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1.
臨終の夕までの修行と知るべし。
（ 上島鬼貫 ）
（ Ueshima Onitsura ）
2.
松のことは松に習え、
竹のことは竹に習え。
（ 松尾芭蕉 ）
（ Matsuo Bashou ）
3.
古人の跡を求めず、
古人の求めしところを求めよ。
（ 松尾芭蕉 ）
（ Matsuo Bashou ）
4.
いひおほせて何かある
（ 松尾芭蕉 ）
（ Matsuo Bashou ）
5.
俳句なんてものは
「だからどうした」って言われりゃ、
それまでのものです。
（ 永六輔 ）
（ Ei Rokusuke ）
6.
複雑なことは、単純に。
単純なことは、複雑に。
（ 楠本憲吉 ）
（ Kusumoto Kenkichi ）
7.
俳句は身ほとりを詠むことを基本に据えよ。
（ 関戸靖子 ）
（ Sekido Yasuko ）
8.
俳句は私小説である。
（ 石田波郷 ）
（ Ishida Hakyou ）
9.
俳句とはなにか、
五七調の最短定型詩です。
（ 金子兜太 ）
（ Kaneko Touta ）
10.
詩歌(しいか)は屁の如し。
（ 平賀源内 ）
（ Hiraga Gennai ）
11.
（俳句の秘訣は）
子どもの心で見、
大人の表現でまとめる。
（ 鷹羽狩行 ）
（ Takaha Shugyou ）
12.
巧を求むる莫(なか)れ、
拙(せつ)を蔽(おお)う莫れ、
他人に恥ずる莫れ。
（ 正岡子規 ）
（ Masaoka Shiki ）
13.
一句を書くことは、
一片の鱗の剥奪である。
（ 三橋鷹女 ）
（ Mitsuhashi Takajo ）
14.
俳句とは、ヒントの足りないなぞなぞである。
［俳句とはヒントの足りぬなぞなぞう］
（ 七瀬音弥 ）
（ Nanase Otoya ）
15.
俳句は日記。
（ 岡本眸 ）
（ Okamoto Hitomi ）
16.
日本画も俳句も、
呼吸で対象を写し取り、
対象に乗り移ろうとする技術なのだ。
（ 三浦雅士 ）
17.
（俳句は）旅を詠むのでなく、旅で詠むものです。
（ 安住敦 ）
（ Azumi Atsushi ）
18.
野暮な人は、野暮のままの句を作るべきだ。
その時には、器用、奇智などの輩(やから)のとても及ばぬ立派な句が出来るものだ。
……
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（ 太宰治 ）
（ Dazai Osamu ）
19.
人間は死期が近づくにつれて、
どんなに俗な野暮天(やぼてん)でも、
奇妙に、詩というものに心をひかれて来るものらしい。
辞世の歌とか俳句とかいうものを、
高利貸でも大臣でも、
とかくよみたがるようではないか。
（ 太宰治 ）
（ Dazai Osamu ）
20.
リアリズムとは何ぞ葡萄酸つぱけれ
（ 西東三鬼 ）
（ Saitou Sanki ）
21.
難しいことを難しい言葉でいうのは簡単ですもの。
……
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（ 時実新子 ）
（ Tokizane Shinko ）
22.
俳句を志すには功名心がなければならないが、
同時に俳句は功名心とはもっとも遠いところにある。
（ 高柳重信 ）
（ Takayanagi Shigenobu ）
23.
饒舌よりはむしろ沈黙によって現わされうるものを
十七字の幻術によってきわめていきいきと表現しよう
というのが俳諧の使命である。
……
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（ 寺田寅彦 ）
（ Terada Torahiko ）
24.
書けぬ日の蟻蜂は尻見せにくる
（ 秋元不死男 ）
（ Akimoto Fujio ）
25.
（俳句における）推敲というものの骨子は、
相手にわからせようとするのではなく、
自分の作品として納得できた、
言いたいことが言えた
ということが基本であるべきだ。
（ 飯田龍太 ）
（ Iida Ryuuta ）
26.
