名言ナビ
→ トップページ
テーマ
はっきりの名言
関連テーマ
《 くっきり 》
《 鮮やか 》
《 鮮明 》
《 明瞭 》
《 明白 》
《 明確 》
《 明らか 》
《 自明 》
《 明快 》
《 明晰（めいせき） 》
《 分かる 》
《 理解 》→ 今日
《 容易・易しい・簡単 》
《 確かさ 》
《 確実さ 》
《 確定 》
《 表明 》
《 曖昧・あやふや 》
《 漠然 》
《 不確か 》
《 はっきりしない 》
《 ぼんやり・おぼろげ 》
《 不明（明らかでない） 》
《 不透明 》
《 不確実 》
《 不確定・未確定 》
　* * * * * * * * * *
《 星座別名言と運勢 》
《 血液型別名言と運勢 》
関連メニュー
｜01｜02｜03｜04｜
201.
自分のぶんを、はっきり知ってあきらめたときに、はじめて、平静な新しい自分が生(うま)れて来るのかも知れない。
（ 太宰治 ）
（ Dazai Osamu ）
202.
前はむしろ、（読者が）引っかかるように書いていた。
でも引っかかるところをそぎ落とした方が文章は早く伝わるな、と。
物語の輪郭がはっきりしている場合は早く伝えた方がいい、立ち止まらせてはいけない、とわかったので、そこからは、基本的に短く簡潔な文章を心がけています。
（ 角田光代 ）
（ Kakuta Mitsuyo ）
203.
先生をしてて一番嬉しい瞬間はね、迷いながら自分が与えた教えに、生徒がはっきり答えを出してくれた時です。
そして、生徒がはっきり出した答えには、先生もはっきり応(こた)えなくてはなりませんねぇ。
（ 漫画『暗殺教室』 ）
（ Ansatsu Kyoushitsu ）
204.
言い切る、言い切れることは。
思い切る、思い切れるものは。
使い切る、使えることばは。
とことん無くし切る、無くせるものは。
それでもなお、その後に
のこってゆく、ごく僅(わず)かなもの。
はっきりと感じている。けれども、
はっきりと表すことのできないもの。
きっと、無言でしか表せない、
とても微(かす)かなもの。
冬の木漏れ日のような、
ある種の静けさのようなもの。
もしも、魂というものがあるなら、
その、何もないくらい、小さなものが
そうなんじゃないか。
……
（→続きはクリック）
（ 長田弘 ）
（ Osada Hiroshi ）
205.
もう自分には、ひとに可愛がられる資格が無いという、
はっきりした自覚を持っていながらも、
ひとは、生きて行かなければならぬものであります。
……
（→続きはクリック）
（ 太宰治 ）
（ Dazai Osamu ）
206.
ある高貴な方の系図が日本人の中ではもっともはっきりしているからといって、その方のおっしゃることは必ず正しく、ましてや、神様であるなどと言うのは、かえってその方に迷惑であろう。
（ 井上ひさし ）
（ Inoue Hisashi ）
207.
老人は、
（自分の）子供を愛さなくなっても
孫を愛する。
孫を可愛がるのは、
孫が老人の手を必要とするからで、
小さな孫の手をひいている老人は
自分が需(もと)められていることを
幼い手を通して
はっきりと感じとることが出来るからだ。
……
（→続きはクリック）
（ 瀬戸内寂聴 ）
（ Setouchi Jakuchou ）
208.
あんまり、はっきり割り切れた気持ちで涼しく生きている者（＝男）は、かえって私たち（＝女）を淋しくさせます。
（ 太宰治 ）
（ Dazai Osamu ）
209.
世の中を立派に生きとおすように生(うま)れついた人と、そうでない人と、はじめからはっきり区別がついているんじゃないかしら。
……
（→続きはクリック）
（ 太宰治 ）
（ Dazai Osamu ）
210.
（装いから）フリルを取り去って、リボンを取り去って、さらに不要なものを取り去れば、肝心なものの輪郭がはっきりと見えてきます。
（ オードリー・ヘプバーン ）
（ Audrey Hepburn ）
211.
