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表現に関する名言
1.
子供は、
馬鹿にされて育つと、
自分を表現できなくなる。
（ ドロシー・ロー・ノルト ）
2.
もし私たちが、
軽蔑する人の表現の自由を信じないなら、
表現の自由を全く信じていないのだ。
（ ノーム・チョムスキー ）
3.
表現はその人なりのものしかできないのだから、
よりよい表現を目指そうとすれば、
よりよい生き方をしなければならない、
そうしなければ向上しない。
（ 山根基世 ）
4.
いひおほせて何かある
（ 松尾芭蕉 ）
5.
もしも敵に勝ったなら、
彼を打ち負かしたことへの感謝の表現として、
彼を許せ。
（ アラブのことわざ・格言 ）
6.
人生とは、
自己を最大限に表現し、
それによって満足感を得るために
与えられた場です。
（ テリー・コール・ウィッタカー ）
7.
言葉では表せないことも、
色と形で表せる。
（ ジョージア・オキーフ ）
8.
多くの場合、人生は、哀しいものだ。
だから人生を、愛すべき愉(たの)しいものとして表現しなければならない。
そのためにこそ、青やばら色の色鉛筆があるのだ。
（ アンリ・ド・トゥールーズ＝ロートレック ）
9.
自らの庭を耕せ。
先生には頼らず、あくまでも自らの好みに合わせ、自らの興味を追い求め、自らを表現し、自らの世界を創り出しなさい。
（ ウィル・デュラント ）
10.
リーダーシップの本質は、
自由で豊かな自己表現にある。
（ ウォレン・ベニス ）
11.
不幸に遭遇した際の怒りや悲しみの感情をうまく心の中で消化するために一番いいのは、
怒りや悲しみを出したとしても本当に分かってくれる人に向かって表現することです。
（ 河合隼雄 ）
12.
やっていいこととやって悪いこと（の区別）がないのが表現の自由なんてことは、
私はないと思う。
（ 立川志らく ）
13.
我々は昔から「不明を謝す」という一つの表現を持つている。
これは明らかに知能の不足を罪と認める思想にほかならぬ。
つまり、だまされるということもまた一つの罪であり、
昔から決していばつていいこととは、されていないのである。
（ 伊丹万作 ）
14.
（俳句の秘訣は）
子どもの心で見、
大人の表現でまとめる。
（ 鷹羽狩行 ）
15.
あなたの着る洋服により自分の真の好みを表現するのは、ひとつの芸術です。
（ サラ・バン・ブラナック ）
16.
芸術において
形あるいは感情を複雑にしようと思っている人は、
言いたいことが自分でも分かっていないのだ。
（ クロード・ドビュッシー ）
17.
あまりにも完璧で無機質な演奏は、
時になんとも空疎に響く。
完璧なものが感動を与えるとは限らないようだ。
何を表現したいのか、
どのような霊感を受けたのかが、
感動に結びつくのかもしれない。
（ 猪木武徳 ）
18.
言葉は、自分の内側でだけ堂々めぐりさせていると
自分を傷つける刃(やいば)になりかねない。
しかし、外に向かって上手に表現できるならば、
胸中を吐露(とろ)する道にもなる。
言葉が自分の心の汚れ、澱(おり)を流す役割をしてくれる。
（ 齋藤孝 ）
19.
日本には、〈ガリ勉〉という言葉がある。
これは人（＝その人物）を引きずり下ろそうとする（意図のある）よくない表現だと私は思う。
単独者として一生懸命勉強する人を蔑(さげす)み、
誰一人勉強ができるようにならないようにしようという嫉妬が感じられる。
（ 齋藤孝 ）
20.
偉大な芸術とは、芸術的才能による純粋な魂の表現である。
（ ジョン・ラスキン ）
21.
あらゆる芸術の基盤にはかなしみがある。
しかしそのかなしみは
「泣」という字では表現できず、
「哭」という字で辛うじて表現できる。
（ 棟方志功 ）
22.
私は表現手段として進んで沈黙を使っている。
それはフレーズの抒情的な価値を際立たさせる唯一の手段であるからだ。
（ クロード・ドビュッシー ）
23.