（句が）面白くなつたのはいいが、
（句を）面白くしたのはいけない。
……
（→続きはクリック）
（ 山口誓子 ）
（ Yamaguchi Seishi ）
27.
この（＝俳諧の）幻術の秘訣はどこにあるかと言えば、
それは象徴の暗示によって読者の連想の活動を刺激する
という修辞学的の方法によるほかはない。
……
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（ 寺田寅彦 ）
（ Terada Torahiko ）
28.
無常迅速
（ 松尾芭蕉 ）
（ Matsuo Bashou ）
29.
口あけて己が言葉を待つ夜長
（ 藤井あかり ）
（ Fujii Akari ）
30.
詩は毒をもて創るべし
（ 佐藤鬼房 ）
（ Satou Onifusa ）
31.
言語は虚に居て実をおこなふべし。
実に居て虚にあそぶ事かたし。
（ 松尾芭蕉 ）
（ Matsuo Bashou ）
32.
俳句は生活の中に、目の届く限りの季節を望み朗々と間髪を容れず詠むものである。
（ 石田波郷 ）
（ Ishida Hakyou ）
33.
現実を見ることは極めて大切だ。
現実を見ることの累積が把握の力になる。
想像の力になる。
そして優遊の世界に入り易くなる。
……
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（ 山口誓子 ）
（ Yamaguchi Seishi ）
34.
句調(ととの)はずんば舌頭に千転せよ。
（ 松尾芭蕉 ）
（ Matsuo Bashou ）
35.
（句が）面白くなつたのはいいが、
そのために現実から遠ざかつてはいけない。
現実を見ることをつまらないと思つたりしてはならない。
……
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（ 山口誓子 ）
（ Yamaguchi Seishi ）
36.
昔から絵にかかれ歌によまれ俳句に吟ぜられた名所難所には、
すべて例外なく、人間の表情が発見せられるものだ。
……
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（ 太宰治 ）
（ Dazai Osamu ）
37.
俳句は一たび作者の手を離れてのちは、
そこに使われた言葉の意味と韻律から触発される映像表現に一切を掛けている。
（ 三橋敏雄 ）
（ Mitsuhashi Toshio ）
38.
（俳句の）上手になる道筋たしかにあり。
師によらず、弟子によらず、
流（＝流派）によらず、器によらず、
畢竟(ひっきょう)句数多く吐き出したるものの、
昨日の我に飽きける人こそ上手なり。
（ 松尾芭蕉 ）
（ Matsuo Bashou ）
39.
句と人とは、別のものにあらず。
（ 青木月斗 ）
40.
願うことは、俳句を俳句として伝えてほしいということである。
俳句はボケ防止になるよとか、健康にいいよとか、俳句は精神修養になるよとか、楽しければいいのよとか、その種のいい加減な付加価値で俳句を俳句以外のものにしないでほしい。
消えてしまうものであるなら、俳句は俳句のままで消えてくれた方がいいのである。
……
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（ 宇多喜代子 ）
（ Uda Kiyoko ）
41.
（句が）面白くなつたのはいいが、
言葉が先走つてはいけない。
心が優遊せずに言葉だけが優遊してはいけないといふことだ。
……
（→続きはクリック）
（ 山口誓子 ）
（ Yamaguchi Seishi ）
42.
生命の躍動のないところに詩はない。
（ 加藤楸邨 ）
（ Katou Shuuson ）
43.
俳句は諸人(もろびと)旦暮(あけくれ)の詩である。
（ 日野草城 ）
（ Hino Soujou ）
44.
（俳句とは）扇のかなめのような集中点を指摘し描写して、
それから放散する連想の世界を暗示するようなものである。
（ 夏目漱石 ）
（ Natsume Souseki ）
45.