対象となる物の心と物の姿ではどちらが先か、ということになると、客観写生の立場からは、やはり心より姿が先であろう。
物の姿を心をこめて見ていると、物の姿が次第にはっきりし、物の姿の向うにある物の心に作者の心が感応し始める。
あるいは逆に作者の心が物の姿を通して物に乗り移り、物の心となって物の姿を介して、再び作者の心に戻って一体となると考えてもよい。
いわば物心一如(ぶっしんいちにょ)の世界。
写生の醍醐味といえよう。
……
（→続きはクリック）
（ 後藤比奈夫 ）
（ Gotou Hinao ）
212.
実際にはどんな体裁の本で読もうとも、
本質的には何の関係もない。
それ故(ゆえ)、
詩は値段の安い文庫本で読むときに、
最もはっきりと
それ自体の芸術的値打を示しているのである。
……
（→続きはクリック）
（ 福永武彦 ）
（ Fukunaga Takehiko ）
213.
現代人も、
野蛮な時代と較べれば、
ときには物事をはっきりと明晰に見通すことを学んだとは言え、
理性や科学が教えるとおりに行動する習性を身につけたとは、
とうてい言いがたい。
（ ドストエフスキー ）
（ Dostoevskii ）
214.
人生の不幸の一つは、
愛する者に会って話をする幸福が、
はっきりした記憶をとどめないということにある。
明らかに魂はあまりにも感動し、
思い乱れているため、
その感動の原因またはそれに伴う事情に
注意を払うことができない。
……
（→続きはクリック）
（ スタンダール ）
（ Stendhal ）
215.
子どもっぽい人を見ると、嬉しくなります。
インファンティリズム、つまり幼児性が大事だと僕も思っているからです。
大人と子どもの違いははっきりしています。
子ども心をなくしたのが大人です。
（ 横尾忠則 ）
（ Yokoo Tadanori ）
216.
情報を使う立場をきずいてゆくための
唯一の手がかりは
問題を発見することなのである。
なにがじぶんにとっての問題なのか、
それがはっきりととらえられることが
まず第一歩なのだ。
（ 加藤秀俊 ）
（ Katou Hidetoshi ）
217.
僕は気をはっきりと持ちたい。
僕は僕をはっきりとたしかめたい。
（ 原民喜 ）
（ Hara Tamiki ）
218.
さまざまの観念が
（大衆に）伝わり広まるについては、
きわめてはっきりした制約がいくつかある。
……
（→続きはクリック）
（ ウォルター・リップマン ）
（ Walter Lippmann ）
219.
論敵の言い分に明白な矛盾がある場合、
もちろんその矛盾は
はっきりと指摘されるべきである。
そこに何らかの隠れた矛盾がある場合、
注意深くそれをあからさまにし、
それからそれを批難すべきである。
……
（→続きはクリック）
（ ダニエル・C・デネット ）
（ Daniel C. Dennett ）
220.
（論敵の）隠れた矛盾を探るという作業は
しばしば一線を越えて、
あら探しや、屁理屈、
あるいは、あからさまなパロディになる。
……
（→続きはクリック）
（ ダニエル・C・デネット ）
（ Daniel C. Dennett ）
221.
僕は探していたのだ。
何かはっきりしないものを探していた。
どこか遠くにあって、
かすかに僕を慰めていたようなもの、
何だかわからないとらえどころのないもの、
消えてしまって記憶の内側にしかないもの、
しかし空間から再びふと浮び出しそうなもの、
記憶の内側にさえないが、
嘗(かつ)てたしかにあったとおもえるもの。
（ 原民喜 ）
（ Hara Tamiki ）
222.
人間である以上は
善も悪も自己の行為は
悉(ことごと)くおのれの双肩に担(にな)って
腹の底からはっきりと
自由を呼吸していなければならない。
……
（→続きはクリック）
（ 九鬼周造 ）
（ Kuki Shuuzou ）
223.
今日(こんにち)の新作家で、
青春というものを大切にして、
充分にその秘密を生きて、
はっきりとした里程標(りていひょう)を建てて置こうと努力している作家が少いのは
厭(いや)な傾向だ。
（ 小林秀雄 ）
（ Kobayashi Hideo ）
224.
