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寺田寅彦の名言・名俳句
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《 川柳の名句 》
1.
興味があるからやるというよりは、
やるから興味ができる場合がどうも多いようである。
（ 寺田寅彦 ）
2.
最後の一歩というのが実はそれまでの千万歩より幾層倍むつかしいという場合が何事によらずしばしばある。
（ 寺田寅彦 ）
3.
私は猫に対して感ずるような純粋なあたたかい愛情を
人間に対していだく事のできないのを残念に思う。
そういう事が可能になるためには
私は人間より一段高い存在になる必要があるかもしれない。
（ 寺田寅彦 ）
4.
子供を教育するばかりが親の義務でなくて、子供に教育されることもまた親の義務かもしれないのである。
（ 寺田寅彦 ）
5.
頭のいい人は批評家に適するが、行為の人にはなりにくい。
すべての行為には危険が伴うからである。
（ 寺田寅彦 ）
6.
「心の窓」はいつでもできるだけ数をたくさんに、
そうしてできるだけ広く開けておきたいものだ。
（ 寺田寅彦 ）
7.
疑うがゆえに知り、
知るがゆえに疑う。
（ 寺田寅彦 ）
8.
頭の悪い人には
他人の仕事がたいていみんな立派に見えると同時に
またえらい人の仕事でも
自分にもできそうな気がするので
おのずから自分の向上心を刺激されるということもあるのである。
（ 寺田寅彦 ）
9.
ばかを一ぺん通って来た利口と始めからの利口とはやはり別物かもしれない。
（ 寺田寅彦 ）
10.
頭のいい人には恋ができない。
恋は盲目である。
（ 寺田寅彦 ）
11.
自然現象の不思議には、自分自身の眼で驚異しなければならぬ。
（ 寺田寅彦 ）
12.
科学の歴史はある意味では錯覚と失策の歴史である。
偉大なる迂愚者(うぐしゃ)の頭の悪い能率の悪い仕事の歴史である。
（ 寺田寅彦 ）
13.
科学者は、普通の頭の悪い人よりも、もっともっと物わかりの悪いのみ込みの悪い田舎者であり朴念仁(ぼくねんじん)でなければならない。
（ 寺田寅彦 ）
14.
「科学者になるには『あたま』がよくなくてはいけない」これは普通世人の口にする一つの命題である。
これはある意味ではほんとうだと思われる。
しかし、一方でまた「科学者はあたまが悪くなくてはいけない」という命題も、ある意味ではやはりほんとうである。
（ 寺田寅彦 ）
15.
この（＝俳諧の）幻術の秘訣はどこにあるかと言えば、
それは象徴の暗示によって読者の連想の活動を刺激する
という修辞学的の方法によるほかはない。
（ 寺田寅彦 ）
16.
饒舌よりはむしろ沈黙によって現わされうるものを
十七字の幻術によってきわめていきいきと表現しよう
というのが俳諧の使命である。
（ 寺田寅彦 ）
17.
哲学も科学も寒き嚔(くさめ)かな
（ 寺田寅彦 ）
18.
自分の欠点を相当よく知っている人はあるが、
自分の本当の美点を知っている人は滅多にないようである。
欠点は自覚することによって改善されるが、
美点は自覚することによって損(そこな)われ亡(うしな)われるせいではないか。
（ 寺田寅彦 ）
19.
科学はやはり不思議を殺すものではなく、不思議を生み出すものである。
（ 寺田寅彦 ）
20.
私の方では年齢の事など構わないでいても、年齢の方では私を構わないでおかないだろう。
（ 寺田寅彦 ）
21.
いわゆる頭のいい人は、言わば足の早い旅人のようなものである。
人より先に人のまだ行かない所へ行き着くこともできる代わりに、途中の道ばたあるいはちょっとしたわき道にある肝心なものを見落とす恐れがある。
（ 寺田寅彦 ）
22.
科学者になるには自然を恋人としなければならない。
自然はやはりその恋人にのみ真心を打ち明けるものである。
（ 寺田寅彦 ）
23.
健康な人には病気になる心配があるが、病人には回復するという楽しみがある。
（ 寺田寅彦 ）
24.
頭のいい人は
いわば富士のすそ野まで来て、
そこから頂上をながめただけで、
それで富士の全体をのみこんで東京へ引返す
という心配がある。
富士はやはり登ってみなければわからない。
（ 寺田寅彦 ）
25.
