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［ 名言 ］
人はしばしば、どっちつかずであいまいで不完全な、もしくは完全には意味の分からない類推を用いているが、類推は数学的な正確さの程度にまで到達することのできるものなのである。
［ 出典 ］
ジョージ・ポリア
［ジョージ・ポーリャ、ジョージ・ポーヤ］
（ハンガリー出身の米国の数学者、1887〜1985）
【 ジョージ・ポリアの名言 】
【 George Polya 】
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《 数学 》
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〈全文〉
人間の思考活動はすべて類推に貫かれている。
日常のおしゃべりも、月並みな推理も、文学作品の言葉づかいも、高度な学問的成果もである。
（もちろん類推における）類似の程度はまちまちであろう。
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人はしばしば、どっちつかずであいまいで不完全な、もしくは完全には意味の分からない類推を用いているが、類推は数学的な正確さの程度にまで到達することのできるものなのである。
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我々はどんな種類の類推も軽んじてはならない。
そのうちのどれもが、解を求める上で決定的な役割を演ずることができるものだからである。
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［ ランダム名言 ］
1.
四角の世界から常識と名のつく一角を摩滅して三角のうちに住むのを芸術家と呼んでよかろう。
（ 夏目漱石 ）
（ Natsume Souseki ）
2.
幸福というものがどのようなものか真剣に考えたことありますか。
幸福になりたい、幸福でありたいと考えながら、そのための“幸福の条件”さえ整えなくて、ただ欲望だけの幸福を求めても、それは無理というものです。
（ 中村天風 ）
（ Nakamura Tenpuu ）
3.
友人には、自分自身を受け入れ、愛せるようにしてくれる力がある。
（ アン・カイザー・スターンズ ）
（ Ann Kaiser Stearns ）
4.
人をほめれば人から好かれ、人をけなせば人から嫌われる。
（ 植西聰 ）
（ Uenishi Akira ）
5.
木の葉とは落ちてもじつとしてをらず
（ 大久保白村 ）
（ Ookubo Hakuson ）
6.
海が凪(な)いでいたり、
天気が良い日には、
良い水先案内の価値はわからない。
（ 西洋のことわざ・格言 ）
（ Seiyou saying ）
7.
事の破るるは得意の日にあり。
（ 日本のことわざ・格言 ）
（ Nihon saying ）
8.
人生は芝居のごとし、
上手な役者が乞食(こじき)になることもあれば、
大根役者が殿様になることもある。
とかく、あまり人生を重く見ず、
捨て身になって何事も一心になすべし。
（ 福沢諭吉 ）
（ Fukuzawa Yukichi ）
9.
日々新しい本が製造されていて、
なおかつ何十年も前のロングセラーが並び、
外国の絵本もくさるほどある。
これをかき分けかき分け、
飯を食わせていただいて来たかと思うと、
奇蹟としか言いようがない。
（ 佐野洋子 ）
（ Sano Youko ）
10.
どんな言葉を使っても、１日という時間がひとしく過ぎてゆくのだとすれば、あたたかな言葉、あかるいことばを心に思い浮かべながら暮らすほうが、人生ずっと幸せなものになる。
（ 中島未月 ）
11.
道とは自由自在のできるという名じゃ。
無理すると自由自在はできぬ。
無理のない本心に従えば、
自由自在で安楽。
これが道。
（ 柴田鳩翁 ）
（ Shibata Kyuuou ）
12.
友と敵とがなければならぬ。
友は忠言を、敵は警告を与える。
（ ソクラテス ）
（ Sokrates2 ）
13.
真の成功とは、請求書を何の苦もなく支払い、自分と愛している人の必要を満たし、少しばかり欲しいものを手に入れ、いくらか貯金できて、誰かに分けてあげられるぐらいのお金が手元に残ることです。
（ サラ・バン・ブラナック ）
（ Sarah Ban Breathnach ）
14.
貴殿は必要物か拙者は必要物かと論じる日には、国家に取って必要でござると威張れる人間は、そうたんとあるまい。
よしんば威張って呉(く)れたにした所で、それは自己存在の弁護に止まるのであるから、傍(はた)から認めない以上は何の権威もないことだろう。
（ 幸田露伴 ）
（ Kouda Rohan ）
15.
貧困にあえぎ、ともすれば苦難に打ちのめされそうな人は、早く自分の得意なものを発見することだ。
そして、それを大切に育てよう。
きっとそれが心の支えになり、未来に横たわる輝かしい栄光への力強いバックボーンともなってくれるだろう。
（ 本田宗一郎 ）
（ Honda Souichirou ）
16.