「はっきり言わないあなたが悪い」は、打ち明けにくさの原因を打ち明けない人に押しつけています。
よい人間関係をつくるには、打ち明けさせない側にならないことをまず目標にしよう。
（ 森山至貴 ）
（ Moriyama Noritaka ）
225.
はっきりいうと、
生活の方法に進歩はあっても、
人間の本質に進歩はない。
その進歩のない人間を、
破滅からすくっているのは、
ひとりひとりの欲、というやつだ。
……
（→続きはクリック）
（ 都筑道夫 ）
（ Tsuzuki Michio ）
226.
（私は）素朴な人情は知性的にハッキリ処理することが大切だと考える。
人情や愛情は小出しにすべきものじゃない。
全我的なもので、
そのモノと共に全我を賭けるものでなければならぬ。
……
（→続きはクリック）
（ 坂口安吾 ）
（ Sakaguchi Ango ）
227.
わたしは生きていることが好き。
ときにはひどく絶望し、
激しく打ちのめされ、
悲しみに引き裂かれたこともあったけれど、
すべてを通り抜けて、
わたしは
やはり生きているというのはすばらしいことだと
はっきり心得ている。
（ アガサ・クリスティ ）
（ Agatha Christie ）
228.
好きになった歌（＝和歌・短歌）の記憶のきっかけは、
全部が全部はっきりしているわけではない。
けれども、
いったん記憶したあとでは、
反芻するたびに、
近い、遠い自分の経験を寄せ集め、
未だ経験していないことをも併せて
それらの歌を読んでいる自分に気づく。
（ 竹西寛子 ）
（ Takenishi Hiroko ）
229.
本棚は、必ずしも
読んだ本やいつか読むつもりの本を入れておくものではありません。
その点をはっきりさせておくのは
素晴らしいことですね。
……
（→続きはクリック）
（ ジャン＝クロード・カリエール ）
（ Jean Claude Carriere ）
230.
学問は綱渡りや皿廻しとは違う。
芸を覚えるのは末の事である。
人間が出来上がるのが目的である。
大小の区別のつく、
軽重(けいちょう)の等差を知る、
好悪(こうお)の判然する、
善悪の分界を呑(の)み込んだ、
賢愚、真偽、正邪の批判を謬(あや)まらざる
大丈夫が出来上がるのが目的である。
……
（→続きはクリック）
（ 夏目漱石 ）
（ Natsume Souseki ）
231.
強いゴルファーっていうのは、
優勝争いを数多くできるっていうことだね。
結果はともかく、
いい時と悪い時と、はっきりするようでは
大した実力者ではない。
（ 尾崎将司〔ジャンボ尾崎〕 ）
（ Ozaki Masashi ）
232.
（学問は、学問に手を出した者に対して）
神話を事実として見させては置かない。
神話と歴史とをはっきり考え分けると同時に、
先祖その外(ほか)の神霊の存在は
疑問になって来るのである。
……
（→続きはクリック）
（ 森鴎外 ）
（ Mori Ougai ）
233.
古代ギリシアの思想を持ち込んでくると、
実にはっきり解明されるところが
東洋思想には多々あるんです。
歴史的に影響があったか無かったかには全然関係なく、
思想構造的に必然的な相互照明の問題なんです。
（ 井筒俊彦 ）
（ Izutsu Toshihiko ）
234.
（乱談では）
あった話ではなく、
未来に向かって浮世ばなれたことを、
みんなでつつき合ってたのしむ。
そうすると、
めいめいの頭のはたらきが、
はっきりよくなる──
そういう仮説のもとに
心おきなく、何でも思ったことをしゃべる。
……
（→続きはクリック）
（ 外山滋比古 ）
（ Toyama Shigehiko ）
235.
宗教的信念は
確実に伝染病のように広まり、
さらにはっきりと代々伝わっていって
長期的な伝統をつくり上げ、
そこだけ合理性を欠く
文化的飛び地（エンクレーブ）を促す。
……
（→続きはクリック）
（ リチャード・ドーキンス ）
（ Richard Dawkins ）
236.
