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（日本語における一つの文は）
初めも終わりもかなりあいまいな表現になっていて、
それでいて何となく意味が通じる。
日本語の不思議なレトリックである。
そういう修辞がぎりぎりまでゆくと
俳句が生まれる。
［ 出典 ］
外山滋比古［とやま・しげひこ］
（英文学者・言語学者・評論家・エッセイスト、1923〜2020）
『日本語の個性』
【 外山滋比古の名言 】
【 Toyama Shigehiko 】
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※標題文の「（日本語における一つの文は）」、全文の「（日本語では）」は七瀬音弥による補足。
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〈全文〉
（日本語は）ひとつの文でも、
語尾はあまりはっきりしない、
あるいは、言葉を半分呑み込んで、
次へ移る。
文頭もまたあまりはっきりしない。
初めも終わりもかなりあいまいな表現になっていて、
それでいて何となく意味が通じる。

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日本語の不思議なレトリックである。
そういう修辞がぎりぎりまでゆくと
俳句が生まれる。
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［ ランダム名言 ］
1.
一人でいることを肯定できるような
地水火風の夢想のイメージを何か獲得しておくと、
孤独がとても尊いもののように思えてくる。
（ 齋藤孝 ）
（ Saitou Takashi ）
2.
大人になってから児童書を読むときにうれしいのは、
世界が（普段）より低い視点（つまり、より大地に近い）から開かれるので、
頭でなく腹の底からの、
理屈を超えた共感を得ることができる点である。
（ 梨木香歩 ）
（ Nashiki Kaho ）
3.
生きて行きたいひとは、どんな事をしても、必ず強く生き抜くべきであり、それは見事で、人間の栄冠とでもいうものも、きっとその辺にあるのでしょうが、しかし、死ぬことだって、罪では無いと思うんです。
（ 太宰治 ）
（ Dazai Osamu ）
4.
叡智(えいち)は悪徳である。
けれども作家は、これを失ってはならぬ。
（ 太宰治 ）
（ Dazai Osamu ）
5.
打ち負かすことができないなら、仲間になれ。
（ ロバート・G・アレン ）
（ Robert G. Allen ）
6.
順風満帆の時もあれば、風に逆らって航海しなければならない時もある。
だが、とにかく先に進まなければならない。
漂流や投錨するわけにはいかないのだ。
（ リバー・ウェンデル・ホームズ・シニア ）
（ Oliver Wendell Holmes Sr. ）
7.
我々の恐れるのは、
抑圧された民衆が
その抑圧の底で卑屈な満足を見出すことである。
どんなに浅薄で不充分な革命でも、
それよりははるかにマシである。
（ ウィリアム・モリス ）
（ William Morris ）
8.
他人なら遠ざかっていけるものを、
逃げようもなく
じっくり付き合い、人間というものを学ぶように
天から配剤された課題──
それが自分なのだ。
（ 梨木香歩 ）
（ Nashiki Kaho ）
9.
どんなに科学万能になっても、
人間は自分が神様のようになれると思ったら大まちがいで、
やはり愚かしい一介の生物にすぎないのです。
だから、ほかの動物や植物と同じレベルと考えていいのではないだろうか。
（ 手塚治虫 ）
（ Tezuka Osamu ）
10.
ああわたしはあまりにも荒れ地にそだちました。
飢えた心にせめて一つほしいものは
わたしがあなたによろこばれると
そう考えるよろこびです。
あけがたの露やそよかぜほどにも
あなたにそれが判って下されば
わたしの瞳はい（→続きはクリック）
（ 永瀬清子 ）
（ Nagase Kiyoko ）
11.
勘違いしている人が実に多いが、リーダーに必要なコミュニケーション能力とは、雄弁さや饒舌さなどではない。
（ 七瀬音弥 ）
（ Nanase Otoya ）
12.
シャボン玉飛び出す命限り無し
（ 安井浩司 ）
（ Yasui Kouji ）
13.
もしいいことが言えないなら、むしろ黙ってるほうがいいんです。
（ 漫画『スヌーピー』 ）
（ Snoopy ）
14.
上司の言う通りにやっているだけでは、
そういうサラリーマンは「駒」になるだけである。
（ 大前研一 ）
（ Oomae Kenichi ）
15.
単語（＝語彙〔ごい〕）」の数をふやさなくてはならない時期の学習は、
単語は（辞書を）引くのではなく
まず覚えることこそ肝心で、
従って学習書にはそれが用意されていなければならない。
（ 千野栄一 ）
（ Chino Eiichi ）
16.
最初から強い人はいないわけで、やはり最初は負けっぱなしですから。
「何を！」と思って続けていく人が強くなるのでしょう。
それは何にでも最初あるんでしょうね。
（ 谷川浩司 ）
（ Tanigawa Kouji ）
17.
