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橋本治の名言
Hashimoto Osamu

橋本治［はしもと・おさむ］
（小説家・評論家・随筆家、１948〜）
［ テーマ別今日の名言 ］
《 星座別名言と運勢 》
《 血液型別名言と運勢 》
1.
美男になりたい人は、
正しい教養を身につけなさい。
（ 橋本治 ）
（ Hashimoto Osamu ）
2.
勇気がありませんねェ。
どうして喧嘩しないんですかァ？
（ 橋本治 ）
（ Hashimoto Osamu ）
3.
同じことを何遍(なんべん)もやれば、
いくらなげやりでも、
達成ということは訪れる。
（ 橋本治 ）
（ Hashimoto Osamu ）
4.
「自己主張が強い」と「知性がある」は
まったくの別物です。
（ 橋本治 ）
（ Hashimoto Osamu ）
5.
私の場合、
「よく分かんないからこの件で本を書こう」
というのがとっても多い。
分かって書くんじゃない。
分かんないから書く。
体が分かることを欲していて、
その体がメンドくさがりの脳に命令する
──「分かれ」と。
（ 橋本治 ）
（ Hashimoto Osamu ）
6.
もう少し軽くなっちゃえば。
どっかで何かを、あなたの場合、抱えすぎてんだと思うよ。
それが何かはよく分かんないけど。
それを肩代わりしてやろうとは、僕も思わないけど。
（ 橋本治 ）
（ Hashimoto Osamu ）
7.
人は、「分かりやすい説明」を求める。
それが「説明」の形になっていさえすれば、
「分かりうるもの」として受け入れる。
（ 橋本治 ）
（ Hashimoto Osamu ）
8.
「手続きの中に重大な意味がある」ということを、
どうやら人はあまり理解してくれません。
そこを素っ飛ばして、
「二者択一のどちらかを選べ」という方向に、
割合簡単に進んでしまいます。
（ 橋本治 ）
（ Hashimoto Osamu ）
9.
硬直した過去の思考習慣の中に含まれていた、
「真面目」という有効成分が、
バカに覆い尽くされて
埋もれちゃったのよ。
「ダサいんだから問題にしなくていい」
という形でね。
「社会建設」も、
そうやって埋められちゃったんだ。
（ 橋本治 ）
（ Hashimoto Osamu ）
10.
人が勉強ができなくなる
一番の要因はなにかというと、
「勉強ができないストレス」なんですよ。
勉強ができなくてもかまわない、
というふうに
ストレスをとっぱらうと
みんな勉強ができるようになる。
（ 橋本治 ）
（ Hashimoto Osamu ）
11.
欲求不満になる人間は、
考えてみりゃ、
まだ頭を外に向けてるんだな。
自分の目を外に向けなくなったら、
もう無知性だ。
（ 橋本治 ）
（ Hashimoto Osamu ）
12.
本流に合致した人は、
無駄な口をききません。
きく必要がないからです。
自分は喋らず、人に喋らせて、
それでたっぷり間(ま)をおいてジャッジをするから
「尊大」に見えるのです。
（ 橋本治 ）
（ Hashimoto Osamu ）
13.
たいていの人は、
科学っていうと、なんとなく
スパン、スパンと割り切れるもんだ
と思ってるじゃない。
でも、科学がどんどん進歩してくと、
「そう明確には割り切れない曖昧な領域がある」
ってことが分かって来るの。
（ 橋本治 ）
（ Hashimoto Osamu ）
14.
年をとるとはこういうことなんだと、
自分の身体的な老いを発見するというのは、
人間の頭のなかが永遠に若くて、
「若くない肉体」というのがよくわからないからでしょう。
（ 橋本治 ）
（ Hashimoto Osamu ）
15.
表現は、時として
そのまま「絵」である。
「絵」を喚起する声である。
「説明」ではない。
だからこそ、藤原定家の
「見渡せば花ももみじもなかりけり
　浦のとまやのあきの夕ぐれ」
という一首がある。
（ 橋本治 ）
（ Hashimoto Osamu ）
16.
批評は批評で、現実とは別次元にあることによって現実と絡み合う。
（非現実的で）非力だからこそ力を持つというのが、批評の力でしょう。
（ 橋本治 ）
（ Hashimoto Osamu ）
17.
民主主義の社会にだって「バカな愚か者」はいくらでもいます。
「自主性」がいい方向に働かず、「自主的に愚かなバカ者になる道を進んで選ぶような人」はいくらでもいます。
（ 橋本治 ）
（ Hashimoto Osamu ）
18.
社会党が力をなくしてしまったのは、「批判ばっかりでなんでも反対の社会党」と揶揄され、「現実的になって政権与党を目指そう」などと無駄なことを考えた結果で、「現実は現実、批評は批評」で、批評が「現実」なんかになる必要はないんだ。
（ 橋本治 ）
（ Hashimoto Osamu ）
19.
