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1501.
臨終にあって人の惜しむのは、みずからの命ではない、生命そのものだ。
（ アンリ・ド・レニエ ）
（ Henri de Regnier ）
1502.
戦争とは、あなたの愛する人が死ぬ、ということです。
（ 美輪明宏 ）
（ Miwa Akihiro ）
1503.
解剖して分かったことだが、人間は死ぬように出来ているのだ。
（ レオナルド・ダ・ヴィンチ ）
（ Leonardo Da Vinci ）
1504.
新しい世界を開拓し続けなければ、僕は死んでしまう。
（ ウォルト・ディズニー ）
（ Walter Disney ）
1505.
人間が生きものの生き死にを自由にしようなんておこがましいとは思わんかね。
（ 手塚治虫 ）
（ Tezuka Osamu ）
1506.
命(いのち)長ければ辱(はじ)多し。
（ 吉田兼好 ）
（ Yoshida Kenkou ）
1507.
久しい以前から、人生が僕には堪え難いものになっていますので、このたび終止符を打つことにしました。
（ スタンダール ）
（ Stendhal ）
1508.
死ぬためではなく、生きるために行動するのが、私たちのあるべき姿である。
（ アルベルト・アインシュタイン ）
（ Albert Einstein ）
1509.
人間にふさわしい態度は、死に対して無関心であるのでもなく、烈しい気持ちをいだくのでもなく、侮蔑するのでもなく、自然の働きの一つとしてこれを待つことである。
（ アウレリウス ）
（ Aurelius ）
1510.
愚か者たちを不名誉な死へと導いた昨日など、
閉め出すべきです。
……
（→続きはクリック）
（ ウイリアム・オスラー ）
（ William Osler ）
1511.
誰もが人を傷つける可能性を持っている。
でも 「可能性」は人を殺さない。
「ナイフ」も人を殺さない。
殺すのはあくまでも「人」だ。
人が凶器を振り下ろした時、
はじめて血が流れるんだ。
（ 漫画『恋愛的瞬間』 ）
（ manga Renaiteki Shunkan ）
1512.
私には見える。
死の中に生が存在するのを。
虚偽の中に真実が存在するのを。
闇の中にこそ光が存在するのを。
……
（→続きはクリック）
（ マハトマ・ガンジー ）
（ Mahatma Gandhi ）
1513.
死の考察に自らを捧げる哲学は偽の哲学である。
本当の哲学は生活の智慧であり、この哲学には死はない。
（ フォイヒテルスレーベン ）
1514.
私たちの一生はしょせん、中途半端なまま終わっていく。
それでいいのだ。
（ 植西聰 ）
（ Uenishi Akira ）
1515.
墓前で流す最もつらい涙は、なくなった人が生前言おうとして言えなかったことや、やろうとしてやれなかったことを思って流す涙である。
（ ハリエット・ビーチャー・ストウ ）
1516.
外からの出来事が人の運の良し悪しに大いに関係することは確かだ。
これには、他人の好意、機会、関係者の死、その人の美徳ゆえの機会などが入る。
だが、自分の運をどう発展させていくかの問題は、その人の手中にしかない。
（ フランシス･ベーコン ）
（ Francis Bacon ）
1517.
親も無し妻無し子無し版木(はんぎ)無し
金も無けれど死にたくも無し
（ 六無斉 ）
1518.
ひたむきに生きている国では、死ぬことなんて問題にも話題にもなりません。
死について、なんのかんのと言っている国は天下泰平なんですよ。
（ 永六輔 ）
（ Ei Rokusuke ）
1519.
読経(どきょう)でなくても、故人の好きな音楽でも音響でもいいんです。
故人を偲ぶのに手助けになればいいんです。
（ 永六輔 ）
（ Ei Rokusuke ）
1520.
いのちが一番大切だと思っていたころ
生きるのが苦しかった
いのちより大切なものがあると知った日
生きているのが嬉しかった
（ 星野富弘 ）
（ Hoshino Tomihiro ）
1521.