批判の過程としての
本来の目的と正当化から離れてしまえば、
思想と言論の自由は
自明で必要なものではない。
（ ウォルター・リップマン ）
（ Walter Lippmann ）
17.
（社員を）たやすくクビにできるようなら、その決定はたぶん間違っている。
（ ケン・ドナヒュー ）
18.
猫と女は、呼ぶと逃げ、呼ばないとすりよってくると言うが、運命もまた、こっちが冷たくしていると機嫌とりにやってきて、こっちがしつこく追いまわすと遠ざかってしまう。
（ 寺山修司 ）
（ Terayama Shuuji ）
19.
金持ちが蛇を食べると、
人々は「なんて賢い」と言う。
貧乏人が蛇を食べると、
「馬鹿なやつだ」と言う。
（ アラブのことわざ・格言 ）
（ Arab saying ）
20.
鏡の面になにか書いてあれば、ものは映らんでしょう。
われわれの鏡には黒々と「われさえよければよい」と書いてある。
だからして、ものが正しく映ってこないのです。
（ 仲野良俊 ）
（ Nakano Ryoushun ）
21.
良いものでも、悪いものでも、人生での経験には感謝しよう。
（ スザンヌ・サマーズ ）
（ Suzanne Somers ）
22.
学校の給食で、
嫌いな物が出ても食べなきゃならないのはどうしてだろう。
先生は何で怒るのだろう。
大人は嫌いな物を食べなくても、
ちゃんと生きているじゃないか。
子供だって
嫌いな物もあれば好きな物もある。
（ さくらももこ ）
（ Sakura Momoko ）
23.
子供の遊びの動機となっている願望は、結局は「大人になりたい、大きくなりたい」という願望である。
この願望は子供を教育する上の助けになっているものなのである。
（ フロイト ）
（ Sigmund Freud ）
24.
目は木漏れ陽を楽しむことも出来るが、
見せかけにとらわれることもある。
耳は小鳥の囀(さえず)りを喜ぶ力もあるが、
噂に惑わされることもある。
口は歌を口ずさむことも出来るが、
心にもない願いを口走ることもある。
間違わずに生きてゆくの（→続きはクリック）
（ 津田雅美 ）
（ Tsuda Masami ）
25.
わたしにとっての猫は、いわば物言わぬ哲学者のような存在であって、すぐれて耳澄ますことに秀でた、日々の対話の相手です。
（ 長田弘 ）
（ Osada Hiroshi ）
26.
役者にとっての個性とは何か。
それは五本の指に入ることだ。
（ 仲代達矢 ）
（ Nakadai Tatsuya ）
27.
ユートピアとは、
贋物(にせもの)の一つもない社会をいう。
あるいは真実の一つとない社会でもいい。
（ トーマス・モア ）
（ Thomas More ）
28.
（人は）自分のこととなるととかく我欲が出るから、才知のある人でも分別が鈍って、善悪の見分けがつきにくくなる。
（ 洪応明 ）
（ Kou Oumei ）
29.
友愛は祖国を持たない。
（ アルフォンス・ド・ラマルティーヌ ）
（ Alphonse de Lamartine ）
30.
いしりょくって　いうのはね、
ほんとに　したいと
おもって　いる　ことを
しないで　がまんする　ことさ。
（ アーノルド・ローベル ）
（ Arnold Lobel ）
31.
運命は――生としてかくあるべきであるとか、かくあるべきでないとかは――議論することではなく、自分が受け容れるか否かの問題である。
（ オルテガ・イ・ガセット ）
（ Ortega Y. Gasset ）
32.
人生をよりよくデザインするためには、知識や才能、あるいは努力より、心の状態を前向きの状態にすることが先決です。
（ ジョセフ・マーフィー ）
（ Joseph Murphy ）
33.
あなたの人生は、あなたが決めていいのです。
自分が、運転席に座って、しっかりと人生のハンドルを握りましょう。
（ 本田健 ）
（ Honda Ken ）
34.
旅するのは、いわば風景を「捨てる」ことだ。
（ 寺山修司 ）
（ Terayama Shuuji ）
35.
僕の体を起こしてくれ。
僕は、死ぬんだから。
僕は雑作(ぞうさ)もなく死ぬよ。
驚いたりしないでくれ！
ありがたい！
死がやってきたよ。
（ ジョン・キーツ ）
（ John Keats ）
36.
プロとは、積み重ねを大切にすること、意識すること。
これこそ、プロとしての基本理念である。
（ 野村克也 ）
（ Nomura Katsuya ）
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