名言ナビ
→ トップページ
テーマ
曖昧・不明瞭・不明確・不鮮明の名言
関連テーマ
《 漠然 》
《 はっきりしない 》
《 ぼんやり・おぼろげ 》
《 不明 》
《 不透明 》
《 確か 》
《 確実 》
《 確定 》
《 明らか 》
《 明瞭 》
《 明確 》
《 明白 》
《 明快 》
《 明晰（めいせき） 》
《 はっきり 》
《 鮮明 》
関連メニュー
｜1−100｜
｜101−200｜
1.
大人になるということは、
あいまいさを受け入れる能力を持つということである。
（ フロイト ）
（ Sigmund Freud ）
2.
明日(あす)の百より今日の五十。
（ 日本のことわざ・格言 ）
（ Nihon saying ）
3.
ものごとって、すべて、
とてもあいまいなのよね。
でも、だからこそわたし、
安心していられるの。
（ 『ムーミンシリーズ』（トーベ・ヤンソン） ）
（ トーベ・ヤンソン ）
（ Moomin Series ）
（ Tove Jansson ）
4.
言葉を正確に使えないということは、
思想も精神も曖昧だということだ。
（ 唐木順三 ）
（ Karaki Junzou ）
5.
あいまいなインスピレーションは避けるべきだと私は思う。
芸術は数学的なもので、単純な、かつよく組み合わされた手段・方法によって、大きな効果が得られるのである。
（ モーパッサン ）
（ Maupassant ）
6.
具体的でない
曖昧なアドバイスほど、
また分かりきったアドバイスほど、
無意味で腹の立つものはない。
しかも、
そういうアドバイスの時ほど、
言った当人は得意顔なのだ。
（ 七瀬音弥 ）
（ Nanase Otoya ）
7.
「勘」というと一般的になんとなく曖昧なもののように思われるけど、習練を積み重ねたところから生まれる「勘」というものは、科学も及ばない正確性、的確性をもっている。
（ 松下幸之助 ）
（ Matsushita Kounosuke ）
8.
「あいまいなまま様子を見る」という姿勢は、自分と違う考え方、生き方をしている人を排除せずに受け入れるゆとりにもつながる。
（ 香山リカ ）
（ Kayama Rika ）
9.
小さい時から伝統的な日本文化に接し、理解できる子供を育てることこそ、
真の国際人育成なのだと考えます。
日本人としてのアイデンティティーがあいまいなままでは
国際性も何もない。
（ 南部峯希 ）
（ Nanbu Miki ）
10.
たいがいの会議は、
問題点や解決すべき目標が不明確だから、
いつまでたっても結論が出ない。
（ 大前研一 ）
（ Oomae Kenichi ）
11.
どんなときでも１００パーセント、正しい適切な判断ができる人はいない。
「まあ、いまのところはそう思っているのだけれど、もうちょっと様子を見てみないと何とも言えないね」といったあいまいさを認めるゆとりが、社会にも人々にも必要なのではないだろうか。
（ 香山リカ ）
（ Kayama Rika ）
12.
あいまいな的（まと）に向かって放たれた矢が当たるわけはない。
（ 作者不詳 ）
13.
情報収集の最大のポイントは、目的をはっきりさせることである。
何のために情報を集めるのかを曖昧にしたまま、総花的になんでもかんでも溜め込むのは愚の骨頂だ。
（ 竹村健一 ）
（ Takemura Kenichi ）
14.
この世に定かなものは何もない。
定かでないということ以外は。
（ ジョナサン・スウィフト ）
（ Jonathan Swift ）
15.
人生とはわからないこと。
次に何が起きるか知らずに、チャンスをとらえ、最善を尽くし、変化しなければならない。
実に楽しいあいまいさだ。
（ ギルダ・ラドナー ）
16.
あいまいで不透明な問題などというものはない。
あいまいで不透明と考えるのであれば、それを個々の課題に落とし込み、課題ごとの方策を考えていくことが肝要なのである。
（ 緒方貞子 ）
（ Ogata Sadako ）
17.
日本人の好きな色、ハイ、玉虫色。
（ 永六輔 ）
（ Ei Rokusuke ）
18.
愛を美化するのは、
もうやめませんかね。
愛こそすべてとか、
愛は何々を救うとか、
最近じゃ、とかく愛を崇高なもののようにとらえがちですが、
そもそも愛は欲望の一種です。
執着の始まりです。
響きはきれいですが、非常にあいまいで危険なものです。
（ ドラマ『聖女』 ）
19.