文学は
人間とはそもそも孤独な存在なのだ
と表現する上で、非常に適している。
（ 齋藤孝 ）
24.
明晰ならざるもの、
フランス語にあらず。
（ アントワーヌ・ド・リヴァロル ）
25.
（絵画の）マイスターたちは、
何でも無いものを、
主観に依(よ)って美しく創造し、
或(ある)いは醜いものに嘔吐をもよおしながらも、
それに対する興味を隠さず、
表現のよろこびにひたっている、
つまり、人の思惑に少しもたよっていないらしい。
（ 太宰治 ）
26.
人の内面を唯一表現できるものは、
顔や表情、動きや身につけるものなどの外見しかない。
そのことをしっかり自覚することですね。
（ 岡野宏 ）
27.
言葉を発すること、
それも上手に言葉を発するだけでは、
まだ語ることにならない。
そこで必要となるのが
語りえぬことがらを表現し、
隠れたものを顕在化させる
新しい表現の方法である。
ワーグナーが内なる感情を
オーケストラに語らせたとすれば、
私はそれを身体の造形的動きで語らせる。
（ フセヴォロド・メイエルホリド ）
28.
まさに「言葉は心の使い」です。
言葉は人の心を表現する使いのようなもので、
表現された言葉を聞けば、
志の高い人か卑しい人かがわかります。
（ 佐藤富雄 ）
29.
独創は本来、珍奇なものでも、華やかなものでもない、心を傾けて自分の資質が表現出来れば、
いつも独創的表現になるのである。
（ 小林秀雄 ）
30.
凡(およ)そ詩人を解するには、
その努めて現そうとしたところを極めるがよろしく、
努めて忘れようとし隠そうとしたところを詮索したとて、
何が得られるものではない。
（ 小林秀雄 ）

31.
表現するとは、
己れを圧(お)し潰して中身を出す事だ、
己れの脳漿(のうしょう)を搾(しぼ)る事だ。
（ 小林秀雄 ）
32.
饒舌よりはむしろ沈黙によって現わされうるものを
十七字の幻術によってきわめていきいきと表現しよう
というのが俳諧の使命である。
（ 寺田寅彦 ）
33.
何も言わず
何も書かずにいると
あぶり出しのように
詩がかすかに浮かんでくる気配
だが言葉で掬(すく)おうとすると
どこかへ消え去る
（ 谷川俊太郎 ）
34.
言葉で表現できなくなった時、音楽が始まる。
（ クロード・ドビュッシー ）
35.
感じても、言葉で表現しないと、
相手に伝わらないこともある。
相手に伝える行動とタイミングが大事だ！
（ 作者不詳 ）
36.
悲しみの表現を身につけると、
あなたにとって貴重なものとなる。
喜びの表現を身につければ、
限りない喜びが味わえるというものだ。
（ オスカー・ワイルド ）
37.
なべて芸術表現の触覚は
「今」 より少なくとも数十年先に届いており、
その所為(せい)で
同世代には下手にも見え、
又ワカラナイとの文句に出会うのも宿命。
（ 富岡多恵子 ）
38.
音楽のドラマを伝えるためには
演奏家は役者であるべきであり、
音楽を感じ、顔と身体で感情を表現しなければならない。
（ ベートーヴェン ）
39.
独創的な表現と知識の悦びを喚起させるのが、
教師の最高の術である。
（ アインシュタイン ）
40.
話し手のパフォーマンス（自己表現）のうち、
情報として聞き手が受け取るのは
「言語表現」が３０％、
顔の表情や仕草、服装など「非言語表現」が７０％。
これが話者の印象を決定する。
（ 佐藤綾子 ）

41.
企画そのものに意味があれば、
たいていの人には伝わる。
企画全体に意味がなければ、
表現や体裁がどんなに整っていても、
人には伝わらない。
（ 齋藤孝 ）
42.
必要なのは、
ぼくらに見えているはずなのに、
ぼくらが見ていない大切な何かに、
はっと気づかせてくれるような
面白いアイデアであり表現である。
（ 天野祐吉 ）
43.
