー・アッピア 】
【 堀辰雄 】
【 金森政雄 】
【 樋口一葉 】
【 トム・ウィルソン 】
【 阿満利麿 】
【 ヴィクトル・ユーゴー 】
【 山川方夫 】
【 周瑜 】
【 甲本ヒロト 】
【 ウェルギリウス 】
【 映画『サウンド・オブ・ミュージック』 】
【 中尾ミエ 】
【 見城徹 】
【 『通俗編』 】
【 E・H・カー 】
【 あらゆる悪徳を恐れない 】
【 嫌いな相手 】
【 悔やむ 】
【 恋と愛の違い 】
【 相手を動かそうとする 】
【 困難な仕事を克服 】
【 集団のメンバー 】
【 なし得ない 】
【 政治の途上 】
【 治癒不可能 】
【 平和を保障 】
【 自分の存在感を自覚 】
【 賭け事と仕事の共通要素 】
【 さもしく長生きしようとする 】
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