人はしばしば、どっちつかずであいまいで不完全な、もしくは完全には意味の分からない類推を用いているが、類推は数学的な正確さの程度にまで到達することのできるものなのである。
（ ジョージ・ポリア ）
（ George Polya ）
20.
あいまいな友であるより、はっきりした敵になれ。
（ ユダヤの名言・格言・ことわざ ）
（ Judea ）
21.
掌中の一羽の鳥のほうが、
藪の中の二羽よりもましだ。
（ ユダヤの名言・格言・ことわざ ）
（ Judea ）
22.
手中の一羽の鳥は、
藪(やぶ)にいる二羽の価値がある。
（ イギリスのことわざ・格言 ）
（ UK saying ）
23.
決断力に欠ける人々が、
いかにまじめに協議しようとも、
そこから出てくる結論は、常に曖昧で、
それ故(ゆえ)常に役立たないものである。
又、優柔不断さに劣らず、
長時間の討議の末の遅すぎる結論も、
同じく有害であることに変わりない。
（ マキャヴェリ ）
（ Niccolo Machiavelli ）
24.
人は、説明のついた明瞭な事柄よりも、
説明のつかない不明瞭な事柄を
いっそう重要に受け取る。
（ ニーチェ ）
（ Nietzsche ）
25.
ただ我々の曖昧で散漫な教育が、
人間を不確かなものにするのだ。
（ ゲーテ ）
（ Goethe ）
26.
「どういう人間になりたいのか」が
自分で明確になっていないのに、
人に何かを伝えることなどとうていできない。
（ 船井幸雄 ）
（ Funai Yukio ）
27.
創造的な人間は、あいまいさと付きあうのを楽しんでいる。
すぐに問題が解決されなくてもいいと思っていて、ぴったりした考えを待つ余裕があるのだ。
（ エイブ・タネンバウム ）
28.
ごまかし、曖昧さ、ウソというものは、
一度は通じても、二度三度は通じない。
仮に、相手を騙す気が無くても、
騙されたと思わせるような曖昧な態度だけは、
断じて取ってはならない。
（ 堤康次郎 ）
（ Tsutsumi Yasujirou ）
29.
（日本の）戦後民主主義の問題は二つある。
一つは、曖昧さをむしろ武器にやってきたこと。
二つ目は、法治主義というより人治主義だったこと。
（ 田原総一朗 ）
（ Tahara Souichirou ）
30.
何の職業でもいいのだけれど、
そうなれる資格、レベルに自分をもっていく道筋が
どうもあやふや。
好きなことをやり、
それで食えるようになりたい、
だからそこに向かって懸命になるはずが、
現代はアルバイトで食えてしまう。
それは楽なごまかしになっていくのではないだろうか。
（ 7代目 立川談志 ）
（ Tatekawa Danshi 7th ）

31.
あいまいな人間は、
あいまいな結果しか受け取れない。
（ スチュワート・ワイルド ）
（ Stuart Wilde ）
32.
過去に遡りトラウマと言い出せば
自分の責任が曖昧になります。
ある意味都合が良い。
（ 岸見一郎 ）
（ Kishimi Ichirou ）
33.
日本語は主語・主体が曖昧なため、
聞く相手にも理解するための配慮を求める言語である。
（ 榎本博明 ）
（ Enomoto Hiroaki ）
34.
どんな古道具屋でも「幸福」だけは扱っていない。
その目方、長さ、値段の相場もあいまいだし、それを論証することなど不可能に近い代物(しろもの)だからである。
（ 寺山修司 ）
（ Terayama Shuuji ）
35.
生きがいということばには、
いかにも日本語らしいあいまいさと、
それゆえの余韻とふくらみがある。
フランス語でいう存在理由とあまりちがわないかも知れないが、
むしろ生存理由といったほうがよさそうに思える。
（ 神谷美恵子 ）
（ Kamiya Mieko ）
36.
どいつもこいつも、
己れの未熟を正当化するために、
価値観の多様化などと、
都合のよい言葉を弄(ろう)して、
物ごとの本質を曖昧にし、
自律自省を忘れ、
自己主張ばかりのさばらせるから、
世の中狂っていくんだ。
（ つげ義春 ）
（ Tsuge Yoshiharu ）
37.