本気で想い、本気で念ずる。
そうすれば、「想い」は必ず通じるし、
もし仮に、現実が想ったとおりの形で実現しなくとも、
その「思い」を表現する別の道が必ず生まれる。
（ 龍村仁 ）
44.
（女は）相手が年齢にこだわらないからこそ、
自分が素のままで、無邪気に振る舞うことができ、
相手が年齢を意識すると、
構えてしまって、自分の素直な（＝素の）魅力も表現できない。
（ 「ライブドア・独女通信」 ）
45.
他者との戦いからはレトリックが生まれるが、
自分との戦いからは詩が生まれる。
（ ウィリアム・バトラー・イェイツ ）
46.
美しいと感じたものを、
そのまま美しく表現しようと努力する甘さ、おろかしさ。
（ 太宰治 ）
47.
文は思想の機械なり、また粧飾なり。
小説を編むには最も等閑にすべからざるものなり。
脚色いかほどに巧妙なりとも、
文をさなければ精通ぜず、
文字如意ならねば模写も如意にものしがたし。
（ 坪内逍遥 ）
48.
言論の権利が保障されているところでは、
ファシズムの伝道者は対立する意見を真正面から封じることができない。
そこで、彼らは対立意見を「暴力的で抑圧的」と宣伝する
（それゆえ、抗議行動は“暴動”と表現される）。
（ ジェイソン・スタンリー ）
49.
感動したことを詠むのではない。
自分の書いた言葉が、発端の思い以上の何かを現し得たとき、
そのことに感動するのだ。
（ 三橋敏雄 ）
50.
俳句は一たび作者の手を離れてのちは、
そこに使われた言葉の意味と韻律から触発される映像表現に一切を掛けている。
（ 三橋敏雄 ）

51.
彼ら（悪妻で知られる偉人たち）は
女達に自由な表現を許しておく事で、
結構それらの表現を
自分達の更に高度な発展への足掛かりにしていたかも知れない。
（ 大庭みな子 ）
52.
自分の感情に気づかないこと、
自分の感情が理解できず、
表現できないことは、
目が見えず、耳が聞こえないことよりも
深刻な障害である。
感じないということは、
生きていないことだからだ。
（ デヴィッド・ヴィスコット ）
53.
ことごとく申(もう)は尽(つくさ)じ花の春
（ 黒柳召波 ）
54.
言葉にできるのなら、服は作りません。
（ 三宅一生 ）
55.
自殺は、
あくまでも人生を虚構化する儀式であり、
ドラマツルギーに支えられた祭りであり、自己表現であり、
そして聖なる一回性であり、
快楽である。
（ 寺山修司 ）
56.
「間」とか「呼吸」とか「気配」とか、
活字にあらわれない表現が、
口をとおすと、はいってくる。
（中略）「語り口」をつかまえて読むと、
遠いとおもってる本だってちかづいてくる。
（ 長田弘 ）
57.
ものを書いていて、時間がなかったり、うまいことばが出なくて、ありきたりのことばで逃げたくなったとき、（頭の中で）何かその師匠の目がギラッと光って、ダメだといわれる。
そこで七転八倒してまた考える。
（ 草柳大蔵 ）
58.
物の見えたる光、いまだ心に消えざる中(うち)にいひとむべし。
（ 松尾芭蕉 ）
59.
化粧は女の社会的地位を表現するものである。
（ ボーヴォワール ）
60.
たいていの人はすでに死んでしまったような思考法で考え、表現しています。
過去の死者が、この世の人々の心を支配しているかのようです。
（ ジョセフ・マーフィー ）

61.
説明力の三原則──
１．相手にわかる表現を使う。
２．論理的に伝える（書いたり、話したりする）。
３．相手の理解のレベルに合わせる。
（ 中島孝志 ）
62.
我々の想像力や理性の力が、
不安を促進する。
不安な気持ちは、絶対的な切迫した脅威
──たとえば、試験やスピーチ、旅行などについての心配──
によってではなく、
象徴的で、往々にして無意識的な表現によって、
促進されるのである。
（ ウィラード・ゲイリン ）
63.
メーテルリンクは『青い鳥』で、〈幸福〉を抽象的に表現しました。
手にした瞬間に飛び去るものとして。
でもそれだからこそ有難味があり、
貴重なものとしての値打ちがあるのです。
（ 美輪明宏 ）
64.