曖昧さをしっかり包囲しなければならない。
はっきりするというのではなく、
曖昧さを言葉にできなくとも、
把握しているということ。
……
（→続きはクリック）
（ 土方巽 ）
（ Hijikata Tatsumi ）
237.
自分の個性みたいなものを、
本当は、こっそり愛しているのだけれども、
愛して行きたいとは思うのだけど、
それをはっきり自分のものとして体現するのは、
おっかないのだ。
（ 太宰治 ）
（ Dazai Osamu ）
238.
すぐれた哲学的頭脳の持ち主は、
実生活のいたるところで
生のひそかな連鎖を見のがさないし、
まさにそこから、
生が考え方や行動となって展開するさまを
はっきり見きわめる。
（ E・T・A・ホフマン ）
（ E. T. A. Hoffmann ）
239.
いまでは、
街路やカフェなどいたるところで、
わたしには見える。
それぞれの人が
避けがたく死を前にした姿をしている、
すなわち確実に死すべきものである、
ということが。
──そしておなじくはっきりと、
彼らがそのことを知らないように見える。
（ ロラン・バルト ）
（ Roland Barthes ）
240.
（論破を得意としている人は）
自分なりにハッキリとした結論を出す。
これってこういうことですよね、
と力強く言い切る。
議論ではなく、もはやゲームである。
……
（→続きはクリック）
（ 武田砂鉄 ）
（ Takeda Satetsu ）
241.
近年、思考という語が
一種の流行のようになった観がある。
何でも思考と結びつけないと安心できない。
機械的記憶を大切にしてきた反動かとも思われるが、
とにかく、思考とは何か、
その概念が案外はっきりしていない。
（ 外山滋比古 ）
（ Toyama Shigehiko ）
242.
我々は今日、
自分のモラルの感覚を云々(うんぬん)することはたやすいが、
どこまでが自分の感覚で、
どこまでが他人から与えられた感覚か、
明言することはだれにでもできず、
しかも後者のほうが共通の様式らしきものを持っているから、
後者に従いがちになるのである。
（ 三島由紀夫 ）
（ Mishima Yukio ）
243.
同時代に生れることを「選んだ」すべての人間、
私たちと並んで走り、
私たちの歩みをさまたげ、
私たちを後方に取り残そうとするあらゆる人間に、
私たちは恨みを抱く。
はっきり言ってしまえば、
すべての同時代者はいまわしいのである。
……
（→続きはクリック）
（ E・M・シオラン ）
（ E. M. Cioran ）
244.
男性の特権もまたひとつの罠なのであり、
男性ひとりひとりは特権の代償として、
ことあるごとに男らしさをはっきりと示さなければならない必要から、
恒常的に、ときには不条理なほどの緊張と精神集中を強いられている。
（ ピエール・ブルデュー ）
（ Pierre Bourdieu ）
245.
大人たちは私たちにいつも、
間違っていることが行われたら、
はっきりと声を上げるべきだと言ってきました。
しかし、ひとたび子どもが声を上げると
大人たちは軽蔑する。
……
（→続きはクリック）
（ エマ・ゴンザレス ）
246.
自然という「共通の場」が空気のようなものでなくなりつつあることは、俳句がもともと「場」に依存した文芸であること、読み手の方から「場」に参加してゆかなければ俳句はわからないことをしだいにはっきりさせてくるだろう。
……
（→続きはクリック）
（ 長谷川櫂 ）
（ Hasegawa Kai ）
247.
観念で克服できぬ生の苦しみ、
それはもうはっきりいって労苦であり、
病苦、生活苦、である。
普通の人はそんなものを抱えて生きている。
そんな人が救いを求めるのは、
生活を放棄して
そのようなことから超越している人である。
（ 町田康 ）
（ Machida Kou ）
248.
もし（特定の世代に）
大いに糾弾すべき不徳が発見されたとすれば、
（例えば）若い人というばくぜんとした存在の罪にせず、
はっきりと、「何某(なにがし)がわるい」と
名指しして論ずるがいい。
……
（→続きはクリック）
（ 司馬遼太郎 ）
（ Shiba Ryoutarou ）
249.
世間は、止むを得ず変り者であるような変り者しか決して許さない。
だが、そういう巧(たく)まずして変り者であるような変り者は、
世間は、はっきり許す、愛しさえする。
（ 小林秀雄 ）
（ Kobayashi Hideo ）
250.