歳時記は日本人の感覚のインデックス（＝索引）である。
（ 寺田寅彦 ）
26.
雲の峯見る見る雲を吐かんとす
（ 寺田寅彦 ）
27.
きのうの出来事に関する新聞記事がほとんどうそばかりである場合もある。
しかし数千年前からの言い伝えの中に貴重な真実が含まれている場合もあるであろう。
（ 寺田寅彦 ）
28.
頭のいい人には
他人の仕事のあらが目につきやすい。
その結果として
自然に他人のする事が愚かに見え
従って自分がだれよりも賢いというような錯覚に陥りやすい。
そうなると自然の結果として
自分の向上心にゆるみが出て、
やがてその人の進歩が止まってしまう。
（ 寺田寅彦 ）
29.
普通にいわゆる常識的にわかりきったと思われることで、そうして、普通の意味でいわゆるあたまの悪い人にでも容易にわかったと思われるような尋常茶飯事の中に、何かしら不可解な疑点を認めそうしてその闡明(せんめい)に苦吟するということが、単なる科学教育者にはとにかく、科学的研究に従事する者にはさらにいっそう重要必須なことである。
（ 寺田寅彦 ）
30.
読みたい本、読まなければならない本があまり多い。
みんな読むには一生がいくつあっても足りない。
また、もしかみんな読んだら頭はからっぽになるであろう。
頭をからっぽにする最良法は読書だからである。
（ 寺田寅彦 ）

31.
人間の海鼠(なまこ)となりて冬籠る
（ 寺田寅彦 ）
32.
雪は天からの手紙である。
（ 寺田寅彦 ）
33.
愛憎はよくないと言って愛憎のない世界がもしあったら、それはどんなにさびしいものかもわからない。
（ 寺田寅彦 ）
34.
実際作物の創作心理から考えてみても、
考えていたものがただそのままに
器械的に文学に書き表わされるのではなくて、
むしろ、紙上の文字に現われた行文の惰力が作者の頭に反応して、
ただ空で考えただけでは決して思い浮(うか)ばないような
潜在的な意識を引き出し、
それが文字に現れて、
もう一度作者の頭に働きかけることによって、
更に次の考えを呼び起こす、
というのが実際の現象であるように思われる。
（ 寺田寅彦 ）
35.
（俳諧は）ホーマーやダンテの多弁では到底描くことのできない真実を、
つば元まできり込んで、
西瓜(すいか)を切るごとく、大木を倒すごとき意気込みをもって摘出し描写するのである。
（ 寺田寅彦 ）
36.
頭のいい人は見通しがきくだけに、あらゆる道筋の前途の難関が見渡される。
少なくも自分でそういう気がする。
そのためにややもすると前進する勇気を阻喪(そそう)しやすい。
頭の悪い人は前途に霧がかかっているためにかえって楽観的である。
そうして難関に出会っても存外どうにかしてそれを切り抜けて行く。
どうにも抜けられない難関というのはきわめてまれだからである。
（ 寺田寅彦 ）
37.
天災は忘れたころにやってくる。
（ 寺田寅彦 ）
38.
美術家は時に原始人に立ち返って自然を見なければならない、
宗教家は赤子の心にかえらねばならない、
同時に科学者は時に無学文盲の人間に立ち返って考えなければならない。
（ 寺田寅彦 ）
39.
けがを怖れる人は大工にはなれない。
失敗をこわがる人は科学者にはなれない。
科学もやはり頭の悪い命知らずの死骸の山の上に築かれた殿堂であり、血の川のほとりに咲いた花園である。
（ 寺田寅彦 ）
40.
災難は忘れた頃にやって来る。
（ 寺田寅彦 ）

41.
頭の悪い人は、
頭のいい人が考えて、はじめからだめにきまっているような試みを、
一生懸命につづけている。
やっと、それがだめとわかるころには、
しかしたいてい何かしらだめでない他のものの糸口を取り上げている。
そうしてそれは、
そのはじめからだめな試みをあえてしなかった人には
決して手に触れる機会のないような糸口である場合も少なくない。
（ 寺田寅彦 ）
42.
遠花火開いて消えし元の闇
（ 寺田寅彦 ）
43.
