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3001.
人間を含めたすべての生物が
宿命的に逃れられないものが三つある。
生まれ合わせた時代から逃げられない。
自分の身体の外に出ることができない。
必ずいつか死ななければならない。
この中で、いつも意識せざるをえないのは身体である。
（ 河野祐子 ）
（ Kawano Yuuko ）
3002.
必要な時間をかけて、
あなたなりに、
あなたの悲しみを癒してください。
そして、あなたの悲しみは、
あなたなりに癒すのだということを、
他の人にも理解してもらってください。
……
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（ アール・A・グロルマン ）
（ Earl A. Grollman ）
3003.
人生は先延ばしによって空費され、
我々の一人一人は、
あわただしく死んでゆく。
……
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（ エピクロス ）
（ Epikouros ）
3004.
我々は一度だけ生まれ、
二度生まれることはできない。
そして、（死ねば）もはや永遠に存在しない定めなのだ。
……
（→続きはクリック）
（ エピクロス ）
（ Epikouros ）
3005.
そしてわたくしはまもなく死ぬのだらう
わたくしといふのはいったい何だ
何べん考へなおし読みあさり
さうともきゝかうも教へられても
結局まだはっきりしてゐない
わたくしといふのは
（ 宮沢賢治 ）
（ Miyazawa Kenji ）
3006.
私は、（結婚の）誓いの言葉にある
「死が二人を分かつまで」の
愛なり生活なりというものは、
あくまでも結果だと思っている。
少なくとも目的ではないと信じていて、
そこは刹那的でいたい。
いつもちゃんとその都度(つど)決めたいのだ。
（ 江國香織 ）
（ Ekuni Kaori ）
3007.
死の世界も、
行ってみれば案外に楽しいのではないか。
だいいち死の世界には
暑さ寒さの苦しみもなく、
君臣上下といった、
うるさい人間関係もない。
死んでしまえば何もわからなくなるというのは、
極楽でなくて何であろうか。
（ 森三樹三郎 ）
（ Mori Mikisaburou ）
3008.
未来そのものである子供たちにおいてではなくて、
死者において平和がある、
少くともその一番奥底の基礎がある。
……
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（ 堀田善衞 ）
（ Hotta Yoshie ）
3009.
死ぬとみんなお星さまになってしまうのだから、
死んだ人に逢いたかったら
夜空をみてごらん。
……
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（ 中里恒子 ）
（ Nakazato Tsuneko ）
3010.
誰もが突然の変化や不安に脅かされ、
さまざまな荒波をかき分けて
必死に生きている。
人は揺れ動かずにいられないから、
どんな時も変わらず咲く花やぽっかりと浮かぶ月に慰められるのだ。
（ 中江有里 ）
（ Nakae Yuri ）
3011.
人類が生存しつづけられるのは
この（＝個人の）確実な死が
ばらばらにやって来ることによる。
個々の死の間の時間的ずれが
（人類の）生存を支えている。
「死者の時」の不確実性が人類生存の基礎的条件である。
……
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（ 藤田省三 ）
（ Fujita Shouzou ）
3012.
何もできないまま、
どんどん日々が過ぎてゆく。
あわあわしているだけで、
時間の尻尾にも触れない。
このままでは駄目だ、
なんとかしなきゃ、
と思っているうちに
（寿命が来て）死んでしまいそうだ。
（ 穂村弘 ）
（ Homura Hiroshi ）
3013.
死はすべての個人にとって
確実に来るものであり
同時に
いついかにして来るかは
まったく不確かなものである。
……
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（ 藤田省三 ）
（ Fujita Shouzou ）
3014.
世界を救える人たちは山ほどいる。
そして、不運なことに、
世界を救える人たちは
たいていすでに死んでしまっているのだ。
……
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（ チャールズ・ブコウスキー ）
（ Charles Bukowski ）
3015.
詩よ滅ぶるなかれ、
我が死にし後も詩よ生きてあれ。
……
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（ 室生犀星 ）
（ Murou Saisei ）
3016.
生きながらくさって行くより、
死んだ方がましだ。
早く死ぬ工夫はないか。
（ 城山三郎 ）
（ Shiroyama Saburou ）
3017.
