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［ 名言 ］
顔をしかめてばかりいないで、
その言いづらいことを
思い切って声高く発音してごらん。
思いがもやもやして言いにくいなら、
言える部分だけでも
声に出してごらん。
無意味な思いであったら、
そうするとすぐに消えてしまいます。
意味のある思いであったら、
ひとたび声に出して言えば、
いきいきとあふれだして
形がはっきりしてきます。
［ 出典 ］
むのたけじ［むの・たけじ］
（ジャーナリスト・評論家、 新聞「たいまつ」主宰、1919～2016）
『詞集たいまつⅠ』
【 むのたけじの名言 】
【 Muno Takeji 】
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［ ランダム名言 ］
1.
艱難(かんなん)は
克服するためにあるのであって、
逃避するためにあるのではない。
（ 三浦綾子 ）
（ Miura Ayako ）
2.
泣きながらものを言うな。
泣きたければ、
十分に泣け。
それで胸の思いが晴れたら、
ものを言うな。
どうしても言わねばならないなら、
涙を完全にしぼり出してから言え。
……
（→続きはクリック）
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
3.
人が経験を積み、知識を広げ
（そして体も動かし）てきていたのなら、
自身の精神の動き回る世界は
広がる一方のはずである。
……
（→続きはクリック）
（ 岡﨑乾二郎 ）
（ Okazaki Kenjirou ）
4.
ぼくらのいのちはだれかの生まれかわり
よわくてもはかなくても
みんな、あらたなひとつのいのち……
（→続きはクリック）
（ 水上勉 ）
（ Mizukami Tsutomu ）
5.
「自分に誇りを持て」と大人たちは、
よく若者に発破をかける。
自分への誇りなんて、
明暗さまざまの経験を重ねて
身につくかつかないかであろう。
持とうと願(がん)を立て自家製造できるものではあるまい。
……
（→続きはクリック）
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
6.
本の言おうとすることを、
意味されるものであれ
意味するものであれ、
決して問うべきではないし、
本に何か理解すべきことを探すべきではない。
（ フェリックス・ガタリ ）
（ Felix Guattari ）
7.
わたしはつねに個人的に（＝個人的観点から）ものを考えるんですね。
世の中はどうだ（から）というふうには考えないんです。
わたしが見て、
いま食べたいものとか、
わたしが好きなものとかというところを
露骨に全部取り入れちゃうんです。
……
（→続きはクリック）
（ 樹木希林 ）
（ Kiki Kirin ）
8.
楽天主義と悲観主義、
理想と実行、
夢と一歩一歩の努力、
こういう対蹠(たいしょ)的なものを、
両足にどっしりと踏まえたバランス、
それこそが本当の
現実的な政治、
現実的な経済、
現実的な文化
というものであると思う。
（ 三島由紀夫 ）
（ Mishima Yukio ）
9.
（日米安保体制による）国防に力を致す必要がないというへたりこみは
居心地のよい安楽の気分であるゆえ、
そこから怠け根性の意識が転じて、
そもそも国を守る必要なんてもともとないんだ、
という思い込みが生じた。
さらに発展して、
国を守るために防備を施すことは
平和主義に反する悪い行為……
（→続きはクリック）
（ 谷沢永一 ）
（ Tanizawa Eiichi ）
10.
何百億、何千億のお金を積んだとて、
死んだ人は帰らない。
つまり私たちは、
金で買えぬ尊い命を与えられて日々生きている。
……
（→続きはクリック）
（ 三浦綾子 ）
（ Miura Ayako ）
11.
文学は、
この人生には何もなく
人間性の底には
救いがたい悪がひそんでいることを
教えてくれる。
（ 三島由紀夫 ）
（ Mishima Yukio ）
12.
権力と人民との対等関係には、
どんな但し書きもつけてはならない。
……
（→続きはクリック）
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
13.
相手の人格そのものを破壊しないではやまぬはげしさが
憎悪にはつきものである。
……
（→続きはクリック）
（ 島崎敏樹 ）
（ Shimazaki Toshiki ）
14.
人間という者は、
人々が思っているほど年を取らないものなのだ。
非情にも
皺(しわ)がより、白髪となり、
あるいは禿(は)げ、
足の歩みがよたよたになっても、
人間の心はそう簡単には老いこまない。
感情は意外に瑞々(みずみず)しいのである。
……
（→続きはクリック）
（ 三浦綾子 ）
（ Miura Ayako ）
15.
手紙に「返事下さい」と書いてくる人は多い。
こちらが返事を出したくなる手紙、
返事をしないではおれない手紙
を書いてくる人は少ない。
至って少ない。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
16.