自分は幸福だった、と過去形で語る人だけが
幸福に対する節操を貫いているのだ。
（ テオドール・W・アドルノ ）
（ Theodor W. Adorno ）
18.
自分も含めて、日本人は
期待に応えられないといった顛末(てんまつ)に
いささか過敏な気がします。
応えられなかったら、たちまち
「申し訳ない」と謝らねばならない雰囲気になってしまう。
（ 春日武彦 ）
（ Kasuga Takehiko ）
19.
どんな悪党が小説書いたって、誰も文句言うやつはいないわけです。
そういうことで言えば、人間について、文化芸術ほど自由なことはないんです。
（ 吉本隆明 ）
（ Yoshimoto Takaaki ）
20.
科学における厳密な観察方法はすべて、
直接の事実問題に関して
誤った結論を少なくするための工夫である。
（ アルフレッド・ノース・ホワイトヘッド ）
（ Alfred North Whitehead ）
21.
同情されるよりも、ねたまれるほうがましだ。
（ ピンダロス ）
（ Pindaros ）
22.
世間恐るべきは猛獣毒蛇にあらず
壮士暴客にあらず
ただ勉強家と沈黙家と謙遜家とのみ
（ 正岡子規 ）
（ Masaoka Shiki ）
23.
謝るくらいなら最初からするな！
（ 日本のことわざ・格言 ）
（ Nihon saying ）
24.
忠告とは雪のようなものだ。
穏やかに降るほど、長く消えずに残り、心に染み込んでいく。
（ サミュエル・テイラー・コールリッジ ）
（ Samuel Taylor Coleridge ）
25.
大人のむら気や虫の居所のせいで
理不尽な叱られ方をするたびに、
子供は自分が子供であることに耐えられなくなる。
水中でもがいて地を蹴るように
彼らは大人へ向かって突進する。
（ 中島らも ）
（ Nakajima Ramo ）
26.
その人の学歴、経歴など
過去の既成概念にとらわれ、
能力を想定してしまわないように、
私は極力努力した。
あくまで現時点、将来にわたって
その人がどういう能力を発揮しうるか、
という観点のみから
人を見るように心がけてきました。
（ 本田宗一郎 ）
（ Honda Souichirou ）
27.
季節のうつりかはりに敏感なのは、
植物では草、
動物では虫、
人間では独り者、旅人、貧乏人である（この点も、私は草や虫みたいな存在だ！）。
（ 種田山頭火 ）
（ Taneda Santouka ）
28.
記号とは、
必ず何かを伴ってやって来て、
その何かとの間にある関係において、
我々を安心させたり、
それから困らせたり、
途方に暮れさせたりするわけです。
記号は一つではやって来ない。
（ 蓮實重彦 ）
（ Hasumi Shigehiko ）
29.
人類の文化は、
自分で掘り進めるのでなければ、
その深みには決して達することができない。
（ 永井均 ）
（ Nagai Hitoshi ）
30.
むやみと情報、知識を集めて喜ぶのは幼稚である。
（ 外山滋比古 ）
（ Toyama Shigehiko ）
31.
手前の面(つら)のある俳句を作れ。
（ 石川桂郎 ）
（ Ishikawa Keirou ）
32.
失言は避けられないものとの認識からスタートすべきだろう。
そうすれば、（悪い意味に受け取った）相手を責めないで、失言から学ぶことができる。
（失言から）学ぶ姿勢は、聞かれ方を考えてものを言う態度につながる。
（ 福田健 ）
（ Fukuda Takeshi ）
33.
イエス、ノオは、はっきり言って、
人に迷惑をかけないようにしたいものである。
妙な話だが、
諾否(だくひ)の明言(めいげん)は、
無論徳義の問題であると同時に、
また練習の問題でもあるように思う。
（ 小泉信三 ）
（ Koizumi Shinzou ）
34.
自然の中で、
悪魔のような森と残酷な花々の中で
本当に迷子になってみたまえ。
そうすれば、
人間が暖炉に点(とも)す赤い星にまさる星はなく、
人間の赤い川、上等な赤い葡萄酒にまさる川はないことを
悟るだろう。
（ G・K・チェスタートン ）
（ G. K. Chesterton ）
35.
今までふり返ってみて、大きな不幸と思われることが、実は大切な人生の曲がり角であったと思われてならない。
（ 三浦綾子 ）
（ Miura Ayako ）
36.
何よりも、あなたの与える愛を大切にしなさい。
それは、富を失い、健康を損なった後も残るものです。
（ オグ・マンディーノ ）
（ Og Mandino ）
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