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榎本博明の名言
［ テーマ別今日の名言 ］
《 星座別名言と運勢 》
《 血液型別名言と運勢 》
1.
言語能力が低いほど、
うつ的な気分になりやすい。
悩んだ時に、それを言語化して言葉で解決できないからです。
（ 榎本博明 ）
2.
どうも日本人の傾向として、物事をすぐにネガティブに捉えてしまう。
ネガティブな面があるから無くしましょうというのではなく、ネガティブな面を補いつつポジティブな面を生かしていくべきでしょう。
（ 榎本博明 ）
3.
日本的コミュニケーションでは、自分が譲歩したら相手も引いてくれるから、そこで双方の落としどころを探る、というのが定石です。
しかし国内ではそれが通用しても、海外では単に甘いと見られて一気に攻められる。
最初に譲歩してしまったら単にそれが前提になるだけです。
だから、そういう交渉にかかわる政治家とかキャリア官僚には欧米流を特訓すべきです。
しかし一般の人がそういうスキルを身に付けるとかえってコミュニケーションの妨げになることが多くなります。
（ 榎本博明 ）
4.
日本語は主語・主体が曖昧なため、
聞く相手にも理解するための配慮を求める言語である。
（ 榎本博明 ）
5.
心を形成するのは言語です。
それを無視して、全く言語構造の違う外国語の早期教育を行うのは間違っている。
（ 榎本博明 ）
6.
日本語でもじっくりものを考えることをしていない学生が多いのに、
それを英語でやらせようなんて無理がある。
（ 榎本博明 ）
7.
日本人には決して自分の意見がないわけではないが、あまりにも相手の立場や気持ちに対する共感性が高いために様々な見方が頭に浮かんでしまい、自分の見方を一方的に相手に押し付けることができにくい。
（ 榎本博明 ）
8.
日本人から見たら、外国人は自己主張が強烈で自分勝手。
それは当然で、自己主張しないと生き延びられない文化で生きているから。
日本は逆で、相手に合わせる文化です。
相手がどう思っているか察して、気遣いをして、その場がぎくしゃくしないように配慮する。
方向性が全く違います。
対決型のコミュニケーションに対して、融和的コミュニケーションですから。
（ 榎本博明 ）
9.
民族と民族、国と国との争いでは、お互いに自分の正当性を論理で主張し合っても絶対に解決には至らない。
論理と論理がぶつかり合うと、最後は武力で戦うしかなくなる。
それを避けるためには、論理よりも相手との関係性や気持ちの面を重視するコミュニケーションに持ち込むしかない。
（ 榎本博明 ）
10.
日本語と英語は言語構造が全く違います。
言語構造の違いがコミュニケーションの違いを生み、自分と相手の関係性の違いを生んでいる。
心が全く違うわけです。
（ 榎本博明 ）
11.
主語を明示しない日本語の言語構造は、
相手の気持ちや要求を常に汲み取ってそれに応えようとする姿勢を生み出します。
（ 榎本博明 ）
12.
絶えずだれかと会っていないと落ち着かない人も、
不必要にSNSでやりとりしている人も、
用もないのに癖のようにインターネットで検索している人も、
本人ははっきりと意識していないかもしれないが、
自意識を麻痺させようとしているのだ。
そうでもしないとやっていられない。
平常心を保てない。
自分と向き合うのは、
それほど重たいことなのだ。
（ 榎本博明 ）
13.
みんなから好かれなければと思っている人は、嫌われないように自分を抑え、相手に気を遣って合わせようとしすぎるため、かえって人との間に距離ができてしまい、だれとも親密になれなくなってしまいます。
（ 榎本博明 ）
14.
「お客様第一主義」によるストレスを溜め込んだ人が、職務を離れ、今度は客になると、職務中に抑圧していた怒りが一気に込み上げてきて、ちょっとしたことで怒りを爆発させてしまう。
（ 榎本博明 ）
15.
（自分に）合う相手もいれば、合わない相手もいる。
自分のことをわかってくれない相手だっているものです。
それは仕方のないこと。
そう開き直っていれば、相手の反応を気にしすぎてビクビクすることもなくなります。
そんなスタンスを取ることができれば、思い切って自分を出すことができるようになるはずです。
（ 榎本博明 ）
16.
みんなから好かれようなどと思っていない人ほど、何でも言い合える親密な相手がいるものです。
（ 榎本博明 ）
17.
自分を変えたいと思ったら、思い切って関係のネットワークを切り換えることが必要だ。
（ 榎本博明 ）
18.
僕たちは、主体的に自分の人生を生きているかのように思い込んでいるけれども、実際には文化的に注入された物語的枠組みを用いて、素材としての自己の諸経験を一定の人生の形に綴りあげているのだ。
（ 榎本博明 ）
19.