（書籍の）評判は広告と宣伝によって高まるとすれば、書籍の生産者が売薬化粧品商と同一の手段を選ぶのは当然のことであって、これをとがめるのは無理であろう。
（ 寺田寅彦 ）
44.
商品の新聞広告で最も広大な面積を占有するものは書籍と化粧品と売薬である。
この簡単明瞭なる一つの事実は何を意味するか。
これはこの三つのものが、商品としての本質上ある共通な性質をもっていることを示すものと考えられる。
その第一の共通点は、内容類似の品が多数であって、従って市場における競争のはげしいということである。
（ 寺田寅彦 ）
45.
ある天才生物学者があった。
山を歩いていてすべってころんで尻もちをついた拍子に、一握りの草をつかんだと思ったら、その草はいまだかつて知られざる新種であった。
そういう事がたびたびあったというのである。
読書の上手(じょうず)な人にもどうもこれに類した不思議なことがありそうに思われる。
（ 寺田寅彦 ）
46.
ある商品の内容が他の類品に比べて著しく優秀であって、そうして、その優秀なことが顧客に一目ですぐわかるのであったら、広告の意義と効能は消滅するであろう。
（ 寺田寅彦 ）
47.
化粧品や売薬の類は実際使いくらべてみた当人にも優劣の確かな認識はできない。
評判のいいほうがなんとなくいいように思われるくらいのものである。
書籍の場合はまさかにそれほどではないとしても、大多数の読書界の各員が最高の批判能力をもっていない限り、やはり評判の高いほうを選む。
（ 寺田寅彦 ）
48.
のんきに書店の棚を見てあるくうちに時々気まぐれに手を延ばして引っぱりだす書物が偶然にもその人にとって最も必要な本であるというようなことになるのではないか。
（ 寺田寅彦 ）
49.
子供に勉強させるには片端から読み物に干渉して良書をなるべく見せないようにするのも一つの方法であるかもしれない。
そうして読んでいけないと思う種類の書物（＝悪書）を山積して毎日の日課として何十ページずつか読むように命令するのも一法であるかもしれない。
（ 寺田寅彦 ）
50.
蘭学(らんがく)の先駆者たちがたった一語の意味を判読し発見するまでに費やした辛苦とそれを発見したときの愉悦とは今から見れば滑稽にも見えるであろうが、また一面には実にうらやましい三昧(ざんまい)の境地でもあった。
（ 寺田寅彦 ）

51.
いろいろな書物を遠慮なくかじるほうがいいかもしれない。
宅(うち)の花壇へいろいろの草花の種をまいてみるようなものである。
そのうちで地味に適応したものが栄えて花実を結ぶであろう。
人にすすめられた種だけをまいて、育たないはずのものを育てる努力にひと春を浪費しなくてもよさそうに思われる。
（ 寺田寅彦 ）
52.
一度育たなかった種は永久に育たぬときめることもない。
前年に植えたもののいかんによって次の年に適当なものの種類はおのずから変わることもありうるのである。
（ 寺田寅彦 ）
53.
日下部(くさかべ)氏（＝日下部四郎太博士）のいわゆる少なく読む、その少数の書物にどうしたらめぐり会えるか。
これも親のかたきのようなもので、私の尋ねる敵(かたき)と他の人の敵とは別人であるように私の書物は私が尋ねるよりほかに道はない。
（ 寺田寅彦 ）
54.
友人のＩが大根を食ってよろずの病を癒やし百年の寿を保つとしても、自分がそのまねをして成効するという保証はついていない。
（ 寺田寅彦 ）
55.
それに比べて、求める心のないうちから嘴(くちばし)を引き明けて英語、ドイツ語と咽喉仏(のどぼとけ)を押し倒すように詰め込まれる今の学童は実にしあわせなものであり、また考えようではみじめなものでもある。
（ 寺田寅彦 ）
56.
無批判的な多読が人間の頭を空虚にするのは周知の事実である。
（ 寺田寅彦 ）
57.
書物のなかったあるいは少なかった時代の人間のほうがはるかに利口であったような気もするが、これは疑問として保留するとして、書物の珍しかった時代の人間が書物によって得られた幸福の分量なり強度なりが現代のわれわれのそれよりも多大であったことは確かであろう。
（ 寺田寅彦 ）
58.