感動したことを詠むのではない。
自分の書いた言葉が、発端の思い以上の何かを現し得たとき、
そのことに感動するのだ。
（ 三橋敏雄 ）
（ Mitsuhashi Toshio ）
46.
句が残ろうと残るまいと、
あるいは有名になろうと無名であろうと、
ともかくそれと心中してもいい
というくらいに自分に引寄せて作るのが俳句だろう。
（ 飯田龍太 ）
（ Iida Ryuuta ）
47.
空気が写生出来なければ駄目だ。
（ 棟方志功 ）
（ Munakata Shikou ）
48.
ながき夜の枕かかへて俳諧師
（ 飯田蛇笏 ）
（ Iida Dakotsu ）
49.
発句は取り合はせ物と知るべし。
（ 松尾芭蕉 ）
（ Matsuo Bashou ）
50.
一微塵の中に世界を映じ、
一刹那の中に永遠を含む。
（ 『華厳経』 ）
（ Kegonkyou ）
51.
たとえ、どんなに悲しくとも、
十七音の字面(じづら)に悲しさが顔を出しては、
俳句らしさは死んでしまう。
外形的には
どこにも悲しさや、それに類する言葉の姿が見えないでいて、
一見いかにも、
花鳥風月に遊んでいるようでありながら、
しかも、空間から惻々(そくそく)たる哀愁が迫ってくる、
というのが俳句の叙情である。
（ 外山滋比古 ）
（ Toyama Shigehiko ）
52.
詩にならない言葉はない。
詩にならない言葉の関係があるだけである。
（ 谷村秀格 ）
53.
（俳句作りは）難解な小理屈をひねくりまわすよりも、
下手でかまわない、もっと楽しくやろうじゃないか、というんですね。
（中略）とにかく作り、たちまち忘れられ、
それでもつぎつぎに作って、
類句なんかおもしろがってしまえばいいし、
楽しむことのほうが大事です。
（ 柳田国男〔柳田國男〕 ）
（ Yanagida Kunio ）
54.
俳句の「俳」は「俳優」の「俳」だ。
（ 高柳克弘 ）
（ Takayanagi Katsuhiro ）
55.
いまの俳人は頭をつかいすぎる。
人間の平凡ないのちがあれば、
俳句は自然に生まれるもの。
（ 森澄雄 ）
（ Mori Sumio ）
56.
待ち遠しき俳句は吾(われ)や四季の國(くに)
（ 三橋敏雄 ）
（ Mitsuhashi Toshio ）
57.
句を作るおもてを月にさらすのみ
（ 鈴鹿野風呂 ）
（ Suzuka Noburo ）
58.
見事な技がかえって作品を小ぶりにしていないだろうか。
（ 飯田龍太 ）
（ Iida Ryuuta ）
59.
悟りを開いたら俳句など書かなくていい。
だから、煩悩を掻き立て掻き立て……。
（ 三橋敏雄 ）
（ Mitsuhashi Toshio ）
60.
鶯(うぐいす)や文字も知らずに歌心(うたごころ)
（ 高浜虚子 ）
（ Takahama Kyoshi ）
61.
新しみは俳諧の花なり。
（ 松尾芭蕉 ）
（ Matsuo Bashou ）
62.
すべてウソでないものは力強い。
（ 菅裸馬 ）
（ Suga Raba ）
63.
俳諧に門戸(もんど)なし、
俳諧門といふを以(もっ)て門とす。
（ 与謝蕪村 ）
（ Yosano Buson ）
64.
俳句は「志して至り難い遊び」。
……
（→続きはクリック）
（ 三橋敏雄 ）
（ Mitsuhashi Toshio ）
65.
私の俳句は、私が「今」「ここ」に在ることの証でなければならない。
（ 上田五千石 ）
（ Ueda Gosengoku ）
66.
発句はくまぐままでいひつくすものにあらず。
……
（→続きはクリック）
（ 松尾芭蕉 ）
（ Matsuo Bashou ）
67.