ごみとはいったい何だろう。
（中略）何の何と、かつてははっきりと名をもったものの果てが塵となりあくたと変り、ごみと呼ばれるのである。
終る姿がごみという名なのである。
……
（→続きはクリック）
（ 幸田文 ）
（ Kouda Aya ）
251.
多くの場合には
言語に表現せられた相手の態度から、
あるいは文字における表情から、
無意識的に相手の顔が想像せられている。
それは通例きわめて漠然としたものであるが、
それでも直接逢(あ)った時に
予期との合不合をはっきり感じさせるほどの力強いものである。
……
（→続きはクリック）
（ 和辻哲郎 ）
（ Watsuji Tetsurou ）
252.
旅だちのあさ見送られれば朝の思いがあり、談笑の友をよる小門に送りだせば夜のおもいがある。
人情と朝晩とが、いえ、人情と自然とがつながりあうと、影が深くなって、だから逆に浮きがはっきりするのだ。
（ 幸田文 ）
（ Kouda Aya ）
253.
警察は、法的状況がはっきりしないときにはいつでも介入し、安全を保障しようとする。
法的状況がはっきりしないときとはつまり、今日ではほとんどいつでもということである。
警察は、掟（法律）の力である。
警察は、掟（法律）の力をもつ。
（ ジャック・デリダ ）
（ Jacques Derrida ）
254.
（知性的にハッキリ処理されるものでなければ）
人情も愛もウス汚くよごれているだけのこと、
そういう気分的なものは、
ハッキリ物質的に換算する方がよろしい。
……
（→続きはクリック）
（ 坂口安吾 ）
（ Sakaguchi Ango ）
255.
はっきり言って、
曲づくりのルールなんてどこにもない。
だからそれは結局のところ
自分で見つけるしかない。
……
（→続きはクリック）
（ 佐野元春 ）
（ Sano Motoharu ）
256.
目標をはっきりつかんでいるかいないかで、
人間の成長はかなり違ってくるともいえる。
必ずしもその目標に到達することが重要というより、
目標がその人への引力となって、
仕事ができ、発展進歩するからである。
（ 広中平祐 ）
（ Hironaka Heisuke ）
257.
私は断言する
見るに値するものがあったから
眼が出来たのだと

ぼんやり感受した明るい空を
はっきり見ようとして
皮膚の一ところが次第に透明な水晶体へと
変ってゆくさまを　私は思い描く
（ 吉野弘 ）
（ Yoshino Hiroshi ）
258.
酒を飲むことと、飲まないことは人生において大切なことだと思っている。
言えるのは、こういうことははっきりさせておいた方がいいということだ。
飲む人として生きようとしているならきちんと飲めるようにすること、飲めないのなら無理に飲むことはないのです。
（ 安西水丸 ）
（ Anzai Mizumaru ）
259.
思慮のある人は、
自分がどこへ辿(たど)りつけるかは、
決してはっきりと知ることがない。
彼は「開いた」考え方を持っているのである。
よそ目には、
ためらってばかりいる人に見えるかも知れないのである。
……
（→続きはクリック）
（ ジャン＝ポール・サルトル ）
（ Jean Paul Sartre ）
260.
未来を了解するためには、
現実に生きるだけでは不充分なのだ。
日常性というこのもっとも平凡な秩序にこそ、
もっとも大きな罪があることを、
はっきり自覚しなければならないのである。
（ 安部公房 ）
（ Abe Koubou ）
261.
「外国語で自分の気持ちを正確に伝えるコツ」──
（１）自分が何を言いたいのかということをまず自分がはっきりと把握すること。
そしてそのポイントを、なるべく早い機会にまず短い言葉で明確にすること。
……
（→続きはクリック）
（ 村上春樹 ）
（ Murakami Haruki ）
262.
絶えずだれかと会っていないと落ち着かない人も、
不必要にSNSでやりとりしている人も、
用もないのに癖のようにインターネットで検索している人も、
本人ははっきりと意識していないかもしれないが、
自意識を麻痺させようとしているのだ。
そうでもしないとやっていられない。
平常心を保てない。
自分と向き合うのは、
それほど重たいことなのだ。
（ 榎本博明 ）
（ Enomoto Hiroaki ）
263.