文学研究においても、
細部の考証、吟味ははなはだ精緻であるけれども、
どういう方向から見ているのか、というパースペクティヴは
かなりあいまいなままにされている。
（ 外山滋比古 ）
（ Toyama Shigehiko ）
38.
胡散(うさん)臭い人間ほど
（見た目の）年齢が曖昧なものだ。
（ 唯川恵 ）
（ Yuikawa Kei ）
39.
人生で最も大切なことは、
はるか彼方にあるものを見ようとすることではなく、
目の前にはっきり見えるものを
きちんと実行することだ。
（ トーマス・カーライル ）
（ Thomas Carlyle ）
40.
「真相」は分からない。
それを無理に追うよりも、曖昧さの薄闇の中に、物事をおぼろなままで放置せよ。
そこにあるおぼろな形が人生なのだ。
（ 伊藤整 ）
（ Itou Sei ）

41.
いかなる軍事上の作戦においても、
そこには明確な戦略ないし作戦目的が存在しなければならない。
目的のあいまいな作戦は、
必ず失敗する。
それは軍隊という大規模組織を
明確な方向性を欠いたまま
指揮し、行動させることになるからである。
（ 野中郁次郎 ）
（ Nonaka Ikujirou ）
42.
互いに肝心なところは聞かないし言わない。
だから傷つくことがない。
そんな曖昧さがあればこそ、人は追い詰められずにすむのではないだろうか。
そしてそれが、日本人が築いてきた素敵な文化だと思う。
（ 萩本欽一 ）
（ Hagimoto Kinichi ）
43.
流言の強さは、情報の曖昧さと人々にとっての重要性及び関心度の高さに比例する。
（ 社会心理学の法則 ）
44.
確率論は本質的に、
常識を計算法の形にしたものに他ならない。
我々の公正な良識は、
しばしば、はっきりわからないことがあると、
言わば直観としてそれを受け止める。
だが、確率論は
それを正確に評価せよと言うのである。
（ ピエール＝シモン・ラプラス ）
（ Pierre Simon Laplace ）
45.
具体的で明確な事実より、
あいまいで中傷的な内容の噂のほうが早く広く伝わる。
事実を聞かされるだけだと
「あ、そう」で終わってしまうが、
結論がわからずあいまいであればあるほど、
人は興味を引きつけられ、
何通りにも推測できるからだ。
（ 樺旦純 ）
（ Kanba Wataru ）
46.
ファッションとは、欲望の曖昧な対象。
（ 鷲田清一 ）
（ Washida Kiyokazu ）
47.
唇の玉虫色や夏衣(なつごろも)
（ 三橋鷹女 ）
（ Mitsuhashi Takajo ）
48.
人間は、
正確に見ようとすれば、
生きる方が不確かになり、
充分に生きようとすれば、
見る方が曖昧(あいまい)になる。
（ 小林秀雄 ）
（ Kobayashi Hideo ）
49.
私の言う想像力とは、
実在しないものを空想するような
あやふやなものではない。
私の考える想像力とは、
現実の基盤から遊離したものではなく、
現実的な周知のものに照らして、
物事を予想し、推測しようとすることなのだよ。
その場合、想像力は、
この予想したものが可能であるかどうか、
他の既知の法則と矛盾しないかどうかを
吟味するだろう。
（ ゲーテ ）
（ Goethe ）
50.
最も不鮮明な時代は
現在である。
（ ロバート・ルイス・スティーヴンソン ）
（ Robert Louis Stevenson ）

51.
数学と言われる哲学の一分科は、すべての分科のうちで、表示と証明の観点から最もわかりやすい。
この分科は、我々に弾力ある態度を教え、理解力を強め、あいまいな言い方を嫌う習慣を身につけさせる。
（ ウマル・ハイヤーム ）
（ Omar Khayyam ）
52.
時代の本質は曖昧で、存在していると信じられている多くのものは、実は存在していない。
（ ホーフマンスタール ）
53.
人間の行為の原因は通常、我々があとになってするその説明よりもはるかに複雑で多様であり、あいまいさなく明確である場合はまれだ。
（ ドストエフスキー ）
（ Dostoevskii ）
54.
人間関係における問題のほとんどは、役割と目標を取り巻く曖昧な期待、あるいはお互いの期待像の相違に端を発している。
（ スティーブン・Ｒ・コヴィー ）
（ Stephen R. Covey ）
55.