上り坂は
息苦しく足の運びがのろくなるが、
そのぶん事故がおきにくい。
下り坂は
ラクで足の運びが早まるぶん、
ころびやすい。
……
（→続きはクリック）
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
17.
何ごとでも出発のさい
「……のために」があいまいだと、
結末は一層あいまいになる。
……
（→続きはクリック）
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
18.
悲劇の主役は道化である。
道化にされる。
……
（→続きはクリック）
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
19.
（怒りや不満の爆発を防ぎ、
　ストレスを溜めないためには）
「弱ったなー」「困ったなー」と、
時には「腹立つよー」などと、
（時々は）グチを漏らすのだ。
もし「何が？」とたずねられたら、
「いろいろとね」などと答えたらよい。
……
（→続きはクリック）
（ 青木省三 ）
（ Aoki Shouzou ）
20.
老人は老人と呼べばいい。
年寄りは年寄りでいい。
オトシヨリなんて茶化すな。
老齢者、高齢者という呼称も、
安物のカミシモみたいだね。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
21.
自分が年寄りであることを
鼻にかける年寄りは、
最も幼い。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
22.
子どもを背負った母親は、
暗い夜道にも暗い山道にも
ひるまない。
子どもを背負った母親は、
光を背負っている。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
23.
（この世に）生まれ落ちた時から以降、
死ぬまでの間の時間が、
すべて余生であり、
生まれた瞬間から、
誰もがもれなく
死出への旅に参加している訳です。
……
（→続きはクリック）
（ 杉浦日向子 ）
（ Sugiura Hinako ）
24.
最初は無視され、
次に賞賛され、
次に非難される──
新しいものは大概
この順序でためされる。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
25.
「運命と絶えずすれすれに生きる人」が文学者である、
というようなことが武者小路氏の本にあった。
まことにそうだと思う。
そういう風に生きて、
それを正直に、絶対的に正直に書き表すことは、
生命をちぢめる仕事だ。
（ 神谷美恵子 ）
（ Kamiya Mieko ）
26.
母親になるということは、
立派な赤ちゃんを産むことだけでなく、
新しい充実した、
より大きい、より豊かな
自分をも産むこと。
（ 東井義雄 ）
（ Toui Yoshio ）
27.
子どもは、
わけもなくつまずいているのではないようである。
子どものつまずきの底に、
子どもをつまずかせる何かがあるようである。
……
（→続きはクリック）
（ 東井義雄 ）
（ Toui Yoshio ）
28.
組織の最前列に居るうち、
本来の生き方とか、
全体の中での位置とかを見失って、
やたら肥大した神経と威容を持つ男が
往々居るものだ。
（ 城山三郎 ）
（ Shiroyama Saburou ）
29.
特に若い芸能人（＝喜劇役者）の方にいいたい。
今迄(まで)のようにスベッタリ転んだりでなく、
単なるくすぐりから、
計算されたような洗練された演技が
（今後は）必要になってきている。
だから、いつも観客の一歩前を歩くべきだ。
（ 榎本健一 ）
（ Enomoto Kenichi ）
30.
すべての人は、限られた世界に対して、自らの限られた視野からの見方しかできない。
（ ショーペンハウアー ）
（ Schopenhauer ）
31.
マンネリズムの中には教育はない。
非教育があるばかりだ。
（ 東井義雄 ）
（ Toui Yoshio ）
32.
石炭は古いほどよく燃える。
自然の子である人も同じ。
老いて燃える情熱は高く輝く。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
33.
外国語ならば、
「のべる」とか「伝える」とか「表現する」
といった語であらわすようなところに、
日本語は、
「におわす」「ほのめかす」「それとなくふれる」
といった言葉を多く用いるのも、
受け手につよい連想作用が具(そな)わっていることを見越して、
あらかじめ表現を抑制して、
表……
（→続きはクリック）
（ 外山滋比古 ）
（ Toyama Shigehiko ）
34.
現代にも一向に珍しくない「家系」誇りは、
没落と退嬰(たいえい)と無能の自己申告という、
滑稽な結果をしかもたらさぬ。
（ 谷沢永一 ）
（ Tanizawa Eiichi ）
35.
ふつう、人はだれも
自分が「流されている」ことを
喜んで認めようとはしないだろう。
にもかかわらず、
知らずしらずにか、抵抗しつつか、
「流される」ということがある。
（ 木下順二 ）
（ Kinoshita Junji ）
36.
ふだん滋養価値の高い知識をよく吸収して、
それを生活の体験で消化して、
知恵を鍛えていると、
何を述べるにも自分自身の言葉で言える。
借り物ではないから、
その言葉には生命感があふれて、
個性のにおいがぷんぷんする。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
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