インターネットで飛び交う「情報」なるものの玉石混淆ぶりにはあきれ返るというよりも、恐ろしさまで感じてしまう。
玉石の「石」どころではなく、はっきりいって意図的な「毒」まで含まれているのだから、人類は「パンドラの箱」を開けてしまったと思わざるを得ない。
……
（→続きはクリック）
（ 大橋巨泉 ）
（ Oohashi Kyosen ）
264.
本歌取りは、往年の名作の剽窃ではなく、逆に、一風変わった仕方による、その名作へのオマージュであり、またその作品を生まれかわらせることでありました。
したがって、取材源となった作品は、はっきりそれとわかるべきものでした。
（ 大岡信 ）
（ Oooka Makoto ）
265.
学生運動だけではなく、私たちの周りには、ある行為に加わらないと、あなたは臆病じゃないか勇気がないじゃないか、といって人を試すことがよくあるでしょう。
それに対して、いやだ、とはっきりいえるだけの勇気はありますよ。
私はそれが勇気だと思う。
（ 鶴見俊輔 ）
（ Tsurumi Shunsuke ）
266.
生きがい感は幸福感の一種で、
しかもその一ばん大きなものといえる。
その主なちがいは、
生きがい感には
幸福感の場合よりも一層はっきりと、
未来にむかう心の姿勢がある。
……
（→続きはクリック）
（ 神谷美恵子 ）
（ Kamiya Mieko ）
267.
「ノー」ときっぱりこばむ能力と、
「イエス」とはっきりいえる能力とは、
互いに支え合っている。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
268.
学校教育の成果が、
一番はっきりあらわれてくるのは、
子どもが、教師の手を離れ、
家庭に帰ってからのあり方ではないか。
……
（→続きはクリック）
（ 東井義雄 ）
（ Toui Yoshio ）
269.
どうせ、この世のことは、
善悪いずれと
はっきり区別のつくものではない。
間違いの多い人間が判断するんだからね。
（ 城山三郎 ）
（ Shiroyama Saburou ）
270.
「人間(ひと)は、かならず死ぬるものじゃ。
　死ぬる日に向かって生きているのじゃ」
人間という生きものは、
他の動物と同じように、
それだけがはっきりとわかっている。
「その他のことは、
　何一つ、わからぬものよ」
（ 池波正太郎 ）
（ Ikenami Shoutarou ）
271.
子供にかかわる事件は、
多くの場合、学校や家庭内で起こる。
ほかのどんな場よりも固く閉じた密室だ。
そういう密室では、
第三者から見れば
被害者と加害者が歴然としている場合でも、
決着は常に曖昧にぼかされる。
（ 宮部みゆき ）
（ Miyabe Miyuki ）
272.
水泳の飛び込みや野球の滑り込みを、
躊躇(ちゅうちょ)しながら、愚図々々(ぐずぐず)試みると、
よく怪我をする。
思い切って敢行(かんこう)すると、
存外(ぞんがい)安全に成功する。
イエス、ノオの言明(げんめい)にも、
ややこれと似た趣きがある。
……
（→続きはクリック）
（ 小泉信三 ）
（ Koizumi Shinzou ）
273.
イエス、ノオは、はっきり言って、
人に迷惑をかけないようにしたいものである。
妙な話だが、
諾否(だくひ)の明言(めいげん)は、
無論徳義の問題であると同時に、
また練習の問題でもあるように思う。
……
（→続きはクリック）
（ 小泉信三 ）
（ Koizumi Shinzou ）
274.
（日本がすすんでいく方向について）
自分の意見をはっきりと言えるように、
世の中の動きを理解するための基礎力も、
いま（＝十代）のうちからぜひ身につけておいてほしい。
……
（→続きはクリック）
（ 益川敏英 ）
（ Masukawa Toshihide ）
275.