ただ「分かりやすい文章を書く」ということだけを考えて、
既にある日本語の多様な表現を忘れてしまうのは、
損です。
そういうことも考えて、私は
「古典を読んでみましょう」と言うのです。
（ 橋本治 ）
（ Hashimoto Osamu ）
20.
年取ってわけの分かんないことを言うと哲学的に見えてしまうのは、落書きを「アートだ」と言うとアートになってしまうのと同じだろうな。
深遠な意味が生まれるのではなくて、それなりの値段が付くというところで。
（ 橋本治 ）
（ Hashimoto Osamu ）
21.
「一体この人はなにを考えて、なにを書いているのだろう？
　この本で大切なことはなんだろう？」と考えながら探り探り読んで行くと、〈智解〉という読解能力も身について、「めんどくさい歴史の本」である『日本書紀』だって、もしかしたらおもしろく読めるようになるのかもしれません。
（ 橋本治 ）
（ Hashimoto Osamu ）
22.
どんな本でも、初対面の時には「なにが書いてあるのかよく分からない本」です。
それに対して、「読者である私に分かるように書いてないからダメな本だ」と言うのは、ただのわがままです。
（ 橋本治 ）
（ Hashimoto Osamu ）
23.
堂々としているから“バカ”には“自信がある”のですが、実はこの“自信”には、不安を生じさせる“外圧”がなくなった、ということ以外には根拠がありません。
根拠がなくて堂々としているから、“バカ”は“妙に自信がある”ように見えるのです。
（ 橋本治 ）
（ Hashimoto Osamu ）
24.
人間が物を見るのは、「見て、その経験をなにかに役立てよう」と思ってのことではない。
人間は、そんなことを考える前に、まず見ている。
そして、見てしまったことが、人間に働きかける。
（ 橋本治 ）
（ Hashimoto Osamu ）
25.
インターネットの世界は、蚊柱のように無数の点が渦を巻いたり漂ったりしているだけだから、中心がない。
人気投票だけで出来ている世界には「その時のトップ」はあっても、そんなものは恒常的に存在しない。
（ 橋本治 ）
（ Hashimoto Osamu ）
26.
現実はいつでもいい加減で、だからこそ「非現実的な発言」である批評が意味を持つ。
「批評は現実と関わらなきゃいけないんじゃないか？」と思った瞬間、批評は力を失うし、失った。
（ 橋本治 ）
（ Hashimoto Osamu ）
27.
人間はその初めに「若い自分」という人格を作り上げて、その後は預金を少しずつ切り崩すように、自分から「若さ」を手放して行く──あるいは「若い」が少しずつ消えて行く。
（ 橋本治 ）
（ Hashimoto Osamu ）
28.
パワーハラスメントというものは、組織内の人間関係の上下によって生まれる。
パワーハラスメントの「パワー」とは、その人個人の力ではなく、組織がその人に与えた「場の力」が邪悪な作用をすることだから、どんなに小さいものであっても、一人の人間に「権限」というものが与えられたら、そこに相応のパワハラは起こりうる。
（ 橋本治 ）
（ Hashimoto Osamu ）
29.
自分がなにもしていないことを自慢する気はない。
それを隠そうという気も、あるというよりはない。
隠したいのは、なにもしない自分が、実はなにも出来ない無能さを抱えた人間だということだった。
（ 橋本治 ）
（ Hashimoto Osamu ）
30.
妙に自信のある“バカ”は、“妙に自信のない人間”に平気で「バァカ！」と言える。
“妙に自信のない人間”はその一言でうろたえて、「確かに言った相手の方がバカなのだけれども……」とは思いながらもそのことを口には出せない。
（ 橋本治 ）
（ Hashimoto Osamu ）

31.
君主制が民主主義に変わったばかりなら、
国民が政治に参加することは「権利」でよかったのですが、
民主主義が定着してしまったら、
「政治に参加する」は、もう「国民の義務」です。
なにしろ、
もう政治を担当するのは
国民しかいないのです。
（ 橋本治 ）
（ Hashimoto Osamu ）
32.
自分が、「善なるものとなるべき道」を辿っていると思おうとしても、あまり説得力がない。
自分に?をついているような気分になる。
悪に走りたいわけでもない。
「善」であることへのリアリティが湧かないのだ。
（ 橋本治 ）
（ Hashimoto Osamu ）
33.
不安が存在しないのですから、“バカ”は知らないままで堂々としています。
力関係が力関係として機能しないというのはこういうことです。
（ 橋本治 ）
（ Hashimoto Osamu ）
34.
よく考えれば分かるが、ネットのアクセスランキングというものは「なにがどれだけの人に選ばれたか」を示すだけのもので、その順位に「なにがよいか」は表されない。
（ 橋本治 ）
（ Hashimoto Osamu ）
35.
「小異を捨てて大同につく」は、自分たちの所属を、瞬間的、あるいは一時的に捨てる必要があってのことで、「大同」という別のムラ社会へ転居することではない。
（ 橋本治 ）
（ Hashimoto Osamu ）
36.