戦争で死んだ奴はそうしたかったのさ、戦争に行かない方法はあるからね。
（ リチャード・バック ）
（ Richard Bach ）
1522.
自分でやるのだ。
恥ずかしい思いを何度でも体験し、
その口惜しさを忘れるな。
狂ったように精魂こめて
一つのことに打ち込め。
命を賭けるのだ。
命を賭けて一つの目標をやりとげれば、
それは死線を一回越えたことになる。
死ぬくらいの苦しい思いをして、
はじめて道は開かれる。
（ 徳田虎雄 ）
（ Tokuda Torao ）
1523.
一将功成りて万骨枯る
（ 曹松 ）
1524.
生きて孤独なるものは不幸なり、死して孤独なるものは実に不幸なり。
（ 長谷川如是閑 ）
（ Hasegawa Nyozekan ）
1525.
人間が生きる限り、
死人も生きているんだ。
（ ゴッホ ）
（ Vincent van Gogh ）
1526.
堅強なる者は死の徒なり、柔弱なる者は生の徒なり
（ 老子 ）
（ Roushi ）
1527.
原子力は生と死の両面を持った神である。
（ ロバート・オッペンハイマー ）
（ Robert Oppenheimer ）
1528.
最初に死んだ人間は、きっととても驚いたに違いない。
（ J・ボランスキー ）
1529.
老いの心を悩ますは、子を先立つる嘆きなり。
（ 『保元物語』 ）
1530.
生命(いのち)だけは、終わる時、捨てる時が最も難しい。
（ 吉川英治 ）
（ Yoshikawa Eiji ）
1531.
生はこれ死の始め、死はこれ生の終わり。
生ぜざれば則ち死せず、死せざれば則ち生ぜず。
（ 佐藤一斎 ）
（ Satou Issai ）
1532.
老後は暗くていいんだよ。
暗いから死にたくなるんだから。
明るくて死ぬなんて辛いぞ。
（ 永六輔 ）
（ Ei Rokusuke ）
1533.
詩、名声、美はまことに強烈なるもの。
しかし死はさらに強烈
──死は生の報酬なのだ。
（ ジョン・キーツ ）
（ John Keats ）
1534.
分析は頭であり、綜合は直感即生命である。
そして綜合は常に分析の前にあるのである。
綜合なくしての分析は死んだ分析にすぎない。
（ 野間宏 ）
1535.
ただ死ぬのは簡単なんだ。
（上手に）死んでみせなきゃ意味がないよ。
（ 永六輔 ）
（ Ei Rokusuke ）
1536.
恋をしだすと、へんに死のことが気になりだすものだ。
（ 倉田百三 ）
（ Kurata Hyakuzou ）
1537.
原子力発電所というものは、食事よりとても安全だ。
なぜなら毎年３００人もの人が、のどに物を詰まらせて死んでいるじゃないか。
（ ディクシー・リー・レイ ）
1538.
幸福は何処(どこ)にあるのか、
誰がそれを知っているのか。
皆それを求めているのだが、
それは誰にも見つからない。
人々は一生を費やして
幸福を追っかけまわしているのだが、
それを捕まえることもなく死んでいく。
……
（→続きはクリック）
（ ジャン・ジャック・ルソー ）
（ Jean Jacques Rousseau ）
1539.
人生のあらゆる媚びが失せると、
臆病者はこっそりと死に、
勇者は生き残る。
（ マルティアリス ）
（ Martialis ）
1540.
なるほど死は
生の末端に違いないが、
目標ではない。
生の終極ではあるが
決して目的ではない。
生それみずからが、
生にとっての目標、その仕事でなければならぬ。
（ ミシェル・ド・モンテーニュ ）
（ Michel de Montaigne ）
1541.
罪業というのは、死んでおわびをするというようなものではない。
死によっても終わらないものです。
死んだらそれで帳消しにしてもらえるというようなものではないのです。
……
（→続きはクリック）
（ 宮城顗 ）
（ Miyagi Shizuka ）
1542.