（現体制の）破壊を恐れる人がいるが、
我が国の今日の繁栄は、
戦後、アンシャン・レジーム（＝旧体制）の徹底否定と破壊があったからこそ、
築くことができた。
我々がはっきりとした目的意識を持って壊すのなら、
再創造はそれほど困難なことではない。
新しい英知とエネルギーが湧いてくるに違いない。
（ 大前研一 ）
（ Oomae Kenichi ）
276.
（本の引力によってぐんぐん引き込まれ）
（読書を）中止することが不可能なときでも、
なるべく脱線を大切にして、
自分の考えをたしかめながら進むことである。
そうでないと、
本を読めば読むほど
自分の考えがはっきりしなくなってしまう。
……
（→続きはクリック）
（ 外山滋比古 ）
（ Toyama Shigehiko ）
277.
ヨーロッパの人たちが
筋道のはっきりした文章を書くときには、
ほとんど例外なしに
パラグラフ（＝段落）を単位にしている。
……
（→続きはクリック）
（ 外山滋比古 ）
（ Toyama Shigehiko ）
278.
そしてわたくしはまもなく死ぬのだらう
わたくしといふのはいったい何だ
何べん考へなおし読みあさり
さうともきゝかうも教へられても
結局まだはっきりしてゐない
わたくしといふのは
（ 宮沢賢治 ）
（ Miyazawa Kenji ）
279.
（日本がすすんでいく方向について）
自分の意見をはっきり言えるだけの力は
養っておいてほしい。
ぼくはみなさんに、
何も考えず、意見も持たず、行動もせず、
ただなんとなく生きていく
という人間にはなってほしくありません。
……
（→続きはクリック）
（ 益川敏英 ）
（ Masukawa Toshihide ）
280.
万人がほぼ一致するような決定は
現代社会では成り立たず、
かならず顕在的または潜在的な反対者が存在する以上、
それらの人々は
悪い結果を生み出した決定の参与者を糾弾し続けるだろう。
……
（→続きはクリック）
（ 森政稔 ）
（ Mori Masatoshi ）
281.
残りのいのちが僅(わず)かになってみて
一日一日のただごとでなさを
はっきり見させていただける
（ 東井義雄 ）
（ Toui Yoshio ）
282.
（日本語における一つの文は）
語尾はあまりはっきりしない、
あるいは、言葉を半分呑み込んで、
次へ移る。
文頭もまたあまりはっきりしない。
初めも終わりもかなりあいまいな表現になっていて、
それでいて何となく意味が通じる。
……
（→続きはクリック）
（ 外山滋比古 ）
（ Toyama Shigehiko ）
283.
やってできないこと、
やろうとしないからできないこと、
この二つをいつでもはっきり区別することだ。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
284.
大切なところだけ、
なるべくはっきり、
相互の関係に気をつけながら書く。
これが文章のコツであって、
その心得があれば
名文（であるかどうか）はともかく、
思ったことをどんどん文章で表現できるにちがいない。
（ 外山滋比古 ）
（ Toyama Shigehiko ）
285.
日本語は多元論的文化の中で発達してきたものであるから、
一元論的一貫性、対立の原理をはっきりさせない。
「あれかこれか」ではなく
「あれもこれも」主義である。
（ 外山滋比古 ）
（ Toyama Shigehiko ）
286.
たしかに生まれた
必要だからだ
たしかに生きている
まだ用事があるからだ
「われこれがために生まれたり」
はっきりと
そう言いうるものを
つかんだか
（ 後藤静香 ）
（ Gotou Seikou ）
287.
はっきりわかることは、
曾(かつ)て在(あ)ったもの、
現に在るもの、
すべてがいつかは消滅してしまうということだ、
なにもかも、いつかは
灰になり塵(ちり)になってしまう。
……
（→続きはクリック）
（ 山本周五郎 ）
（ Yamamoto Shuugorou ）
288.
つまらない、つまらない、と言いながら、
ためいきをついて、
毎日を送るものがある。
そのくせ、何がつまらない……ときいても、
はっきりした理由はわからない。
境遇がつまらないのではなく、
自分がつまらないのである。
……
（→続きはクリック）
（ 後藤静香 ）
（ Gotou Seikou ）
289.
