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大江健三郎の名言
［ テーマ別今日の名言 ］
《 星座別名言と運勢 》
《 血液型別名言と運勢 》
1.
もう取り返しがつかないことをしなければならない、
と思いつめたら、その時、
「ある時間、待ってみる力」をふるい起こすように！
（ 大江健三郎 ）
2.
絶望しすぎず、
希望ももち過ぎず。
（ 大江健三郎 ）
3.
人はなぜ
「出来はしまいが」と明瞭に自覚しながらも、
旅に出るのか。
僥倖(ぎょうこう)がおこって
「出来はしまいが」と思っていたことを達成せしめるかもしれないという、
幻を抱いて旅に出るのか。
そうではあるまい。
僥倖を望むような人間は、
じつは旅に出ることはないのである。
（ 大江健三郎 ）
4.
未来を耐えやすいものにする唯一の方法は、
おそらく過去の時代の人間を人間的にしていた、
思いやり（ディーセンシー）と正義を身につけて、
未来に向かってゆくことなのだ。
（ 大江健三郎 ）
5.
家庭とは、
ほんとうに私たちが安心して失敗することのできる場所。
失敗しても、
それで迷惑をかけた相手に憎まれないというか、
その上であらためてお互いに和解し合うことのできる場所、
その基本的なモデルです。
（ 大江健三郎 ）
6.
読書には時期がある。
本とジャストミートするためには、
時を待たねばならないことがしばしばある。
しかしそれ以前の、
若い時の記憶に引っかかりめいたものをきざむだけの、
三振あるいはファウルを打つような読み方にも
ムダということはないものなのだ。
（ 大江健三郎 ）
7.
ぼくは観察力の信者だが、
その観察力に二種類あると思っている。
危険の感覚にみちた人間の観察力と、
大船に乗った気持で悠ゆうとした観察者の観察力と。
ぼく自身は危険におびえている観察者のひとりでいたい。
（ 大江健三郎 ）
8.
たとえ、問題がすっかり解決しなかったとしても、
じっと考える時間を持ったということは、
後で思い出すたびに意味があったことがわかります。
（ 大江健三郎 ）
9.
ある若者は、
戦いに勝ちぬくという希望を、
ある若者は
戦いがおわり
静かな研究室へ
陽やけして逞(たくま)しい肩をうなだれて
おずおずと帰ってゆくことへの希望を。
（ 大江健三郎 ）
10.
自分のうちに
柱を、世界軸をたてるべくつとめ、
自分の言葉が事物・人間・社会・世界と、
ついには和解しうることを信ぜよ。
新しい書き手として仕事をするきみの、それを
根本態度とせよ。
（ 大江健三郎 ）
11.
読み進まれる言葉は、
書き手のものでありながら、
読み手のものでもある。
印刷された一行一行が、
読み手の想像力を舞台にして生きる間、
書き手にとっても、
自分の書きつけた言葉がはじめて生きるのである。
（ 大江健三郎 ）
12.
今やおれたちのまわりには
不信と疑惑、傲慢と侮蔑しかない。
平和な時代、
それは不信の時代、
孤独な人間がたがいに侮蔑しあう時代だ。
（ 大江健三郎 ）
13.
批評されると、
褒められても、やっつけられても、
気分的には非常にぐらつきますね。
けれども、結局忘れちゃうし、
小説を書くときにそれが逆に作用して
小説が変ってくるようなことは
特殊な場合をのぞいて
ほとんどありません。
（ 大江健三郎 ）
14.
国家がなすべきこと、
われわれが国家の名においてなすべきことが、
なされていない。
そのかわりに、
わずかな数の、ときにはただひとりですらもある、
独自な市民が、
ただ地道で持続的な努力によって、
その巨大な欠落部分をうずめようとしている。
（ 大江健三郎 ）
15.
われわれは、
自分が日本という国家に愛想づかしする権利をもっていることを知っているが、
しかもなおごく少数のインターナショナルな例外者をのぞいて、
日本にとどまっている。
すなわち、われわれは
自分の自由な意志において、
日本人であることを選びつづけているのだ。
（ 大江健三郎 ）
16.
生きてゆく上での危機は、
いったん乗り越えてしまえば
痛みと同じく思い出すのさえ難しい、
したがって自殺ということは決してすすめられない、
というのがこれまで生きてきての確信です。
（ 大江健三郎 ）
17.