仕事に生き、
仕事に勝負し、
仕事の中に死ぬ。
（ 円谷英二 ）
（ Tsuburaya Eiji ）
1543.
人が一人死ぬというのは、どんな事情があるにせよ大変なことなんだよ。
この世界に穴がひとつぽっかり開いてしまうわけだから。
それに対して私たちは正しく敬意を払わなくちゃならない。
そうしないと穴はうまく塞がらなくなってしまう。
（ 村上春樹 ）
（ Murakami Haruki ）
1544.
屑(くず)になって生き延びるのは、死んだも同然なんだよ。
……
（→続きはクリック）
（ 漫画・アニメ『BLEACH』 ）
（ Bleach ）
1545.
死が近づくという観念は誤りである。
死は近くにありもしなければ
遠くにありもしない。
死は在(あ)らないのである。
（ シモーヌ・ド・ボーヴォワール ）
（ Simone de Beauvoir ）
1546.
死は、幸せの継続を望む人にとっては恐怖だが、不幸の終了を望む人にとっては救いである。
（ 七瀬音弥 ）
（ Nanase Otoya ）
1547.
自殺を考えるのは、
生きる力がまだ十分に残っている証拠である。
……
（→続きはクリック）
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
1548.
富など取るに足らず、
愛なんてお笑いぐさ、
名誉欲だって暁(あかつき)と共に消える夢。
求めるのはただ、耐え抜く勇気をもって、
この世でもあの世でも縛られることなき魂。
（ エミリー・ブロンテ ）
（ Emily Bronte ）
1549.
一粒の麦、
地に落ちて死なずば、
ただ一つにてありなん。
もし（地に落ちて）死なば
果(か)を結ぶべし。
おのが生命を愛する者は、
これを失い、
この世にてその生命を憎む者は、
これを保ちて、
とこしえの生命に至るべし。
（ 『新約聖書』 ）
（ Shinyaku Seisho ）
1550.
長生きしてると、
友達が減っちゃうんだよね。
これがどうもねェ。
（ 永六輔 ）
（ Ei Rokusuke ）
1551.
愛と優しい心を秘めた宝石箱を、友人が死ぬまで閉じっぱなしにしてはいけない。
蓋(ふた)を開けて友人の人生を甘美さで満たしてあげなさい。
耳が聞こえ、心臓が感動で震えるうちに、楽しい朗らかな言葉をかけてあげなさい。
（ ヘンリー・ウォード・ビーチャー ）
（ Henry Ward Beecher ）
1552.
自分を忘れることによって自分を見いだし、
（他人を）ゆるすことによってゆるされ、
（他人のために）死ぬことによって永遠の命に生きる。
……
（→続きはクリック）
（ マザー・テレサ ）
（ Mother Teresa ）
1553.
あの世のことはね
あの世へ行ってから
じぶんで体験すればいいんだな
いまは
この世を
一生けんめいに生きることだね
（ 相田みつを ）
（ Aida Mitsuwo ）
1554.
自殺は単に一つの罪であるばかりではない。
自殺はまさに罪の中の罪である。
究極の悪、絶対の悪であって、
生命の存在そのものに
関心を持とうとせぬ態度にほかならぬ。
（ G・K・チェスタートン ）
（ G. K. Chesterton ）
1555.
学校でいじめられても、
僕は楽天的だから、
あまり深刻にならなかったです。
いじめられる側が運をためてると思ってたし。
死んだらダメですよ。
学校でイヤなことがあっても
社会に出たらいいことがあるから。
（ 松村邦洋 ）
（ Matsumura Kunihiro ）
1556.
アノネ
にんげんはねえ
自分の意志で
この世に生まれて
きたわけじゃねんだな
だからね
自分の意志で
勝手に死んでは
いけねんだよ
（ 相田みつを ）
（ Aida Mitsuwo ）
1557.
人生の年月は七十年くらいのもの
たとえ　健(すこ)やかで八十年に至るとも
得るものは　労苦と悲哀にすぎぬ
それをしも　たちまち断ち切られ
われらは飛び去る
（ 『旧約聖書』 ）
（ ユダヤの名言・格言・ことわざ ）
（ Kyuuyaku Seisho ）
（ Judea ）
1558.
