名言ナビ・キーワード【ミシェル・フーコーの名言】［Michel Foucault］

権力は、あらゆる場所から生じる。

（ミシェル・フーコー）
（ Michel Foucault ）

私は君たちに何も教えないだろう。
哲学は知識ではない。
哲学は、すべてを問題とする反省の方法だ。

（ミシェル・フーコー）
（ Michel Foucault ）

現代とは別のある時代に、
何か模範的な形があるとは思いません。
……後戻りはできないのです。

（ミシェル・フーコー）
（ Michel Foucault ）

〈歴史〉は、
人間がみずからのそもそもの限界から逃れることを
許しはしない。

（ミシェル・フーコー）
（ Michel Foucault ）

（かつて）死は、
病がついに真実な叙述に結びつくための条件であった。

（ミシェル・フーコー）
（ Michel Foucault ）

人間が世界の中心に身をおけばおくほど、
自然の所有の度合をさらに強めるだろうが、
一方では有限性によって
ますます強く圧迫され、
彼自身の死にいっそう近づくのだ。

（ミシェル・フーコー）
（ Michel Foucault ）

（現代において）わたしたちは
快楽と欲望のきわめて強力な関係を前提とする
倫理的経験に直面しているのです。

（ミシェル・フーコー）
（ Michel Foucault ）

規則は
何某(なにがし)あるいは何某の意のままに
曲げられうるものである。

（ミシェル・フーコー）
（ Michel Foucault ）

ひとは、〈現在〉を
世界のある一つの時代に属するもの、
なんらかの固有な特徴によって
他の時代とは区別され、
あるいは、
ある特別な出来事によって
他の時代から隔てられているもの、
として表象しうる。

（ミシェル・フーコー）
（ Michel Foucault ）

10.

誰かが何かを合理化しようと試みる場合、
本質的な問題は
そのひとが合理性の諸原理に則(のっと)っているか否かを調べることではなく、
かれがどんなタイプの合理性に訴えようとしているかをみつけることである。

（ミシェル・フーコー）
（ Michel Foucault ）

11.

今や死は、
その存在自体において、
病の源泉として現れる。
つまり、生命に内在する可能性であって、
しかも生命より強く、
生命を消耗させ、歪め、ついに消滅させる可能性として現れる。

（ミシェル・フーコー）
（ Michel Foucault ）

12.

かつてにおいて、死は、
あるまなざしを持って
じっとしているもののように見えた。

（ミシェル・フーコー）
（ Michel Foucault ）

13.

歴史家は、
他者を舞台に登場させ、
これに語らせるために、
自分の個人性を消滅させることになる。
したがって彼は
自分自身と執拗に闘わねばならなくなる。

（ミシェル・フーコー）
（ Michel Foucault ）

14.

規則は
これやあれやに仕えるために作られている。

（ミシェル・フーコー）
（ Michel Foucault ）

15.

規則はそれ自体としては、
空虚で、乱暴なもので、
目標をもたない。

（ミシェル・フーコー）
（ Michel Foucault ）

16.

暴力に対して暴力が加えられること、
支配する者自身を他の支配が屈服させることを
可能にしてくれるのは
まさに規則なのである。

（ミシェル・フーコー）
（ Michel Foucault ）

17.

人間が死ぬのは、
彼が病気になったからではない。
人間が病気になる（＝病気になって死ぬ）ことがあるのは、
根本的にいって、
彼が死にうるものだからである。

（ミシェル・フーコー）
（ Michel Foucault ）

18.

（知識人にとって本質的な）問題は、人びとの「意識」とか頭の中にあることを変えることではありません。
真理の生産にかかわる諸制度からなる、政治的・経済的体制を変えることなのです。

（ミシェル・フーコー）
（ Michel Foucault ）

19.

心の病いでは重大なのは、その病いが気づかれないままであるか、さらには、その病いの状態を徳性（怒りを勇気、恋の熱狂を愛情、羨望を競争心、臆病を慎重さ）と見なすおそれがあるかの点である。

（ミシェル・フーコー）
（ Michel Foucault ）

20.

労働──つまり経済活動──が世界の歴史に姿をあらわしたのは、人間が土地から自然発生的に生じたものを糧とするにはあまりにも数おおくなってしまった日以後のことにほかならぬ。

（ミシェル・フーコー）
（ Michel Foucault ）

21.

著者を知ることが本を理解するための鍵になる本はあります。
しかし、何人かの偉大な著者は別ですが、それ以外の大部分の著者に関しては、そうした知識はまったく何の役にも立たないのです。
それはただ、遮蔽幕（スクリーン）の役割を演じるにすぎません。

（ミシェル・フーコー）
（ Michel Foucault ）

22.

真理はこの世のものなのです。
真理は、この世の数々の制約があればこそ、生みだされたものなのです。
真理は権力作用、それも調整ずみの権力作用を手中に収めています。

（ミシェル・フーコー）
（ Michel Foucault ）

23.

自己への専念は楽な仕事ではないのである。
身体への気配り、健康のための養生、適度な身体運動、可能なかぎりの節制をともなう欲望の充足、がある。

（ミシェル・フーコー）
（ Michel Foucault ）

24.

知識人にとって本質的な政治問題は、科学に結びついているかもしれないイデオロギー的内容を批判することでも、自分の科学的実践が正しいイデオロギーと結びつくよう努力することでもありません。
本質的問題は、真理について新しい政治を作りあげていく可能性を探ることなのです。

（ミシェル・フーコー）
（ Michel Foucault ）

25.

いかなる本もそれ自身では存在できない。
一冊の本はつねに他の本と支え合い依存し合う関係にある。
一冊の本はネットワークのなかのひとつの点であって、明示的であるにせよないにせよ、他の諸々の本、他の諸々のテクスト、他の諸々の文へと送り返す参照指示のシステムを備えている。

（ミシェル・フーコー）
（ Michel Foucault ）