現にいま経験している時の長さの耐えがたい思いと、
幾十年かたてば死ななければならぬ、
人生の時の短さの耐えがたさの思いは
あきらかに矛盾していた。
しかし私は、
短い人生の後の、自分が死んでいる時の耐えがたい長さに
さらにも恐怖していたのだった。
（ 大江健三郎 ）
18.
国家がどのように進んでゆくかということについて
民衆は政府に、
できるだけ正確な言葉、
具体的な内容のある言葉でもって問いつめ、
それの答えを追いもとめてゆかなければならない。
（ 大江健三郎 ）
19.
われわれの想像力は
現実の状況に縛られつつ、
それに触発されることによってのみ、
単なる気狂いじみた妄想とはちがう、
切実な根をもちうるのである。
（ 大江健三郎 ）
20.
この現実生活を生きるということは、
結局、正統的に生きるべく強制されることのようです。
欺瞞の罠におちこむつもりでいても、
いつのまにか、それを拒むほかなくなってしまう、
そういう風ですね。
（ 大江健三郎 ）
21.
個人の偏向した意見に
みずからの眼を閉じてしまうな、
現実を直視する・直視せよ。
（ 大江健三郎 ）
22.
人間が優しくあることを不可能にする
仕組みや制度と闘っていくということが、
社会的に優しい人間の条件だろう。
（ 大江健三郎 ）
23.
過去について全体的なバランスのとれた記憶力をもち、
自分の気に入らない記憶を抹殺したい誘惑に勝たねばならない。
それによって、
今日の現実における態度のバランスをとらなければならない、
ということと同じように、
未来にたいしても、
未来の核戦争にたいしても
全体的な想像力をもたねばならない。
（ 大江健三郎 ）
24.
われわれがあまりに破廉恥でありたくなければ、
過去について全体的な記憶を持つことにつとめなければならない。
（ 大江健三郎 ）
25.
政治家の発する言葉は、
欺瞞の言葉よりほかにはないのであって、
真の言葉、その機能の本質をそなえた言葉を
政治家が発することはありえないとするのが、
本土の日本人の習い性となってしまっている。
（ 大江健三郎 ）
26.
過去の記憶の一方的性格を決定するものは、
現在その人間がどういう人間なのかということなのですが、
その記憶のメカニズムを一等有効に利用しているのが
今日の日本の保守派であろうと思います。
（ 大江健三郎 ）
27.
希望とは、
死ぬか生きるかの
荒あらしい戦いの場にいるものの言葉だ。
（ 大江健三郎 ）
28.
政府・自民党が、
政治の言葉の信憑性をすっかりうちこわしてしまったために、
野党の政治家たちまでもがその被害をこうむっている。
かれらにこそ言葉のみが政治的な武器であるのに、
その言葉の力は、
民衆によって疑いのこもった拒絶をうける。
そのうち野党の政治家、政治運動家のうちにも
かれら自身、言葉の力を信じない者たちがあらわれてきた。
（ 大江健三郎 ）
29.
おなじ時代の人間相互のあいだにうまれる友情、
それもまた戦いの時代のものだ。
（ 大江健三郎 ）
30.
みんな忘れてしまったのだ、
きみひとりが記憶していて、なんになる？
という臆面もない誘惑の声が、
われわれのまわりをとりまくのを、
たびたび感じるではありませんか。
また、
それを記憶していることは、
きみ自身にとって、
都合の悪いことではないのか？
という声が聞えてくることもあり、
それは、より説得的です。
（ 大江健三郎 ）

31.
小説の言葉こそは、
われわれにその想像力の全体を賭けて、
頭から足さきまですっぽりとその構造のうちにもぐりこむことを要請する、
「注文の多い料理店」のような言葉なのである。
（ 大江健三郎 ）
32.
今日のような、マス・コミュニケイションの時代においては、
社会がひとつの事実あるいは真実を忘れさるということは、
それを忘れさろうとするあらわな努力が、
宣伝の形をつうじておこなわれて
はじめて可能になるとみなすべきでしょう。
（ 大江健三郎 ）
33.
あいまいな言葉を使って
隠れた実力を発揮するのはつねに
強いほうであって、
なんとか正確な言葉でもって
言質(げんち)を取らなければならないのは
弱いがわの人間なのです。
そこで強権にたいして、
当然にわれわれ民衆は、
できるだけ正確な言葉による言質を取らなければならない。
（ 大江健三郎 ）
34.