心の中に表現したいモティーフが生まれたとき、
（日本の詩歌では）これを集中的に言葉で攻め固めて行くのではなくて、
花鳥風月といった客観の中へ放ってやる。
主観を客観に散らす方法である。
（ 外山滋比古 ）
65.
文字による表現がある。
音声による表現がある。
しかし最も力強き表現は、
行(ぎょう)（＝実行・実践）である。
行の上に文字も活き、音声も生きるのだ。
（ 芦田恵之助 ）
66.
ごきぶりのパフォーマンスは命がけ
（ 堀口星眠 ）
67.
およそ、人の交わりは、それが友人であれ、親子であれ、夫婦であれ、
時には、「温淡」をもって、
愛情表現を薄める必要があるのです。
（ 無能唱元 ）
68.
理性のなくなった人間は、
動物以下であり、
表現の自由のないところに、
人間の社会は成立せず、
生ける屍と言えよう。
（ 正木ひろし ）
69.
いろんな芸術分野で
表現の独自な形式がありますが、
その一番底にあるのは言葉で、
その言葉を土台にしているから、
各分野の芸術が生き続け発展していく。
（ 黒井千次 ）
70.
賦(ふ)は、対象に対して詩的表現をもってこれを描写し、はたらきかけるもので、そのことがまた、そのまま言霊(ことだま)的なはたらきをよび起すという古代の言語観にもとづくものである。
その表現の方法を賦といい、そのような表現方法による文辞(ぶんじ＝文章の言葉)を賦という。
（ 白川静 ）

71.
「物の見えたる光、いまだ心に消えざるうちにいひとむべし」
と古人（＝芭蕉）が教えた「物の光」は、
まさに時と永遠とのこの不思議な交差点から発するに違いない。
その光芒を身に浴びて、自分が発光することは、
実作者のこの上ない幸福です。
（ 大峯あきら ）
72.
人間の存在や宇宙の神秘をどう考えるか。
先人は根源的な命題をさまざまな芸術創造で表現してきました。
それが日本の文化、伝統です。
（ 徳山詳直 ）
73.
自分とは異なる世代、立場の人と、すぐに理解し合えないのは当たり前。
ましてはそれが親子、兄弟といった濃い関係であれば、そこに憎しみ、ときとして殺意といった激しい感情が生まれるのも決してめずらしいことではない。
大切なのはそこで自分の気持ちを抑え込むことではなく、「お父さん、僕はそうは思わないよ」と気持ちをまず言葉で表現することだ。
（ 香山リカ ）
74.
「勇気をもらった」「元気をもらった」という感謝・感動の言葉。

「勇気を届けたい」「元気を届けたい」という応援・励ましの言葉。
耳には心地よくても、
あまりにも定番化した言葉は、かえって、
自分の言葉で気持ちを表現できない底の浅い人物という印象を聞く人に与える。
（ 七瀬音弥 ）
75.
社会に対して、
ぶつけたいメッセージがある。
言わずにはいられない。
ならば、当然、
表現のスタイルが決まってくる。
内容が形を決めるんだ。
どう表すか。
それは自分次第。
無限の自由がある。
（ 岡本太郎 ）
76.
プレゼントが全然愛情表現じゃないこともあるし、
本当は愛がないのを隠すためにプレゼントを贈るってことさえありますよね。
「いとおしむ」気持ちをプレゼントで表せるかもしれないけど、
でもプレゼントは何も表さないこともあるのです。
（ ジャン＝リュック・ナンシー ）
77.
完全に情熱にとらわれたときはいつも、時間を超越した資質が現れる。
その中で人は自分の真実を表現する。
（ ジーン・シノダ・ボーレン ）
78.
電話口で見えない相手におじぎをしている人を見て、
こっけいだと笑う人がいます。
でも、私は電話口でこそ、
オーバーアクションぎみに「おじぎをする派」です。
視覚からの情報がまったくないぶん、
見えない相手に気持ちを伝えるためには、
相手が目の前にいるつもりになって、
よりオーバーに表現して、
やっと伝わることがあります。
（ 北山節子 ）
79.