山川草木(さんせんそうもく)万物有情（ばんぶつうじょう）の精神、
（中略）そういった心の交流までも、
物の姿だけに託して描くのが、
客観写生の全(まっと)うな方法だ。
……
（→続きはクリック）
（ 後藤比奈夫 ）
（ Gotou Hinao ）
68.
写生の世界は自由闊達の世界である。
（ 波多野爽波 ）
（ Hatano Souha ）
69.
そもそも詩歌製作後の吾等(われら)感情は一種解脱的の味(あじわ)ひである。
然(しか)るに俳句は製作に取り掛る時は既に解脱的寂滅的調和の感情に到達して居る。
（ 大須賀乙字 ）
（ Oosuga Otsuji ）
70.
手前の面(つら)のある俳句を作れ。
（ 石川桂郎 ）
（ Ishikawa Keirou ）
71.
物の見えたる光、いまだ心に消えざる中(うち)にいひとむべし。
（ 松尾芭蕉 ）
（ Matsuo Bashou ）
72.
点描画法でポツンポツンと色の点を相互に適当に離しておくのと同じように、
鮮やかな言葉と言葉とを、
対比的に、しかし、ある程度接近して並べると、
それぞれの語が単独にはもち得ない新しい情緒を発する。
また、それぞれの語のもっていないある光輝を感じることもできる。
……
（→続きはクリック）
（ 外山滋比古 ）
（ Toyama Shigehiko ）
73.
（芭蕉は）誹諧とは本来無名の精神に徹することだと考えていた人のようである。
実名よりも作品そのものだけをこの世に遺したい、
このいじらしくもつつましい境地をこそ、
私は誹諧の風雅と解したい。
俳句は、本来、名を求める文芸様式ではないのだ。
（中略）詩は無名がいい。
（ 飯田龍太 ）
（ Iida Ryuuta ）
74.
一代の名句と称する作品は
ことごとく個性を超えたところに位置している。
（ 飯田龍太 ）
（ Iida Ryuuta ）
75.
いわば切れ字によって
切った言葉のすき間にこころの世界の入口が開けている。
間(ま)とは
単に時間的、空間的なすき間であるのではなく、
多分に心理的なものなのである。
……
（→続きはクリック）
（ 長谷川櫂 ）
（ Hasegawa Kai ）
76.
豆腐は積み重ねがきかないが、
小さく切って、汁の中などへ「放っ」てやることができる。
その散り方に美しさを感じるのは、
われわれ（日本人）にそういう感覚がそなわっているからであろう。
……
（→続きはクリック）
（ 外山滋比古 ）
（ Toyama Shigehiko ）
77.
私は美といふものは、美価値以外の価値に於(おい)ては無価値のものと考へる。
一種ニヒリスティックな静かな静かな美のみの美を信仰する。
ここには道義も哲学も入れたくないのだ。
（ 京極杞陽 ）
（ Kyougoku Kiyou ）
78.
俳句というものは奇妙なもので、
たくさんの句の中から選び出されますよね。
そうすると、その俳句が光り出すんです。
選ばれて名句になるんです。
名句だから選ばれるんじゃありません。
（ 永六輔 ）
（ Ei Rokusuke ）
79.
凡句でも駄句でも粗句でも、
とにかく冒頭が出来れば覚悟が決まる。
あとはただ失敗をめざしてただひた走るだけである。
（ 井上ひさし ）
（ Inoue Hisashi ）
80.
物しりにならんより
心の俳諧肝要にござ候。
（ 松尾芭蕉 ）
（ Matsuo Bashou ）
81.
俳句は「たった十七音に口を緘(と)じられた欲求不満」である。
（ 馬場駿吉 ）
（ Baba Shunkichi ）
82.
酒好きに酒の佳句(かく)なしどぜう鍋
（ 秋元不死男 ）
（ Akimoto Fujio ）
83.