女は
勲章よりも愛する者のために働く。
愛する者のためなら、
死んでも本望である。
（ 三浦綾子 ）
（ Miura Ayako ）
3018.
自らも生き
他を生かし続ける
いのち
わたしのほしいのは
そういういのちである
死にながら
死なないで
自らも生き
他をも生かしつづける
いのちである……
（→続きはクリック）
（ 東井義雄 ）
（ Toui Yoshio ）
3019.
死ぬつもりで生きるところに、
本当の生き方がある。
（ 三浦綾子 ）
（ Miura Ayako ）
3020.
小春日和(びより)のような老年だけが
望ましいわけではない。
野垂れ死にに終わる美しい老年もあり得る。
（ 城山三郎 ）
（ Shiroyama Saburou ）
3021.
私には
死ぬという大きな仕事がある。
（ 三浦綾子 ）
（ Miura Ayako ）
3022.
死体になってしまえば、
生きているどころか
死んだふりもできない。
生きているってことは、
何とすばらしいことだろうか。
死んだふりもできる！
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
3023.
命がけの人間、
死にもの狂いの人間は
最もすばらしい。
最もおそろしくて立派だ。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
3024.
自分をも誤魔化して生きて行くような
生き方をするくらいなら、
死んだほうがよいと思います。
（自分に）正直に素直に生きていきたい。
（ 三浦綾子 ）
（ Miura Ayako ）
3025.
〈たたかい〉には矢っ張(ぱ)り二種類がある。
産むのと死なせるのと。
生かすのと殺すのと。
戦争をするのと戦争を無くすのと。
一番ほしいのは、
自分と他人を一緒に生かす〈たたかい〉だ。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
3026.
安らかな死に顔は、
死を見守る人たちの心を安らかにする。
それは死体にできる
最初で最後のプレゼントである。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
3027.
人は誰でも、
生きれば生きるだけ
自分の最期に近付く。
生きるは即ち死ぬる、
つまり生と死は別々でなくて、
生の中に死が含まれている。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
3028.
死ぬるは生きるの終末ではない。
さよなら、ではない。
死ぬるは
生きるの成就、生きるの結晶だ。
見事に生きると、
見事に死ぬるとは、
二つではない。
どちらも一本棒の真ん中だ。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
3029.
〈how to〉（方法）のジャングルで野垂死にするまい、
〈for what〉（目的）をめいめいに手づくりしよう。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
3030.
人間はどうせ死ぬんだから、
どこで終わったって
文句を言う筋合いはない……。
早い遅いの違いはあっても、
ほかの人だって
永久に生きるんじゃない、
生まれてきた者は必ず死ぬんだから
と割り切っちゃえば、
それはそれで一つの生き方だと思うんです。
（ 城山三郎 ）
（ Shiroyama Saburou ）
3031.
この仕事は、
何としても仕上げたい、
やり遂げねばならぬ。
何があろうと、あきらめない。
どこまでもやり遂げよう。
あきらめさせるものは一つだけ。
こと半ばでおれが死ぬこと、
それだけだ。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
3032.
夢中で碁盤にはりついていると、
自分の石が死にかけているのが、
見えなくなる。
だから、ときどき立ち上がって、
盤面を離れて見ることが、大切なんだ。
そうでないと、
ついつい相手にひきずられて、
気がついたときには、
こっちの石が死んでしまっている。
（ 城山三郎 ）
（ Shiroyama Saburou ）
3033.
去り行く者に、人は時に寛容になる。
それはちょうど、
死んで行く者の過去に寛大であるのに似ている。
別離は、ある時は
（両者の間に）平和を来(きた)らせることにもなる。
（ 三浦綾子 ）
（ Miura Ayako ）
3034.
人の死は
死体そのものではないか。
死は
人の生命の最初の日から、
生体の内に
まるで影法師のように居すわり続けてきて、
生命が完結した瞬間、
まるで結晶するように
死体になるのではないか。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
3035.
舌は休むことのない悪であり、
死の毒で満ちています。
……
（→続きはクリック）
（ 『新約聖書』 ）
（ Shinyaku Seisho ）
3036.