「美」とは本来、曖昧にしか、定義できないものです。
そして、定義が曖昧であるがゆえに、「美」とは、かくも豊かなものとして、あるのです。
（ 叶恭子 ）
（ Kanou Kyouko ）
56.
音楽の専門家によると、歌でも楽器でも、うまい人はフレーズ（ふし）の終わりがキッチリしている。
あやふやに伸ばしたり尻切れトンボにしない。
一方、ヘタな人は共通して、終わりで気を抜いてしまう。
これだけで演奏に決定的な差がつくという。
（ 『「できる人」の話し方』 ）
57.
人は、いろんなことを曖昧にしておきたいんです。
なぜなら、覚悟しなくていいから。
（ 勝谷誠彦 ）
（ Katsuya Masahiko ）
58.
今日多用されてゆきわたっているヴォキャブラリーは、
ほとんどが説明のヴォキャブラリーに終始しています。
それで分かるようになったかというと、
むしろ逆にひどく分かりにくくなった。
それはマニュアルなどに見るような文章の
分かりにくさ、不明瞭さがいい例です。
（ 長田弘 ）
（ Osada Hiroshi ）
59.
習慣のいちばんの特質というのは、それが不文律であるということです。
習慣というのは、明文化された定められたものではありません。
コモンセンス、コモンロー同様、もっと漠然とした、なかなか言葉にできないようなあいまいなもの、あいまいだけれども、じぶんにはしかと感じられるじぶんをささえるもの、他の人と共有される或るもの、です。
（ 長田弘 ）
（ Osada Hiroshi ）
60.
〈芸術的〉という、あやふやな装飾の観念を捨てたらよい。
（ 太宰治 ）
（ Dazai Osamu ）

61.
能力測定にはあいまいさと恣意性が避けられない。
80点の子と85 点の子との間に、一体どれだけ実質的な差があると言えるのか。
また、何をもって“ 能力”があるとするかも、大きく恣意性(しいせい)が働かざるを得ない。
（ 苫野一徳 ）
（ Tomano Ittoku ）
62.
「芸術的」という、あやふやな装飾の観念を捨てたらよい。
（ 太宰治 ）
（ Dazai Osamu ）
63.
一般に、正論を言う人は次のような傾向がある。
１）表現がストレート──あいまいさがない。
２）強い否定を伴う表現が多い──特に間違いを指摘するとき。
（反発されずに）正論を言うコツは、「少し控えめに」「肯定表現を使って」の二つを心がけることである。
（ 福田健 ）
（ Fukuda Takeshi ）
64.
別の男が現れてから、今の男と別れようというような打算がある限り、
今の男との関係は腐れ縁でつづくし、
あいまいな関係はあなたについて廻(まわ)るでしょう。
（ 瀬戸内寂聴 ）
（ Setouchi Jakuchou ）
65.
曖昧さをしっかり包囲しなければならない。
はっきりするというのではなく、
曖昧さを言葉にできなくとも、
把握しているということ。
（ 土方巽 ）
（ Hijikata Tatsumi ）
66.
進歩し解放されたといえるような科学が
通常、人にもたらすものといえば、
過去に関する傲慢でまず否定的な思い込みであるし、
あきれたことにこのような科学は
人間の問題となると、
あやふやな懐疑主義しか与えないのである。
（ E・アラン ）
（ E. Alain ）
67.
曖昧さをしっかり包囲しなければならない。
曖昧なままではいけない。
ダラダラと時間ばかりたってしまう。
（ 土方巽 ）
（ Hijikata Tatsumi ）
68.
或(あ)る事物が極めて恐しいものであるためには、
曖昧さが概して不可欠な要素のように思われる。
（ エドマンド・バーク ）
（ Edmund Burke ）
69.
人間は鉄の塔の中に閉じ込められていて、他の人間とは符合によってしか交流できない。
ところが、符合は人間同士共通の意味を伝えないので、その意味はあいまいで不確かである。
（ サマセット・モーム ）
（ Somerset Maugham ）
70.
小説家は自分の方法をもってそれぞれ作品をつくっているわけであるが、
自分の方法と言ってもあいまいなもので、
精密な設計図として内部にあるのではなく、
大ざっばな見積りとしてしかないのである。
いや、見積りという程度のものもなくても、
小説作製は可能である。
（ 梅崎春生 ）
（ Umezaki Haruo ）

71.
