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点描画法でポツンポツンと色の点を相互に適当に離しておくのと同じように、
鮮やかな言葉と言葉とを、
対比的に、しかし、ある程度接近して並べると、
それぞれの語が単独にはもち得ない新しい情緒を発する。
また、それぞれの語のもっていないある光輝を感じることもできる。
［ 出典 ］
外山滋比古［とやま・しげひこ］
（英文学者・言語学者・評論家・エッセイスト、1923〜2020）
『俳句的』
【 外山滋比古の名言 】
【 Toyama Shigehiko 】
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〈全文〉
点描画法でポツンポツンと色の点を相互に適当に離しておくのと同じように、
鮮やかな言葉と言葉とを、
対比的に、しかし、ある程度接近して並べると、
それぞれの語が単独にはもち得ない新しい情緒を発する。
また、それぞれの語のもっていないある光輝を感じることもできる。
＿＿ Link ＿＿

用いられているのは自然の非情の事物を指示する（＝指す）語であっても、
これが前後の対比的な語と相互に作用し合うと、
独得な抒情効果を出すことができる。
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［ 類似名言・関連名言 ］
《関連》
ポアンティイスム（点描画法）の点と点の間に
自己を韜晦(とうかい)させるところにおいてのみ
詩人は自己を詠(うた)い上げることができる。
（外山滋比古）

《関連》
我が国には俳句という独得な様式がある。
俳句には切れ字というものがあって、
言葉を切断し、言葉を散らそうとする。
集中するのではなく
拡散の方法である。
日本文化の点的構造を暗示する現象としてよかろう。
（外山滋比古）

《関連》
芭蕉の有名な句
「古池や蛙(かわず)飛び込む水の音」にしても、
「古池や」「蛙飛び込む」「水の音」
という三つの点から成っている。
「古池に蛙が飛び込んだら水の音がしました」
という（→続きはクリック）（外山滋比古）

