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両手で受ける
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《 血液型別名言と運勢 》
1.
入れものが無い　両手で受ける
（ 尾崎放哉 ）
以上
【 両手で受ける 】
全部で、1件
　
　
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以下、ランダム名言コーナー
1.
富は心の状態です。
信念、確信、情熱、自分への信頼などが、気づかないうちに健康や成功、富への達成へと変換されていくのです。
（ ジョセフ・マーフィー ）
2.
金と名誉を捨てたら人間の“生命”がのこるんだ。
つまり、人間のほんとうの存在だけが生きる。
金と名誉を拒否したところに、人間のほんとうの出発点がある。
（ 岡本太郎 ）
3.
楽しいことは長続きする。
好きなことは長続きする。
気持ちのいいことは長続きする。
そうでないことは、どんなに強制されても結局は続かない。
（ 五木寛之 ）
4.
一つの冷静な判断は、性急な千の会議にまさる。
（ ウッドロウ・ウィルソン ）
5.
夢は空高く、努力は足元に。
（ 松井昌雄 ）
6.
遊びと仕事は別のものじゃない。
仕事は遊び、遊びは仕事。
それがゆとりのある仕事だ。
（ 永六輔 ）
7.
運がいいやつ、それは友だちをたくさんもったやつということです。
その運は待っていても来ません。
自分でつかむものだと思っています。
（ 藤村俊二 ）
8.
最大の侮辱は「黙殺」です。
（ 塩月弥栄子 ）
9.
蟻と蟻火花の如(ごと)く探りあふ
（ 津川絵理子 ）
10.
われを忘れて熱中できる趣味は、あらゆる「イヤだ」を忘れさせてくれる。
（ 斎藤茂太 ）
11.
平和は人類最高の理想なり。
（ ゲーテ ）
12.
読書とは教わるものではなく、それによって自分の頭を動かすことである。
（ 河上徹太郎 ）
13.
黄金律はないということが黄金律である。
（ ジョージ・バーナード・ショー ）
14.
お念仏の救いは、称(とな)えたら助かる救いではありません。
「称える」という行為が「手柄」となって救われていくのでありません。
お念仏とは証拠であります。
私の救われていく証拠が、口から出て下さる南無阿弥陀仏であり、この私の身体（続きはクリック）
（ 渓宏道 ）
15.
人間の心の生涯は心の経験なり。
心とは霊魂の謂(いい)にして、人間の命の裡(うち)の生命なり。
（ 北村透谷 ）
16.
よごれたる足袋(たび)穿(は)く時の
気味わるき思ひに似たる
思出(おもひで)もあり
（ 石川啄木 ）
17.
軽やかに死を告げに来よ春の雪
（ 大木あまり ）
18.
感情を好ましい状態に持っていく言葉の使い方、それは明るく肯定的な言葉を使うように心がけることです。
（ ジョセフ・マーフィー ）
19.
人は、何かを簡単に言っているときに、いちばんウソをつきやすい。
人は、何かをむつかしく言っているときに、そのものごとから逃げていることが多い。
（ 糸井重里 ）
20.
たとえ悲しい時でも、落ち込んだ時でも、おなかはグーと鳴るのである。
（ 七瀬音弥 ）
21.
欲するものを得ないでは生きられず、
そのためには、時も快楽も生命も犠牲にする、
それが恋なら
私は正真正銘恋しているのです。
（ コデルロス・ド・ラクロ ）
22.
２３）（上に立つ者は）知らざることは、あくまで知らずとなせ。
（ 「住友訓」 ）
23.
幸福になる偉大な技術とは、
上手に生活する技術にほかならない。
（ ジャン＝フランソワ・デュシス ）
24.
なれ合いになった敵ほど有害なものはない。
（ ジェフリー・チョーサー ）
25.
失って初めて、その人の大切さが分かる。
（ 格言 ）
26.
現場で働いている者が
一番（事情を）よく知っている。
（問題点・改善点は）
ただ彼らに聞けばいいのだ。
（ ステフェン・ボーラー ）
27.
危機管理はジャズのごとく！
（ 米国における危機管理の考え方 ）
28.
一年の計は元旦にあり
（ 日本のことわざ・格言 ）
29.
やんちゃとか青さというのは、世の中の矛盾という大きな壁を破って、変えていこうとすること。
私にとってはこの青さが政治の動機です。
これがある限りは政治を続けている資格があると……。
（ 武村正義 ）
30.
瘤あるが故(ゆえ)の親しさ一冬木(ひとふゆき)
（ 村越化石 ）
31.
他人の災難から英知を習得する者は幸いなり。
（ プブリリウス・シルス ）
32.
ビリにいる自分がトップになるのは、並大抵のことではありません。
だから、反対を向いて走ればいいのだと思いました。
（ 島正博 ）
33.
三日月にひしひしと物の静まりぬ
（ 加賀千代女 ）
34.
骨董を見るときは、
先入観を持ってはいけない。
すべての知識を棄てて、
無心になれ。
（ 小林秀雄 ）
35.
チャンスは、それを生かす者の所へやって来る。
（ 一般のことわざ・格言 ）
36.
書くというのは、じぶんの言葉をたずねるということだとおもえる。
いつだって書いてみるまで、書き終えるまで、何を書くか、訊(たず)ねられてもこたえられない。
何かをいいあらわしたい欲求がある。
その何かを知りたいから、書く。
（ 長田弘 ）
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