今日社会の通弊とするところは、
正邪善悪の判明せざるといふ事よりも
判明しながら
正邪善悪によって去就を決せず、
長きものには巻かれよと
態度を曖昧にすることである。
（ 岩波茂雄 ）
（ Iwanami Shigeo ）
72.
ゴルフで、「これだ！」は絶対ないんだよ。
せいぜいあっても、
「これぐらいだろう」ぐらいでね。
（ 尾崎将司〔ジャンボ尾崎〕 ）
（ Ozaki Masashi ）
73.
人の気をかねて（＝気兼ねして）
曖昧なことを言うものが、
存外(ぞんがい)よく思われず、
却(かえ)って他の思惑を顧みずに、
思った通り言うものが、
必ずしも嫌われない。
人の気ばかりかねて、
左右を見廻していることは、
存外引き合わないものだ。
（ 小泉信三 ）
（ Koizumi Shinzou ）
74.
恋愛は、曖昧なままでは
両想いになることができない。
だから
「ここからは恋人としてつきあおうよ」
という区切りが存在する。
逆を言えば、
「もう恋人はやめようよ」
という区切りもまた存在する。
（ 坂木司 ）
（ Sakaki Tsukasa ）
75.
話を引きのばすうまさ、
私どもはとかく
このうまさに引っかかって、
造作もなく
雄弁の名をあたえがちである。
私はここらあたりに、
ものごとをおぼろにする源がありはしないかと思う。
（ 内藤濯 ）
（ Naitou Arou ）
76.
たいていの人は、
科学っていうと、なんとなく
スパン、スパンと割り切れるもんだ
と思ってるじゃない。
でも、科学がどんどん進歩してくと、
「そう明確には割り切れない曖昧な領域がある」
ってことが分かって来るの。
（ 橋本治 ）
（ Hashimoto Osamu ）
77.
フィクションとは
あいまいさを好み、
未熟な、あるいは生半可な
意見、憶測、直観、感情のもとで
育まれるものである。
（ アルベルト・マングェル ）
（ Alberto Manguel ）
78.
曖昧でしようがないとき、
自分で壊したほうがよい。
（ 土方巽 ）
（ Hijikata Tatsumi ）
79.
カオスに浸り過ぎててよいのか、
むしろ曖昧であることに
苛立つように接したほうがよい。
（ 土方巽 ）
（ Hijikata Tatsumi ）
80.
浮世絵師という存在に惹かれるのは、
彼らの描き残した作品が、
官製の匂いをもたず、
自由に人間や風景を写していることのほかに、もうひとつ、
彼らの素姓のあいまいさということがあるように思われる。
（ 藤沢周平 ）
（ Fujisawa Shuuhei ）

81.
人間というものは、どうやら
「漠然」とか「曖昧」というのが苦手のようで、
だから掴(つか)み所のない不安や屈託などは苦痛になる。
（ 春日武彦 ）
（ Kasuga Takehiko ）
82.
イデオロギーを軽蔑する政治家はまた
大臣級の人物などという
これまた曖昧陳腐なものの力を過信している。
そして権謀術数を弄(ろう)する。
こんなことでどうして政治が能率的技術になる時があるだろうか。
（ 小林秀雄 ）
（ Kobayashi Hideo ）
83.
あいまいな言葉を使って
隠れた実力を発揮するのはつねに
強いほうであって、
なんとか正確な言葉でもって
言質(げんち)を取らなければならないのは
弱いがわの人間なのです。
そこで強権にたいして、
当然にわれわれ民衆は、
できるだけ正確な言葉による言質を取らなければならない。
（ 大江健三郎 ）
（ Ooe Kenzaburou ）
84.
苦悩には重さと個性とがあるが、
喜びは輪郭のあいまいな形のように
消えうせ、溶けてしまう。
事実、ある喜びとその喜びに伴う事情とを思い出すのは、
私たちにはことのほか困難であり、
一方、喜びに伴う事情の思い出は、
苦悩の思い出を強めるのである。
（ E・M・シオラン ）
（ E. M. Cioran ）
85.
論理的であるほうが文化的なのか、
論理がアイマイであることのほうが文化的なのか、
これは文化というもののもっている
きわめてむずかしい課題です。
（ 司馬遼太郎 ）
（ Shiba Ryoutarou ）
86.