僕は、人生最後の瞬間に
「ああ、オレの人生は良かった」と言い残して死にたいと思っている。
だから結果の側から考えることにしてきた。
今自分のやっている事は、
最後の瞬間に
「ああ、オレの人生は良かった」と言うために、
必要な事なのかどうかを。
（ 大前研一 ）
（ Oomae Kenichi ）
1559.
たとえ生死の境にあって、
気持ちが極度に張りつめている時でさえも、
他人の人生を思いやり、
人類を支配する法則とは何であるかを考えてみるとすれば、
必ず何らかの報酬が返ってくる。
（ ウィンストン・チャーチル ）
（ Winston Churchill ）
1560.
いっさいのものには寿命がある、と知った上で、
寿命に達するその瞬間までは、
お互いがそこに全精神を打ち込んでゆく。
そういう姿から、
大きな安心というか、
おおらかな人生が開けるのではないかと思う。
……
（→続きはクリック）
（ 松下幸之助 ）
（ Matsushita Kounosuke ）
1561.
死さえも相対化して、私たちはある意味、死というものを生きている。
これは日本人の死生観に、かなり伝統的に埋め込まれてきた感覚である。
（ 齋藤孝 ）
（ Saitou Takashi ）
1562.
看護婦不足は、労働条件だけではないと思いますよ。
日本人の、生命をみつめない、死を嫌うという伝統があるんです。
（ 永六輔 ）
（ Ei Rokusuke ）
1563.
女性が「信じないわ！
　いつまで経っても実現しないから」と言うたびに、何が起こるか知っていますか？
その女性が死ぬのです。
心の中で。
大事な部分が。
……
（→続きはクリック）
（ サラ・バン・ブラナック ）
（ Sarah Ban Breathnach ）
1564.
生を明(あき)らめ
死を明(あき)らむるは
仏家(ぶっけ)一大事の因縁(いんねん)なり。
（ 道元 ）
（ Dougen ）
1565.
死んでしまえばいくらでも安らぎはある。
でも、人生には安らぎよりも素晴らしいものが沢山あるはず。
生きてるうちに何にでもトライするほうが、きっと楽しい。
（ 奈良橋陽子 ）
（ Narahashi Youko ）
1566.
人づきあいを大切にするというと、すぐに「自分を殺して」とまで考えがちになる。
しかし、そんなに自分を殺しても、人間はそれほど簡単に死ぬものではないので、いざというときほど死に損なった恨みがでてきてぶち壊しになるものである。
むしろ、他人も生かして自分も生かして、というところで一呼吸おいてみることがいいだろう。
（ 河合隼雄 ）
（ Kawai Hayao ）
1567.
日々生まれ変わるのに忙しくない人は、日々死ぬのに忙しい。
（ ボブ・ディラン ）
（ Bob Dylan ）
1568.
どんよりと
くもれる空を見てゐしに
人を殺したくなりにけるかな
（ 石川啄木 ）
（ Ishikawa Takuboku ）
1569.
前方での死は名誉であるが、
後方での死は恥である。
戦闘の恐怖により
少しでも後退する将兵は、
容赦なく銃殺せよ。
（ ヨシフ・スターリン ）
（ Joseph Stalin ）
1570.
過去は死んだものです。
あなたに対して何の力も持っていません。
唯一の力は、あなたの現在の思考です。
……
（→続きはクリック）
（ ジョセフ・マーフィー ）
（ Joseph Murphy ）
1571.
どうせ露見する事なのに、
一日でも一刻でも永く平和を持続させたくて、
人を驚愕(きょうがく)させるのが何としても恐ろしくて、
私は懸命に其(そ)の場かぎりの嘘をつくのである。
私は、いつでも、そうであった。
そうして、せっぱつまって、死ぬ事を考える。
（ 太宰治 ）
（ Dazai Osamu ）
1572.