若い時分には、
読みだした本をおしまいまで読まないのが悪事であるような気がしたのであるが、
今では
読みたくない本を無理に読むことは第一できないし
また読むほうが悪いような気がする。
（ 寺田寅彦 ）
59.
人々の頭脳の現在はその人々の過去の履歴の函数(かんすう)である。
それである人がある時にＡという本に興味を感じて次にＢに引きつけられるということが一見いかに不合理で偶然的に見えても、それにはやはりそうなるべきはずの理由が内在しているであろう。
（ 寺田寅彦 ）
60.
自分で一番読みたいと思う本をその興味のつづく限り読む。
そしていやになったら途中でもかまわず投出して、また次に読みたくなったものを読んだらいいでしょう。
（ 寺田寅彦 ）

61.
ある本を読んで興味を刺激されるのは何かしらそうなるべき必然な理由が自分の意識の水平面以下に潜在している証拠だと思われる。
それをわれわれの意識の表層だけに組み立てた浅はかな理論や、人からの入れ知恵にこだわって無理に押えつけねじ向ける必要はないように思われる。
（ 寺田寅彦 ）
62.
大根が食いたくなる時はきっと自分のからだが大根の中のあるヴィタミン・エッキスを要求しているのであろう。
その時われわれは何も大根を食うことの必然性を証明した後でなければそれを食っていけないわけのものではない。
（ 寺田寅彦 ）
63.
読書の選択やまた読書の仕方について学生達から質問を受けたことがたびたびある。
これに対する自分の答はいつも不得要領に終るほかはなかった。
いかなる人にいかなる恋をしたらいいかと聞かれるのとたいした相違はないような気がする。
（ 寺田寅彦 ）
以上
【 寺田寅彦の名言・名俳句 】
全部で、63件
　
　
★ ★ ★ ★ ★
以下、ランダム名言コーナー
1.
戦いの最大の危機は、勝利の一瞬にあり。
（ ナポレオン・ボナパルト ）
2.
戦時下にも、戦闘地域以外には「猶予としての平和」がある。
実際、B29の無差別爆撃が始まる1944年末までの内地は欠乏と不自由が徐々に募っていっただけであった。
（ 中井久夫 ）
3.
重要なのは量ではなく質である。
（ セネカ ）
4.
犬は、飼い主が一時間に舌で表現できるより多くのことを、一秒間で尻尾で表現できる。
（ 作者不詳 ）
5.
まず生き、それから深く思索せよ。
（ 西洋のことわざ・格言 ）
6.
たとえ博学で、物事をよく知っていても、自分自身を知らないなら、物事を知らないのと同じである。
（ 鈴木正三 ）
7.
男の美とは知性であり、
女の知性とは美貌である。
（ アラブのことわざ・格言 ）
8.
おしゃべりの楽しい女、というのは、これは人間の宝石である。
（ 田辺聖子 ）
9.
失敗を恐れないのが、
若者の特権である。
醜態を演じるのが若者である、
ともいえる。
（ 吉行淳之介 ）
10.
自分の知る限り最も真実に近い文章を書け。
（ ヘミングウェイ ）
11.
ともかく、恋愛はいい先生だ。
運命が我々に与える困難など、恋愛が我々に味あわせる快楽には到底及びもつくまい。
（ アベ・プレヴォ ）
12.
侮辱ほど耐えがたく忘れがたいものはない。
身体(からだ)の傷はすぐ癒えても、心に受けた侮辱はなかなか消せはしない。
（ 西洋のことわざ・格言 ）
13.
みんなの仕事は誰の仕事でもない。
（ 格言 ）
14.
「負けました」と言って頭を下げるのが正しい投了の仕方。
つらい瞬間です。
でも「負けました」とはっきり言える人はプロでも強くなる。
これをいいかげんにしている人は上にいけません。
（ 谷川浩司 ）
15.
どうも、みんな、佳(よ)い言葉を使い過ぎます。
美辞(びじ)を姦するおもむきがあります。
（ 太宰治 ）
16.
私の一番の喜びは、
内緒でいいことを行い、
偶然それが発見されることだ。
（ チャールズ・ラム ）
17.
真の紳士は豹変しません。
豹変するのは紳士の皮を被った貧士です。
（ 志茂田景樹 ）
18.