（対人不安の強い人が相手にとても気をつかうのは）
相手のことを気にしているのではなく、相手の目に映る自分の姿が気になって仕方がないのだ。
（ 榎本博明 ）
20.
自分がイヤだと思うようになるのは、自分がだらしなくなったとか、ダメになってきたということではない。
言ってみれば、「見られている自分」がダメになってきたのではなくて、「見ている自分」が成熟してきたのだ。
（ 榎本博明 ）
21.
「相手がどう思っているかが気になる。
　こんなことを言ったら相手はどう感じるだろうかと気になる。
　それも、僕たちが関係性としての自己を生きているからだ。
　
（ 榎本博明 ）
22.
今の日本では、「お客様扱い」が行きすぎているため、あきらかに理不尽なクレームであっても、うっかりたしなめたりすると、客はさらに激しく怒り出し、訴えるぞと脅しに出たり、ネット上に大げさに悪評を書き込んだりする。
そのため、理不尽なクレームでもなかなかはねつけることがしにくい。
（ 榎本博明 ）
23.
（SNSは）心の隙間を友だちの数で埋める感じになり、結局のところ浅い関係ばかりなため、いくら友だちを増やしたところで孤独感が癒されることはない。
（ 榎本博明 ）
24.
相手のことに配慮することは、人間関係を良好に保つうえで大切なことだが、対人不安が強いと、相手のことを気にしているつもりでありながら、じつは自分のことしか眼中になかったりする。
（ 榎本博明 ）
25.
人それぞれに素質も違えば生い立ちも違う。
ものの見方や感受性も違う。
価値観も違えば、ものごとの優先順位も違う。
人生観も人間観も違う。
ゆえに、合う人もいれば合わない人もいる。
それは仕方のないことだ。
（ 榎本博明 ）
26.
僕たちの自己は、相手から独立したものではなく、相手との相互依存に基づくものであり、間柄によって形を変える。
僕たちの自己は、相手にとっての「あなた」の要素を取り込む必要がある。
だから相手の意向が気になる。
相手の視線が気になるのだ。
（ 榎本博明 ）
27.
これまでとは違う関係のネットワークの中に置かれると、自分の経験の語り方が違ってくる。
語り方が変わると、経験から汲み上げてくるものが変わってくる。
それは自己物語に変化が生じたことを意味する。
（ 榎本博明 ）
以上
【 榎本博明の名言 】
全部で、27件
　
　
★ ★ ★ ★ ★
以下、ランダム名言コーナー
1.
親はなくても子は育つが、子供がいないと親は育たねぇ。
（ 宮部みゆき ）
2.
人は、私はどうしたらいいんでしょうかと、いつもそれを問うている。
私はどうしたらいいんでしょうか、と問うかぎり、答えはないんですよ。
（ 細川巌 ）
3.
いいかい、真実というものは、心で思っているだけでは、どんなに深く思っていたって、どんなに固い覚悟を持っていたって、ただ、それだけでは、虚偽だ。
いんちきだ。
（ 太宰治 ）
4.
健康な人には病気になる心配があるが、病人には回復するという楽しみがある。
（ 寺田寅彦 ）
5.
僕らがひどく負けるとしても、
やるだけのことをやって負けるんだ。
（ ケヴィン・ローズ ）
6.
教師は、勝手にいろいろなことを思ったり考えたり言ったりしておればいい人間ではない。
また、口先でものを言っておればいい人間ではない。
実践でものを言わねばならぬ人間である。
（ 東井義雄 ）
7.
戦うには正当な理由が必要である。
行動を起こすにはタイミングが必要である。
人を使うには恩情が必要である。
（ 『司馬法』 ）
8.
聡明な人間は、旅することによって、最も見事に自己を形成していく。
（ ゲーテ ）
9.
多くの人は一つの職業を選び、期待される仕事をし、その業界で成功している人たちのようになろうとする。
その結果、だれもが、ほかのみんながしているのと同じことをすることになる。
斬新で素晴らしいアイデアが出てくれば、みんながそれに（続きはクリック）
（ デイル・ドーテン ）
10.
どんな裕福な者でも、何らかの点で人の助けが必要であり、どんな貧しい者でも、何らかの点で同胞の役に立つ。
（ レオ13世 ）
11.
人は愛しているかぎり許す。
（ ラ・ロシュフコー ）
12.
暁(あかつき)のその始りの蝉一つ
（ 中村汀女 ）
13.
とかく、洋行者の土産話ほど、空虚な響きを感じさせるものはない。
田舎者の東京土産話というものと、甚(はなは)だ似ている。
名所絵はがき。
そこには、市民の生活のにおいが何も無い。
（ 太宰治 ）
14.