死んだ人々は、
還(かえ)ってこない以上、
生き残った人々は、
何が判(わか)ればいい？
……
（→続きはクリック）
（ ジャン・タルデュー ）
（ Jean Tardieu ）
1573.
浮浪、これが人生の真の声ではあるまいか。
…親もない。
兄弟もない。
死ぬ時節が来れば、独りで勝手に死んで行けばよい。
恩愛だの義理の涙など見るわずらわしさもない。
（ 永井荷風 ）
（ Nagai Kafuu ）
1574.
まるで、自分は永遠に生きるかのように、私たちは振る舞っています。
……
（→続きはクリック）
（ レオ・ブスカーリア ）
（ Leo Buscaglia ）
1575.
（死期が近づいてから）
あわてて宗教書や哲学書をひもといても
間にあわない……、と（私は）思っている。
ドッコイ、間にあって
鮮やかに死んで見せる人もいる。
……
（→続きはクリック）
（ 永六輔 ）
（ Ei Rokusuke ）
1576.
事実をありのままに見つめれば、死も無常ではない。
（ 仏教の教え ）
1577.
門松(かどまつ)は　冥土(めいど)の旅の一里塚
めでたくもありめでたくもなし
（ 一休禅師 ）
（ Ikkyuu Zenshi ）
1578.
（ひとは）少女も少年も猫も
老いることを学ばねばならない
死んでゆくことを学ばねばならない
（ 長田弘 ）
（ Osada Hiroshi ）
1579.
（故人が）生きていたころに
（故人から）教わった教訓は
ぼくらとともに残っている。
故人がぼくらに対して、
あるいはぼくらのために
やったいろいろなことは、
ぼくらの心に中にあって
相変わらずぼくらを形成し変化させている。
……
（→続きはクリック）
（ ディーン・R・クーンツ ）
（ Dean Ray Koontz ）
1580.
世界の、ほんとうに愚かな指導者たちと、その取り巻きが、いまよりさらに愚かになれば瞬時にわが青い星は死の星と化す。
なんとか生きのびることが大事だ。
青い星を青いまま子孫に引き渡すことが大切だ。
（ 井上ひさし ）
（ Inoue Hisashi ）
1581.
よしんば、人間の魂は不死であると信じるのが間違っているとしても、私は喜んでこの間違いを犯して、慰めの種であるこの信念を、生きている限りは、誰が何と言おうと、捨てないつもりだ。
（ キケロ ）
（ Cicero ）
1582.
美しい極光を見た刹那(せつな)に、肉体も、（よろこびとと）ともに燃えてあとかたもなく焼失してしまえば、たすかるのだが、そうもいかない。
……
（→続きはクリック）
（ 太宰治 ）
（ Dazai Osamu ）
1583.
この世に生まれたものは、
死ななければならない。
生けるものは、いつか、
それぞれの小さな死を死んでゆかなくてはならない。
……
（→続きはクリック）
（ 長田弘 ）
（ Osada Hiroshi ）
1584.
餓死するとも借金はするな。
世の中は、人を餓死させないように出来ています。
……
（→続きはクリック）
（ 太宰治 ）
（ Dazai Osamu ）
1585.
死者は、たとえば背広のポケットに入る位(くらい)の大きさで充分だ。
なぜなら、死者は最早(もはや)、ただの〈ことば〉に過ぎないのだから。
（ 寺山修司 ）
（ Terayama Shuuji ）
1586.
さて戦が勝利となる。
獅子の分け前を受けるものは、
獅子とそれらの眷属(けんぞく)ばかりだ。
人民はあずからない。
さて戦が負けとなる。
彼らは討ち死にする。
その華々しい戦役の様が、
詩となって詠われる。
だが人民は苛斂誅求。
新しい主人の鞭の下に、
営々刻苦しなければならない。
……
（→続きはクリック）
（ 国枝史郎 ）
（ Kunieda Shirou ）
1587.
女に惚(ほ)れられて、死ぬというのは、
これは悲劇じゃない、喜劇だ。
いや、ファース（茶番）というものだ。
滑稽(こっけい)の極(きわみ)だね。
誰も同情しやしない。
（ 太宰治 ）
（ Dazai Osamu ）
1588.