私や私の身辺を詠んだから俳句になるものではない。
誰のものでもない個性の滲み出る俳句を作れ。
（ 石川桂郎 ）
（ Ishikawa Keirou ）
84.
私は美とは有り得るところに在るものとは考へたくないのだ。
有ると思へる手前か先にあると思ふので、
あり得ぬと思はれるところにこそあるものだと思ふのだ。
あり得ぬところに生ずるものだから
この美の静かさは一種淋しさに似てゐるのだ。
よるべなく虚無的な真闇な大穴のやうな淋しさに似てゐるものだ。
（ 京極杞陽 ）
（ Kyougoku Kiyou ）
85.
俳句の上達方法には二通りの道があるといいますね。
先生について先生の俳句を徹底的に勉強する人と、
特定の先生につかずに徹底的に我流を押し通す人。
先生についた人のほうが（上達が）早いが、意外につまらなくなるのも早い。
先生の俳句から思い切って遠くへ飛ぶことができないからでしょう。
我流の方は上達も遅く、世に認められる人も少ないが、案外、後世に残るのは我流、自分を見失うことなく、異端を貫いた人ではないでしょうか。
（ 前田弘 ）
86.
無季の句は現在時制である。
それで切羽つまった感情をぶっつけるように投げ出すことはできても、
より深い感動を表出することは難しい。
……
（→続きはクリック）
（ 外山滋比古 ）
（ Toyama Shigehiko ）
87.
心の中に表現したいモティーフが生まれたとき、
（日本の詩歌では）これを集中的に言葉で攻め固めて行くのではなくて、
花鳥風月といった客観の中へ放ってやる。
主観を客観に散らす方法である。
……
（→続きはクリック）
（ 外山滋比古 ）
（ Toyama Shigehiko ）
88.
俳句おもう以外は死者か　われすでに
（ 折笠美秋 ）
（ Orisaka Bishuu ）
89.
俳諧といふは別の事なし。
上手に迂詐(うそ)をつく事なり。
（ 松尾芭蕉 ）
（ Matsuo Bashou ）
90.
すぐ棄つる詩ばかり秋の薔薇光る
（ 安井浩司 ）
（ Yasui Kouji ）
91.
（俳諧は）ホーマーやダンテの多弁では到底描くことのできない真実を、
つば元まできり込んで、
西瓜(すいか)を切るごとく、大木を倒すごとき意気込みをもって摘出し描写するのである。
……
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（ 寺田寅彦 ）
（ Terada Torahiko ）
92.
「物の見えたる光、いまだ心に消えざるうちにいひとむべし」
と古人（＝芭蕉）が教えた「物の光」は、
まさに時と永遠とのこの不思議な交差点から発するに違いない。
その光芒を身に浴びて、自分が発光することは、
実作者のこの上ない幸福です。
（ 大峯あきら ）
（ Oomine Akira ）
93.
四匹飼えば千句与えよ春の猫
（ 寺井谷子 ）
94.
真の俳諧をつたふる時は、
我骨髄より油を出す。
……
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（ 松尾芭蕉 ）
（ Matsuo Bashou ）
95.
渋柿のごときものにては候(そうら)へど
（ 松根東洋城 ）
（ Matsune Touyoujou ）
96.
選と云(い)ふことは一つの創作であると思ふ。
少くとも俳句の選と云ふことは一つの創作であると思ふ。
……
（→続きはクリック）
（ 高浜虚子 ）
（ Takahama Kyoshi ）
97.
俳諧の益は俗語を正す也(なり)。
（ 松尾芭蕉 ）
（ Matsuo Bashou ）
98.
詩はむりなくわかることが大切だと思います。
（ 田中裕明 ）
（ Tanaka Hiroaki ）
99.
けふはけふの俳諧にして
翌(あす)は又あすの俳諧也(なり)。
（ 与謝蕪村 ）
（ Yosano Buson ）
100.
俳諧の昼のふかみに猫の恋
（ 下村槐太 ）
（ Shimomura Kaita ）
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