田舎者のくせに、都(みやこ)の人の身振りを真似るくらい浅間しく滑稽なものは無いのだ。
都の人は、そんな者をまるで人間でないみたいに考えているのだ。
（ 太宰治 ）
15.
神はつかの間の人生から、釣りに費やした時間を差し引いてはくれない。
（ バビロニアのことわざ ）
16.
論理が俺たち男と、女房とはちがうんだからな。
（女房は）怒ればすねる、優しくすれば、つけあがるだろ。
（ 遠藤周作 ）
17.
「好きじゃない」というのは、
「嫌いだ」とは明らかに違う。
むしろ、多くの対象は、
好きでも嫌いでもない、
つまりどちらでもない。
そういうものの方が多数なのである。
（ 森博嗣 ）
18.
望みうる最高のものを手に入れたければ、手に入れたものを好きになることだ。
（ 七瀬音弥 ）
19.
人生とは自分を見つけることではない。
人生とは自分を創ることである。
（ ジョージ・バーナード・ショー ）
20.
人は正しいことをしている時は、それを意識していないが、不正行為をしている時は、常に自覚している。
（ ゲーテ ）
21.
友達にもいろいろな呼び方があるけれど、その中に「花友（かゆう）」という言葉がある。
文字だけ見ていると、とてもいいように思えるが、これは一番悪い「友達」なんだよ。
（ 大山梅雄 ）
22.
吉凶に愕(おどろ)きやすく木葉髪(このはがみ)
（ 京極杞陽 ）
23.
誤解は避けて通れません。
他人から誤解されたら、相手との調和を願いつつ、想像上の対話を試みなさい。
やがて誤解は解かれるはずです。
（ ジョセフ・マーフィー ）
24.
人間は常に人間に都合のいい思考世界をつくろうとしている。
だから人間の秩序を外れる現象を偶然と定義づけて、
自分たちの反偶然の世界を固めている。
しかし自然には偶然が満ちている。
（ 赤瀬川原平 ）
25.
八月や生きていしかばいつか死ぬ
（ 池田澄子 ）
26.
大いに屈する人を怖れよ。
ピンと跳ねっ返す力が強いからだ。
いかに剛毅(ごうき)と見えても、その言動に余裕と味のない人は、共に大事を成すに足りない。
悪罵(あくば)を平然と受け流す人が、一番底気味の悪いものだ。
（ 伊藤博文 ）
27.
孤独を愛する者は野獣か、そうでなければ神である。
（ アリストテレス ）
28.
問題が重大になればなるほど、ユーモアが必要とされます。
（ ジョセフ・マーフィー ）
29.
心理操作を受けている人に、いくら理屈で「いまあなたがやっていることはおかしい」と迫っても、そこでハッと気づく人は少ない。
（ 香山リカ ）
30.
恩を知らない子を持つことは、
蛇の歯にかまれるよりも苦しい。
（ シェイクスピア ）
31.
我々は一致団結しなければならない。
さもなくば、我々は疑いなく、
皆個々に絞首刑に処されるのだ。
（ ベンジャミン・フランクリン ）
32.
声の一番でかいやつが、発言権を得る。
（ 「マーフィーの法則」 ）
33.
婦人たちの貞淑(ていしゅく)は、しばしば自分の評判、自分の安静を愛(いと)おしむ心にすぎない。
（ トーマス・カーライル ）
34.
失敗した人は、他人から傷つけられた記憶は鮮明だが、恩とか感謝といった、喜びの記憶が薄い。
つまり、失敗する人は、恐怖や不安の記憶に支配されている人が多い。
（ リチャード・H・モリタ ）
35.
（迷ったからといって）同じ路(みち)を引きかえして帰るは愚である。
（ 国木田独歩 ）
36.
名は求むべからずといえども、また棄つべからず。
（ 佐藤一斎 ）
【 宇野千代 】
【 工藤直子 】
【 シュバイツァー 】
【 ジョー・ウィリアムス 】
【 須永博士 】
【 野中郁次郎 】
【 マーガレット・アトウッド 】
【 小説家サミュエル・バトラー 】
【 漫画『CIPHER（サイファ）』 】
【 井上ひさし 】
【 田辺昇一 】
【 広中平祐 】
【 ウォレン・ベニス 】
【 明石康 】
【 坂井泉水 】
【 ナポレオン・ヒル 】
【 渡辺惟平 】
【 残虐 】
【 望まない人 】
【 栄えている時の友人 】
【 隠さない 】
【 お金を稼ぐことに集中 】
【 女の王国 】
【 平和を作る 】
【 人生を虚構化する儀式 】
【 流れに任せる 】
【 敗北を引きずる 】
【 活動 】
【 憎悪を扇動 】
【 焼き餅を焼かない 】
【 師を持つ 】
【 僥倖を祈る 】
【 示唆 】
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