あらゆるかたちの社会の体制というものが、
まずわれわれの想像力を縛る役割を果たしている。
それに対して、
つねにそこから自由になろうとする、
自分の想像力を解き放とうとすることを、
われわれは根本的な試みとして生きている。
（ 大江健三郎 ）
35.
もし受け身で出発してしまったなら、
なんとかして困難な一点に踏みとどまって、
大きい勢いをおし戻すようにして、
能動的に躰の向きを立てなおさねばならない。
いかなる場合にも
受け身は人間的によくない。
（ 大江健三郎 ）
36.
もっと現実に近づけていえば、
言葉はそれを発した人間を社会化する。
社会にたいする、その人間の肉体=意識のありようを、
言葉がただちに決定して、
その言葉を発した人間は、
もう社会と無関係ではありえなくなるのである。
（ 大江健三郎 ）
37.
「新しい産業国家」に効率よく仕える、明日の「人間」を
作りだす態勢を強化してゆくならば、
現在すでに見えている
日本人社会と日本人の資質の歪み、ひずみは
増大するのみだろうと思います。
（ 大江健三郎 ）
38.
人間は労役しなければならず、
悲しまねばならず、
そして習わねばならず、
忘れねばならず、
そして帰ってゆかなければならぬ
そこからやって来た暗い谷へと、
労役をまた新しく始めるために。
（ 大江健三郎 ）
39.
コミュニティにたいして、
ノオという拒否の言葉を発する。
そのようなかたちで
われわれの社会において
様ざまな反乱をおこしている人間にたいして、
われわれは想像力を働かせることが必要であろうと思います。
（ 大江健三郎 ）
40.
民主主義の原理を越えた、さらに高いところに
絶対的な価値をおく、
旧憲法を支えた市民感情は、
半世紀に及ぼうとしている民主主義の憲法のもとで、
単に懐かしまれるよりもさらにリアルに、
生き続けています。
（ 大江健三郎 ）

以上
【 大江健三郎の名言 】
全部で、40件
　
　
★ ★ ★ ★ ★
以下、ランダム名言コーナー
1.
天才と呼ばれる人々は、習得した意識状態、精神的な体験の流れに耳を傾ける方法を身につけているようだ。
創造的意識から送られてくる一瞬のイメージや静かな直感にもっと注意を払いさえすれば、我々の多くは内なるメロディーを聴き、導きや（続きはクリック）
（ ウィルス・ハーメン ）
2.
美しいものを見続けられる人は、けっして老いることがない。
（ フランツ・カフカ ）
3.
散るを見てこぬ人かこつ花もなし
（ 心敬 ）
4.
今日(こんにち)は心を軽んじ、言葉を愛し、思わぬことでも言ってしまおうとする世の中である。
（ 柳田国男 ）
5.
平和が全てではないが、平和がなければ、全ては無である。
（ ヴィリー・ブラント ）
6.
両腕の間(あい)の虚(うつ)ろを埋(うず)めんと　猫を抱(いだ)けばイヤイヤと啼(な)く
（ 松平盟子 ）
7.
アフリカのピグミーたちは、
「急ぐことは、死につながり、ゆるやかに進むことは、生を豊かにする」
と、信じているらしいが、全くその通りだ。
（ 水木しげる ）
8.
動機が偽善だからダメ、
やりかたが偽善だからダメ、
なんて批判には意味がありません。
すべては結果次第なんです。
結果がよければそれでいいし、
結果的に苦しむ人がいるようなら、
その善行はまちがっているんです。
（ パオロ・マッツァリーノ ）
9.
素敵な男でなければ、女（にとって）はつまらない。
男を、そういう魅力的な存在にするのは、実は女の働き、役目なのよ。
（ 岡本敏子 ）
10.
夢はでっかく
根はふかく
（ 相田みつを ）
11.
模範は訓言よりも力強い。
（ セシル ）
12.
成功が自己満足にすぎなかったり、失敗が原動力になったりしたことは、後になってからわかるものだ。
（ リチャード・ファーソン ）
13.
必要なものを発明したのなら、神はお許しになる。
（ リリアン・ヘルマン ）
14.
「わたし」が詩を見つけるのではない。
詩が「わたし」を見つけるのだ。
（ 長田弘 ）
15.
創造の創が「きず」だということは
意外に知られていないようです。
（絆創膏という薬もあることです。）創造の創は、もちろん「物事の始まり、始め」という意味ですが、
物事の始まりが「きず」だということは
大変意味深いという気がします。
（ 吉野弘 ）
16.