一生に一度の厳粛で成り立った結婚は、
その厳粛が風化すれば違うものに変わる。
だから日本のどこにでも、
「どうしてこの人達は結婚出来たの？」
と思えるような中高年女は氾濫しているのだ。
（ 橋本治 ）
（ Hashimoto Osamu ）
37.
自己主張の強い人は、「私は正しい」と信じています。
そして、自己主張が強くなればなるほど「私は正しい！」の度合いも強くなって、「こんなに強く"正しい"と信じ込めるのだから、私は頭がいいのだ」と思い込めるのです。
（ 橋本治 ）
（ Hashimoto Osamu ）
38.
世界は謎に満ち満ちている。
騒々しい中高年女達が既婚者になっていられる理由と、若い子連れのカップルが存在している理由はどうあっても同じではない。
結婚というのは愛を誓うことによって成り立つはずだが、世間にはそんな無謀な問いを蹴散らす既婚者がいくらでもいる。
（ 橋本治 ）
（ Hashimoto Osamu ）
39.
「合意に届かない議論」というのは、愚の最たるものである。
にもかかわらず、そういう議論が日本に氾濫しているのは、「言論とは合意を得るためのものである」という基本原則が、どこかに行ってしまっているからである。
（ 橋本治 ）
（ Hashimoto Osamu ）
40.
自分に知性があるのかどうかは分からないが、でも、他人に知性があるのかどうかは分かるーーそれが知性の第一の機能で、もしかしたら、機能はそれだけかもしれません。
（ 橋本治 ）
（ Hashimoto Osamu ）

41.
結局私は、「生」の方向からでしか「死」を考えられない人間で、「死」というものは、「生」の方向から考えても「考えるのは無駄だよ」という答しかくれないものかと思うのでした。
（ 橋本治 ）
（ Hashimoto Osamu ）
42.
「（自分の）怒り」を回避して
「（相手の）説明」に向かわせるために
重要なのは、
まず「あきれる」ということです。
十分にあきれて下さい。
そうしないと
「あきれる」が「怒る」に直行してしまいます。
だから、ポカンと口を開けるように、
十分あきれるのです。
（ 橋本治 ）
（ Hashimoto Osamu ）
43.
「完結した自分達の世界」の中に住んでいる人達は、自分達の世界の外に、別の価値基準を持つ世界があるとは、考えない。
だから平気で「内側でしか通用しない言語」を、外側に向けて使う。
（ 橋本治 ）
（ Hashimoto Osamu ）
44.
言葉がなぜ暴力的になるのかといえば、皆さんも薄々はお分かりと思いますが、そういう言葉を使う人間がその瞬間バカになっているからですね。
意地悪にはソフィスティケイションが必須で、バカになるとそれが出来なくなるのですね。
つまり、バカはろくなことを考えないから単純行動に走って言動が暴力的になるということですね。
（ 橋本治 ）
（ Hashimoto Osamu ）
45.
月というものの最大特徴は、
“満ち欠けをすること”である。
だから、「太陽の絵と月の絵を描いてごらん」と言われたら、
普通の人間は
「丸い太陽と欠けた月」を描くだろう。
“欠けていること”によって
“月であること”は表現される。
（ 橋本治 ）
（ Hashimoto Osamu ）
46.
悲惨なものに焦点を合わせると、合わせただけ無意味に悲惨度が上がってロクなことはない。
悲惨の一歩手前でヘラヘラ笑っているのが生きる秘訣だ。
「楽しいか？」と問われて、「そりゃ、ヘラヘラ笑っていられるから楽しかろうよ」と答えるしかないな。
（ 橋本治 ）
（ Hashimoto Osamu ）
47.
他人の葬式に行って、棺の中に横たわっている仏様を見ていつも思う。
「ああ、もう頑張らなくていいんだなァ」と。
「死ぬとゆっくり出来る」と私は思っているから、安らかに眠っている仏様を見ると「羨ましいな」と思う。
（ 橋本治 ）
（ Hashimoto Osamu ）
48.
他人のモノサシではなく、自分のあり方を割り出して行くのが、「自分はあんまり幸福じゃない病」を治す道だと思います。
この病気になっている人は、かなり多いと思いますが。
（ 橋本治 ）
（ Hashimoto Osamu ）
49.
「活字離れ」と言われるものの根本原因は、ここ（＝「合意に届かない議論」）にあるのだとしか、私には思えない。
「こんなものを読んだって、他人との合意は得られない」と思えば、まともな人は本なんか読まない。
（ 橋本治 ）
（ Hashimoto Osamu ）
50.
反知性主義というのは、
欲求不満に陥ったおやじ達が野放しにする
妄想的な世界観だとしか思えない。
（ 橋本治 ）
（ Hashimoto Osamu ）

51.
「知性」に見離された「モラル」は、
「反知性主義」という方向に行ったり、
説得力を欠いて
ただ「いい人」にしかならない「良識派」を形成するだけになって、
言論を終息させてしまう。
（ 橋本治 ）
（ Hashimoto Osamu ）
以上
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全部で、51件
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