人間、学問に志すというのは、道に志すものでなければならぬ。
ところが今の学問は、己の知恵を磨くより、人に誉められたいという名誉心、はなはだしきは、金銭のために学問をするということで、その志たるや実に卑しい。
（ 中江藤樹 ）
19.
私は明日を一度も見たことがない。
私にあるのは今日だけだ。
今日は勝者のための言葉で、明日は敗者のための言葉だ。
（ ロバート・キヨサキ ）
20.
私のやり方は、
言うべき正しいことを
最大限の骨を折って探し出し、
その後、最大限の軽率さで言ってのけることである。
（ ジョージ・バーナード・ショー ）
21.
民主主義の基本は、いかなることがあっても、他人が主張する価値観を奪ってはならない。
（ 川村晃司 ）
22.
勝つは負ける日の初め、負けるはやがて勝つ日の初め。
（ 吉川英治 ）
23.
大きな望みがあれば、たとえ失敗しても挫けることはない。
（ 作者不詳 ）
24.
そのからだ熱くぞ雪に囀(さえず)れる
（ 加藤喜代子 ）
25.
飛行機というものの形には、
新しい美しさがある。
むだな飾りが一つも無いからだろうか。
（ 太宰治 ）
26.
（船の生け簀のなかに）同じ種類の魚ばかりだと、
魚は緊張感を失ってしまい、
港に着くまでの間に、生け簀のなかでぐんにゃりとなってしまう。
ところが、敵意を感じる魚がまじっていると、
いつ自分が食われてしまうかと緊張感をもつた（続きはクリック）
（ 斎藤茂太 ）
27.
自分は自由だ、という自信がある人だったら、どんどん創ってみる。
もし、自分がまだ自由でない、と考えるのなら、それでもかまわないという気持ちで、平気でやってゆけばいい。
（ 岡本太郎 ）
28.
中学時代に必死に勉強する体験を持つことは、他の時期に比べて特に大事だ。
中学のレベルならば、必死に努力さえすれば、たいていの子供は成績を大きくアップさせることができる。
「自分でもやればできる」という自信をつけることができるの（続きはクリック）
（ 七瀬音弥 ）
29.
頑固な人には、自ら招いた難儀がいちばんよい教師になるにきまってます。
（ シェイクスピア ）
30.
革命前にはすべてが努力であった。
革命後にはすべてが要求に変わった。
（ ゲーテ ）
31.
イモに交わればイモになる。
（ 田辺聖子 ）
32.
成人の日の汝が袖に風遊ぶ
（ 高木晴子 ）
33.
我々が今挑戦しているのは、
世界の人口の６％にしかすぎない人間が、
全地球の半分以上の自然資源をほしいままに濫費(らんぴ)しているという、
現代社会の物質文明の倫理そのものなのだ。
（ デニス・ヘイズ ）
34.
他人を軽蔑することならば喜んで聞く人間多し。
（ タキトゥス ）
35.
人生を思い通りに動かす七つの言葉──
１．今日は人生で最も重要な一日である
２．最後まで絶対に妥協しない
３．何歳からでもやり直しはできる
４．人を羨むより自分を磨け
５．時間はいくらでも作り出せる
６．積極的に動いてみる（続きはクリック）
（ 大竹美喜 ）
36.
詩情への批判は、詩以上に価値がある。
詩情批判は詩の哲学である。
（ ロートレアモン ）
【 伊藤淳二 】
【 エルヴィン・ロンメル 】
【 ルイーズ・ハート 】
【 フリードリヒ・ヘルダーリン 】
【 エラ・フィッツジェラルド 】
【 山口栄一 】
【 金平敬之助 】
【 蕭衍（梁武帝） 】
【 大谷光明 】
【 ベンジャミン・ディズレーリ 】
【 一休禅師 】
【 アーヴィング・ウォーレス 】
【 倉本昌弘 】
【 ギヨーム・アポリネール 】
【 カロン・ド・ボーマルシェ 】
【 トニ・モリスン 】
【 肉体のコンディション 】
【 人の心を正確に予測 】
【 愛情を知る 】
【 女の思い 】
【 肯定的強化 】
【 苦痛を保持しない 】
【 猫の所有物 】
【 女を追いかけない 】
【 涅槃（ねはん） 】
【 語り草 】
【 社会の中で思考 】
【 生き方に迷う 】
【 名セリフを探し出す 】
【 無理をする必要はない 】
【 馬鹿げた結婚 】
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