人は誰でも、
他人に理解されないものを持っている。
もっとはっきり云(い)えば、
人間は決して他の人間に理解されることはないのだ。
親と子、良人(おっと)と妻、
どんなに親しい友達にでも、
──人間はつねに独りだ。
（ 山本周五郎 ）
（ Yamamoto Shuugorou ）
290.
女がまっとうに生きようと思えば、
けじめけじめをはっきりさせるのが第一、
ものごとを少しでもあいまいにしておくと、
いつそれが命取りになるかわからない。
（ 山本周五郎 ）
（ Yamamoto Shuugorou ）
291.
人間としをとればいろんなことがわかってくる、
わかるにしたがって
世の中がどんなにいやらしいか、
人間がどんなにみじめなものか、
ってことがはっきりするばかりだ。
（ 山本周五郎 ）
（ Yamamoto Shuugorou ）
292.
（絵画教育と同様に）作文教育でも、
正確な写生文というものを基本とすべきである。
写生の対象は、
外部にあるはっきりした物に置くがよく、
無定形な自分の心などというものを書かせるべきではない。
そんな事が上手になると、
生徒は思い付きのなかに踏み迷う事が楽しくなり、
遂に自分の個性を信じなくなるだろう。
（ 小林秀雄 ）
（ Kobayashi Hideo ）
293.
自分の仕事の具体例を顧みると、
批評文としてよく書かれているものは、
皆他人への讃辞であって、
他人への悪口で文を成したものはない事に、
はっきりと気附く。
……
（→続きはクリック）
（ 小林秀雄 ）
（ Kobayashi Hideo ）
294.
拙(まず)く書くとは即(すなわ)ち
拙く考える事である。
拙く書けてはじめて
拙く考えていた事がはっきりする。
……
（→続きはクリック）
（ 小林秀雄 ）
（ Kobayashi Hideo ）
295.
僕の接する学生諸君に、
愛読書は何かと聞いて、
はっきりした答えを得た事がありません。
愛読書を持つという事が
大変困難になって来ています。
様々な傾向の本が周囲にあんまり多すぎる。
……
（→続きはクリック）
（ 小林秀雄 ）
（ Kobayashi Hideo ）
296.
本は、若い頃から好きで、
夢中になって読んだ本もずい分多いが、
今日となっては、
本ももう私を夢中にさせるわけにはいかなくなった。
新しい本を読み漁(あさ)るという事もなくなり、
以前読んだものを、漫然と読み返すという事が多くなった。
しかしそういう事になって、
却(かえ)って読書の楽しみというものが、
はっきり自覚出来るようになったと思っている。
……
（→続きはクリック）
（ 小林秀雄 ）
（ Kobayashi Hideo ）
297.
並外れた意識家でありながら、
果敢な実行家でもある様な人、
実行するとは意識を殺す事である事を、
はっきり知った実行家、
そういう人は、
まことに稀(まれ)だし、
一番魅力ある実行家と思える。
……
（→続きはクリック）
（ 小林秀雄 ）
（ Kobayashi Hideo ）
298.
僕等は他人の性格に関しては、
はっきりした知識を持った気でいる事が便利だが、
自分自身の性格に関しては
不得(ふとく)要領に構えているのが便利である。
……
（→続きはクリック）
（ 小林秀雄 ）
（ Kobayashi Hideo ）
299.
諸君の意識は、
諸君がこの世の中にうまく行動するための意識なのであって、
精神というものは、
いつでも僕等の意識を越えているのです。
その事を、はっきりと考えるなら、
霊魂不滅の信仰も、
とうの昔に滅んだ迷信と片付けるわけにもいかなくなるだろう。
……
（→続きはクリック）
（ 小林秀雄 ）
（ Kobayashi Hideo ）
300.
僕等が
自分達の性格に関する他人の評言が気に食わぬのは、
凡(およ)そ（自分の）性格に関するはっきりした定義を恐れているのだ。
自分はどの様な人間にせよ
かくかくの人間だと
どうしようもなく決められるその事を、
人性は何にもまして好まないのである。
……
（→続きはクリック）
（ 小林秀雄 ）
（ Kobayashi Hideo ）
｜01｜02｜03｜04｜
全部で、325件
→ トップページ
LINK　　　LINK　　　LINK