生きていることは素晴らしい。
この世界は面白いことでいっぱいだ。
（ グラハム・ベル ）
17.
蟷螂の怒るほかなき青全身
（ 加倉井秋を ）
18.
おしゃれな人は老けません。
（ 石垣綾子 ）
19.
好機は人間にとりて、万事を司る最高の長。
（ ソポクレス ）
20.
ビジネスに限らず、「現在ある経営資源を最大限有効活用する」という考え方は非常に重要だ。
経営資源を見直したら、それまでただの石ころだと思っていたものが実は素晴らしいお宝だったということがよくある。
また、時代とともに輝きを失い（続きはクリック）
（ 七瀬音弥 ）
21.
いい加減、目覚めなさい。
日本という国は、
特権階級の人たちが楽しく幸せに暮らせるように、
あなたたち凡人が安い給料で働き、
高い税金を払うことで成り立っているんです。
（ ドラマ『女王の教室』 ）
22.
母さんの階段は水晶でできちゃいない。
（ ラングストン・ヒューズ ）
23.
我々は死ぬとき、自分の財産を身につけて持っていけるものでないから、生前これを有用に使うことを心がけるべきである。
有用、ただ有用に使うのだ。
（ セシル・ローズ ）
24.
その人の眼を見ていると
心にもないお世辞や
世間的なお愛想は言えなくなる
そういう人を持つといい
（ 相田みつを ）
25.
選手が自分の考えた方法では解けない問題にぶつかったとき、はじめてコーチの出番が来る。
（ 野村克也 ）
26.
「日本人にはユーモアがない」
よくそんなふうに言われるよね。
それはどうしてかと言うと、ひとつは、日本人って表情が悪いの。
あとね、日本語自体の性質にもよると思う。
日本語ってね、オチが先に来てる言葉なんだよ。
だから、文法上、ユ（続きはクリック）
（ 萩本欽一 ）
27.
熟柿(じゅくし)食ひ子規(しき)大人のこころもち
（ 宮坂静生 ）
28.
一番大事にしてたのは、思いついたときに自分が「フフッ」って笑えたかどうかです。
（ ）
29.
ひろい川をみると
かなしみがひろがるのでらくになるようなきがする
（ 八木重吉 ）
30.
「では山登りの良し悪しの基準は何か」と聞かれれば、ややこしい説明はいらない、ビビる山かそうでないかである。
（ 和田城志 ）
31.
ものごとは心にもとづき、
心を主(あるじ)とし、
心によってつくり出される。
もしも清らかな心で話したり行なったりするならば、
福楽はその人につき従う。
影がそのからだから離れないように。
（ 『法句経』 ）
32.
本当の自由は
こころから生まれ出る。
（ 鈴木大拙 ）
33.
雀らも今を盛りの花の中
（ 金箱戈止夫 ）
34.
よくできた語呂合せは人の心を洗濯し、仕立て直すんだねえ。
ところが、語呂合せを仕掛けるほうとしては、もっと受けようとして、もっと深入りしてしまう。
（ 井上ひさし ）
35.
愛そうという人間は相手を真剣に考える、相手の立場にたつ、相手をみる。
それ故(ゆえ)、殆(ほとん)どたちまちのうちに（相手の）愛の虚偽を見ぬいてしまう。
（ 加藤諦三 ）
36.
問題が起こったとき手を貸せないのであれば、意思決定に関与してはならない。
（ ピーター・ドラッカー ）
【 漫画『ブラックジャックによろしく』 】
【 宗次徳二 】
【 アーノルド・バイザー 】
【 フリチョフ・ナンセン 】
【 茶木繁 】
【 山下智茂 】
【 ダニー・ケイ 】
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【 聖フランシスコ・サレジオ 】
【 中野孝次 】
【 漫画『ARMS』 】
【 三浦友和 】
【 ニコラウス・レーナウ 】
【 川上嘉市 】
【 ジョン・ブアマン 】
【 リンドン・ジョンソン 】
【 藤井康男 】
【 金持ちのように見せる 】
【 自分の才能を信頼 】
【 多くの言葉を考える 】
【 常連客の多い店 】
【 精神の名士 】
【 他人の良い点が見えてくる 】
【 成功にたどり着けない 】
【 狂気を感じる 】
【 笑わない成年 】
【 言葉を持たないもの 】
【 ネズミを捕らせる 】
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