たんに歌を十あつめるのではなく、
一つのアルバムという十の歌からなる全体の表現
という独自のものに自覚的につくりかえてきたのは、
シンガー・ソングライターとよばれる新しい歌うたいだった。
（ 長田弘 ）
80.
警句は真実を含む。
ただ気の利いただけの表現は、
言葉の美容体操に過ぎない。
（ ドロシー・パーカー ）

81.
知識社会で活躍するのは、書籍や論文に書かれた「専門的な知識」を豊富に持った人ではなく、言葉に表せない「職業的な智恵」、すなわち、スキルやセンス、テクニックやノウハウなどを持った人であり、さらには、マインドやパーソナリティなどの「人間力」をもった人なのです。
（ 田坂広志 ）
82.
〈表現〉はフィクションを構える。
フィクションとは、受動が力である世界の構築である。
フィクションは、だから、能動の力を拒みうるのであり、現実世界からの距(へだ)たりをもちうるのではないだろうか。
（ 太田省吾 ）
83.
言い紛らす──
おれの彼女を器量がいいと思うか、
と友人に聞かれた際、
「表情豊かな眼をしてるね」と答える。
（ アンブローズ・ビアス ）
84.
オーケストラは百人程の音楽家が一堂に会して演奏するわけですが、
その素晴らしさは、一人一人音楽的にも違う考え方や異なる日常生活をしてる演奏家が集まって、
しかも一人の指揮者の元に、ある共通のなにものかを表現することだろうと思います。
（ 武満徹 ）
85.
芸術家達は百年ほど前から自己表現なぞという言葉を使い出したが、
どうも大した意味があるようにも思えない。
「私」の表現なんていうものはない。
そんな事は誰にも出来ない。
（ 小林秀雄 ）
86.
表現するということは、
コミュニケーションを求めることです。
話しかけたい、話しかけられたいということですね。
（ 三宅一生 ）
87.
人生の謎、喜び、哀しみ、そして平安──
こうした神秘的な経験を表現するのには、
言葉よりも音楽のほうが適している。
（ ポール・ブラントン ）
88.
数学における美を知覚すると、
音楽、絵画その他の芸術を正当に理解するのとまったく同様の、
完全に自己表現を遂げた、
という満足感がもたらされる。
（ P・ローゼンブラム ）
89.
詩人は、とらえがたい霊感の祭司である。
未来が現在の上に投げかける巨大な影を映す鏡である。
自らの理解しないことを表現する言葉である。
それは、出陣を励ましながら、その鼓舞するものが何かを知らぬラッパである。
動かされる力でなく、動かす力である。
詩人は世界の非公認の立法者である。
（ パーシー・ビッシュ・シェリー ）
90.
自分が感得した実感を（中略）矢も楯もたまらない、表現せんとする力がこみあげるまで、これを育てあげるのです。
（ 加藤楸邨 ）

91.
画竜点睛とは竜を画いて瞳を書き加えること。
俳句は、初めからこの大切な瞳だけを表現する文芸である。
（ 永田耕衣 ）
92.
私は、感動したことを即物表現で句に練りあげ、それに詩があるか、個人があるかを反省する。
（ 小西領南 ）
93.
句として表現された意味が、意味だけのものは、五七五の散文にすぎない。
（ 小西領南 ）
94.
作者と物象とが紙一枚の隙もなく渾然一体となつた刹那に出発し、そこから自然に流れ出る正しい言葉正しい音律を以て表現せられたる作品にして初めて芸術といふ名に値する俳句である
（ 原田濱人 ）
95.
木の枝を伸び放題にしておくと咲く花も咲かなくなってしまう。
剪定(せんてい)が行われるゆえんである。
切った枝のあとからは若枝がいくつも出てくる。
言葉の枝も切るとそこからいくつもの連想の新芽が出る。
それで表現に立体的多元性ともいうべきものが具わるし、表現の生命も強まるのである。
（ 外山滋比古 ）
96.
日常にどっぷりつかっていて、
ある時ある時に日常を超える一瞬を言い止めよう、その言い止め得た姿こそ、
私にとって真の現実たりうるのである。
（ 穴井太 ）
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