未知数のものに対しても姿勢をとれる。
説明のつくものだけを自分が受けとめるのではなくて、
明確でないものについても対応できる力、
それが、実はぼく自身のなかからもどんどん失われている。
（ 荒川洋治 ）
（ Arakawa Youji ）
87.
正しい論理思考ができる人は、
相手の間違いを論理的・具体的に指摘することができるので、
そもそも偽善などというあいまいな言葉を使って
相手を批判する必要がないのです。
（ パオロ・マッツァリーノ ）
（ Paolo Mazzarino ）
88.
生命が最も生命らしくあるためには、
アイマイでなければならない。
アイマイを矛盾といい直してもいい。
知性や理性は生命の本体ではない。
（ 永田耕衣 ）
（ Nagata Koui ）
89.
幸福というこの語によって指示されるのは、
複雑で不明瞭な何かであり、
各人が自分流儀で定義できるよう
人類が不確定なままにしておくことを欲した諸概念の一つである。
（ アンリ・ベルクソン ）
（ Henri Bergson ）
90.
「薄暗い空間ならば、近くにいる人たちと薄闇の中で曖昧に結ばれている。
　貧しさとか日々の苦労とかを共有して。
　でも明るすぎる光に照らし出されたら、わたしはわたし、あなたはあなたで孤立してしまう。
　
（ 多和田葉子 ）
（ Tawada Youko ）

91.
心についての体系が
現代の発見から受け取ってきたものは、
それ自体とても重要なものだが、
全体に暗闇と曖昧さを投げ入れ、
人々を知識よりもむしろ懐疑主義へと導いたのである。
（ トマス・リード ）
（ Thomas Reid ）
92.
与えるとはどういうことか。
この疑問にたいする答えは単純そうに思われるが、じつはとても曖昧で複雑である。
（ エーリヒ・フロム ）
（ Erich Fromm ）
93.
「大人」に対する「少年」とは何か。
じつは、その定義は、きわめて曖昧だ。
大人と少年は、単純な対の関係ではない。
その不確かさは、戦後の少年事件を俯瞰してみると、よくわかる。
社会の描く「少年」観が、時代によって大きく変容しているからだ。
（ 川名壮志 ）
（ Kawana Souji ）
94.
「いい歳して何を言っているの」って人は言うけど、「いい歳って何歳から何歳のことですか」って聞くと、さあってなもんよ。
さっぱり内容がないのよ。
曖昧なまま通用しているの。
（ 篠田桃紅 ）
（ Shinoda Toukou ）
95.
『聖書』が決定の余地をわたしたちに残しておいた、
数多くの曖昧な事柄に関して、
わたしたちが理性を行使するように神は望まれている。
（ ウンベルト・エーコ ）
（ Umberto Eco ）
96.
日本人は
（「人間」というものが何であるかについて）
いつも中途半端な、宙ぶらりんのところで
お茶を濁している。
日本人には「人間」の足場がない。
（ 田村泰次郎 ）
（ Tamura Taijirou ）
97.
日本には、
曖昧の美学をはじめ、
他国には見られない文化がたくさんあります。
それを自信をもって発信するには、
まず日本人自身がその価値に気づかなければいけません。
（ 外山滋比古 ）
（ Toyama Shigehiko ）
98.
（日本語における一つの文は）
初めも終わりもかなりあいまいな表現になっていて、
それでいて何となく意味が通じる。
日本語の不思議なレトリックである。
そういう修辞がぎりぎりまでゆくと
俳句が生まれる。
（ 外山滋比古 ）
（ Toyama Shigehiko ）
99.
子供にかかわる事件は、
多くの場合、学校や家庭内で起こる。
ほかのどんな場よりも固く閉じた密室だ。
そういう密室では、
第三者から見れば
被害者と加害者が歴然としている場合でも、
決着は常に曖昧にぼかされる。
（ 宮部みゆき ）
（ Miyabe Miyuki ）
100.
読者が「おや？」と引っかかりを感じる曖昧な文章のほうが、
多元的な刺激があって面白いと感じるものです。
そういう散文は、
芸術性の点で詩と変わるところがありません。
（ 外山滋比古 ）
（ Toyama Shigehiko ）

｜1−100｜
｜101−200｜
全部で、105件
→ トップページ
LINK　　LINK　　LINK