戦争中腹すかして死んだやつが一番かわいそうだという奇妙な考えをもっていたから、腹いっぱい食っている今の人には、彼（＝水木しげる）は同情というものをあまりしない。
（ 水木しげる ）
（ Mizuki Shigeru ）
1589.
「次に（エベレストに）行ったら本当に死ぬ」
という恐怖に囚われながら、
「じゃあ止めるのか？
　また何もなかった頃の自分に戻るのか？」って考えると、
僕はそっちのほうが怖かった。
……
（→続きはクリック）
（ 野口健 ）
（ Noguchi Ken ）
1590.
逝ったものが、
いま、ここに遺(のこ)してゆくものは、
あたたかなかなしみと、簡潔なことばだと、
ふりかえってあらためて感じる。
……
（→続きはクリック）
（ 長田弘 ）
（ Osada Hiroshi ）
1591.
女類は、金(かね)が好きだからなあ。
死人の額(ひたい)に三角の紙がはられて、それに『シ』の字が書かれてあるように、女類の額には例外無く、金の『カ』の字を書いた三角の紙が、ぴったりはられているんだよ。
（ 太宰治 ）
（ Dazai Osamu ）
1592.
「敵」をやっつけるのが戦争ですが、
壊れるのは自然であり、
失われるのは生活であり、
死ぬのは人間です。
……
（→続きはクリック）
（ 長田弘 ）
（ Osada Hiroshi ）
1593.
“いじめっ子”という言葉も
“犯罪者”と言った方が罪の重さを感じる。
今問題になっている“いじめ”も
「死ね」とか言っているんだから
“脅迫”にあたる。
立派な“犯罪”です。
（ 美輪明宏 ）
（ Miwa Akihiro ）
1594.
重い墓石の下へはゆかぬ
縁ある人びとの
こころの中が
私のすみか
（ 榎本栄一 ）
（ Enomoto Eiichi ）
1595.
幕があがり、幕がおりる。
生死も投企(とうき)も、
すべて幕のかなたの出来事であり、
観客はそれを「複製」して日常的現実に持ち帰ってゆくという発想は、
劇場の中に坐っている数時間を、
人生そのものとしてではなく、
人生の予備の時としてしか見ていないということになるのだ。
……
（→続きはクリック）
（ 寺山修司 ）
（ Terayama Shuuji ）
1596.
誕生の時は、
あなただけが泣き、
世界中が喜びに湧く。
死ぬ時は、
世界中が泣き、
あなたは喜びにあふれる、
かくの如(ごと)く生きなさい。
（ 『バルド・トドゥル（チベット死者の書）』 ）
1597.
総(すべ)ての不治(ふじ)の創(きず)の通りに、
恋愛の創も
死ななくては癒えません。
それはどの恋愛でも
傷つけられると、
恋愛の神が侮辱せられて、
その報いに犠牲を求めるからでございます。
（ 太宰治 ）
（ Dazai Osamu ）
1598.
近代医学は
人間を延命させることに力を発揮するが、
延命された老人がいかに生きるかとか、
人間が死期を告げられたときそれをどう受け止めるか、
いかに死ぬかなどの問題に対しては
無力なのである。
……
（→続きはクリック）
（ 河合隼雄 ）
（ Kawai Hayao ）
1599.
金魚もただ飼い放ちあるだけでは月余の命たもたず。
（ 太宰治 ）
（ Dazai Osamu ）
1600.
大きな池のそばに、子どもたちが遊びに来て、石を拾い、池に投げはじめました。
楽しい遊びでした。
子どもたちは明るい笑い声を立てながら、いくつもいくつも石を池に投げました。
その池の中に蛙がたくさん住んでいました。
一人の子どもが投げた石が蛙に当たり、死んでしまいました。
でも、子どもたちは何も知らずに、次から次へと笑いながら石を投げ、何匹もの蛙の生命が亡くなっていきました。
（ イソップ ）
（ Aesop ）
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