《関連》
芭蕉の有名な句
「古池や蛙(かわず)飛び込む水の音」にしても、
「古池」「蛙」「水の音」が
それぞれひとつの点として
世界をもっている。
それを読者が頭の中でつなげたときに、
そこに（→続きはクリック）（外山滋比古）
［ ランダム名言 ］
1.
ひとたび嘘が社会を支配しはじめると、
真理を語る人は大変な目に遭う。
嘘は人々の意に沿うような甘言として取り入るのが上手いので、
無愛想で冷厳な真理は嘘ほど人気がないからだ。
（ 重田園江 ）
（ Omoda Sonoe ）
2.
「あれもして、これもして…」って、
たくさん目標をかかげると、
いっぺんにできなくて、
イヤになっちゃう。
できない自分をキライになったら、
なんにもならない。
だから、
さいしょは、すこしだけ。
それができたら、
ちょこっとふやして、（→続きはクリック）
（ 宇佐美百合子 ）
（ Usami Yumiko ）
3.
どちらが正しい判断かについては、
目でなく心で見分ける。
（ セネカ ）
（ Seneca ）
4.
商品にならぬ技術は役に立たない。
（ トーマス・エジソン ）
（ Thomas Edison ）
5.
勇気・情熱を持ち続けて諦めない。
一歩ずつ、いつか世界一の頂上を！
（ 三浦雄一郎 ）
（ Miura Yuuichirou ）
6.
人生は複雑な楽譜のようなものだ。
十六分音符と三十二分音符と、たくさんの奇妙な記号と、意味不明な書き込みとで満ちている。
（ 村上春樹 ）
（ Murakami Haruki ）
7.
本を読むたのしみは、
いい友人と話すたのしみに似ている。
熱いコーヒーをまえに、
ふと手にした一冊の本をひらく。
すると、そこにおもいがけない友人がいて、
「やあ」と親しく声をかけてくる。
いい物語には、いい時間がある。
（ 長田弘 ）
（ Osada Hiroshi ）
8.
私は災難の起こるたびに、これをよい機会に変えようと努力し続けてきた。
（ ジョン・D・ロックフェラー ）
（ John Rockefeller ）
9.
21世紀は人的資本の世紀である。
知能や技能といった人的資本への投資が、これからの経済を左右する。
（ ゲーリー・ベッカー ）
10.
もつれた糸は放っておきましょう
いつかはほどけますよ…
（ 『リラックマ生活　〜だらだらまいにちのススメ〜』 ）
11.
人が忘れるのは、きっと、なかったことにしたいから。
現実を見たくないからよね。
（ ドラマ『東京スカーレット　〜警視庁NS係〜』 ）
12.
梅寒(さむ)うして秀(しゅう)ずる。
（ 日本のことわざ・格言 ）
（ Nihon saying ）
13.
主体的な人にとって、「愛」は動詞である。
愛は具体的な行動である。
犠牲を払うこと、自分自身を捧げる事である。
愛は行動によって具現化される価値観である。
（ スティーブン・Ｒ・コヴィー ）
（ Stephen R. Covey ）
14.
節約なくしては誰も金持ちになれないし、節約する者で貧しい者はない。
（ サミュエル・ジョンソン ）
（ Samuel Johnson ）
15.
芸術家よ、創れ！
語るなかれ！
吐くひと息も詩であれ！
（ ゲーテ ）
（ Goethe ）
16.
好きなことだけやって、嫌なことはやらなくてもいい。
そんな風潮が子供をおかしくさせている。
我が儘(まま)で他人の痛みが分からない子供を育てているのです。
（ 曽野綾子 ）
（ Sono Ayako ）
17.
神の前に疑問を呈しても、
答えは得られない。
それは特別なたぐいの「答えなし」の答えだ。
「答えなし」の答えは、
鍵のかかった扉ではない。
どちらかといえば
静かな、決して冷淡ではない、まなざしである。
神は首を振っておられるように思われ（→続きはクリック）
（ C・S・ルイス ）
（ C. S. Lewis ）
18.
狗(いぬ)は善く吠ゆるを以(もっ)て良(よし)と為さず、人は善く言うを以て賢と為(な)さず。
（ 荘子 ）
（ Soushi ）
19.
１９）（人を）よく休ませ得る者は、よく働かせ得る者なり。
（ 「住友訓」 ）
20.
自分に可能な仕事はもう終ったのではないか、
と始終そのことを考えるのも、
定形詩人の当然の姿勢であろうと思う。
それを別の言葉で言えば、
この形式に対して、
自分の奉仕できる限界を絶えず考えることであろう。
（ 高柳重信 ）
（ Takayanagi Shigenobu ）
21.
本当に信じることができたら、信じる力は現実になる。
（ アニメ『交響詩篇エウレカセブン』 ）
（ Eureka Seven ）
22.
習慣を自由になし得る者は人生において多くのことを為し得る。
習慣は技術的なものである故(ゆえ)に自由にすることができる。
（ 三木清 ）
（ Miki Kiyoshi ）
23.
藪(やぶ)をつついて蛇を出す。
（ 日本のことわざ・格言 ）
（ Nihon saying ）
24.
文学は常に制度の、又、政治への反逆であり、人間の制度に対する復讐であり、しかして、その反逆と復讐によって政治に協力しているのだ。
反逆自体が協力なのだ。
愛情なのだ。
これは文学の宿命であり、文学と政治との絶対不変の関係なのである。
（ 坂口安吾 ）
（ Sakaguchi Ango ）
25.
教育の過程はそれ自体を超えるいかなる目的も持っていない。
すなわちそれはそれ自体の目的なのだ。
（ ジョン・デューイ ）
（ John Dewey ）
26.
自分のゆくべき最上の道を、すすんでいると思うとき、生きる悦びをかんずる。
自分にふさわしい最上の方法で、すすんでいると思うとき、生きる悦びをかんずる。
（ 後藤静香 ）
（ Gotou Seikou ）
27.
もっと、まともに苦しもうよ。
まともに生き切る努力をしようぜ。
（ 太宰治 ）
（ Dazai Osamu ）
28.
才があって愚かな人はいるが、分別があって愚かな人は決していない。
（ ラ・ロシュフコー ）
（ La Rochefoucauld ）
29.
ナショナリストはすべて、
過去は改変できるものだと信じている。
（ ジョージ・オーウェル ）
（ George Orwell ）
30.
再現可能の原則が、
近似的にもあてはまらない方面は、
科学にとっては不向きな面である。
（ 中谷宇吉郎 ）
（ Nakaya Ukichirou ）
31.
嫌いな奴とは友達になれないが、戦友は嫌いなままじゃいられない。
（ アニメ『ログ・ホライズン２』 ）
32.
「自由」とは、
自らに在(あ)り、
自らに由(よ)り、
自らで考え、
自らで行為し、
自らで作ることである。
（ 鈴木大拙 ）
（ Suzuki Daisetsu ）
33.
一将功成りて万骨枯る
（ 曹松 ）
34.
言葉で全部言い切って、強気に言ってしまうと、それが非常に強気な表現になるというふうに考えがちですが、強い言葉を語るときは、大体もろいんです。
もろい言葉を語るのは、大体強いんです。
（ 長田弘 ）
（ Osada Hiroshi ）
35.
暗い気分に閉ざされているようなとき、笑いを取り込むといっぺんに明るくなるものです。
（ しまずこういち ）
（ Shimazu Kouichi ）
36.
蛍火(ほたるび)の青くなければ情湧かず
（ 鈴木真砂女 ）
（ Suzuki Masajo ）
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