「いかに生きるか」は、
「いかに死ぬか」ということであり、
それは車の両輪だ。
（ 三浦綾子 ）
（ Miura Ayako ）
3037.
毎日が充実していれば、
いつ死んだっていいんじゃないですかね。
今日は今日で精一杯生きたと思えば、
もうそれ以上どうしようもないんだから。
……
（→続きはクリック）
（ 城山三郎 ）
（ Shiroyama Saburou ）
3038.
生きものは
みな生きつつ、
同時に死につつある。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
3039.
本当の意味で生きた人の死だけが、
本当の死なのではないだろうか。
生きているか、死んでいるか、
わからない生き方では、
本当に死ぬこともできないのかもしれない。
（ 三浦綾子 ）
（ Miura Ayako ）
3040.
いつの世でも、
おのれのやるべきことに
死にもの狂いのひたむきで
取り組む姿が、
万人の胸を打つ。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
3041.
責任を取るということは、
死ぬということとは別ですな。
命は神から与えられたものです。
その与えられた命を充分に生きてこそ、
本当の意味で責任を取ることになる。
（ 三浦綾子 ）
（ Miura Ayako ）
3042.
一人の死によって自分が大きく変わるのが、
本当に人の死を悼(いた)むことになるであろう。
……
（→続きはクリック）
（ 三浦綾子 ）
（ Miura Ayako ）
3043.
飢えて死ぬより、
食いすぎて死ぬ人数が多い。
失敗してだめになるより、
成功してだめになる人数が多い。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
3044.
死んだもののようにだまりこくって生きている
われわれ大群衆が、
たしかに生きていることのあかしをたてる日のほかに、
いつに期待できようか。
……
（→続きはクリック）
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
3045.
しょせん生がわからなければ
死がわかるはずはない。
生きて生きて生きぬくことなしに、
どうして生の意味が、
死の意味がわかろうか。
……
（→続きはクリック）
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
3046.
「死にたい」というのは
人生における大いなる秘密であり、
そう簡単に他者に伝えることができるものではありません。
対面での場合、
他ならぬその人だから（まさに、あなただから）
勇気を持って伝えたのです。
（ 末木新 ）
（ Sueki Hajime ）
3047.
死にたい気持ちになっているときには、
ただでさえ心の視野が狭くなっており、
他の人から見れば何らかの手段で解決可能に見えることでも、
当人からはそれが見えなくなっている
ということが起こりやすい。
（ 末木新 ）
（ Sueki Hajime ）
3048.
死にたい気持ちに圧倒されそうな時に
最も重要なことは、
誰かとつながり、自分を一人にしないことです。
誰かと一緒にいることは、
物理的にも心理的にも、
自分の身体をマストに縛りつけておくことにつながります。
（ 末木新 ）
（ Sueki Hajime ）
3049.
這いつくばっても、
生きねばならないときがある。
這って生きるより、
立って死なねばならないときが
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
3050.
自分だけが弱いのではない。
自分だけが苦しいのではない。
自分だけがむなしいのではない。
自分だけが惨めなのではない。
自分だけが死を思っているのではない。
誰しもが、
様々な苦しさ、むなしさに
陥らざるを得ないのだ。
（ 三浦綾子 ）
（ Miura Ayako ）
3051.
お互いがお互いの肉親についてけなされるのは、
自分をけなされるよりもいやなものだ。
陰口を言われるのもいやなものだ。
だからわたしは、
わたしの母や兄弟に、
三浦（＝夫の光世）の家族について、
ほめる言葉以外語ったことはない。
そしてこれは、
死ぬまで守りつづけようと決意している。
（ 三浦綾子 ）
（ Miura Ayako ）
3052.
愛する者との別れには馴れることができない。
（自分の愛する者は、死んで）天国へ行くのだ
と思っていても、
悲しいことは悲しい。
……
（→続きはクリック）
（ 三浦綾子 ）
（ Miura Ayako ）
3053.
漫然として、何をなすこともなく、
我がまま勝手に生きているとしたら、
その何千億をもってしても買うことのできない尊い命を、
毎日無駄に捨てていることになる。
言ってみれば、
生きながら死んでいるようなものである。
……
（→続きはクリック）
（ 三浦綾子 ）
（ Miura Ayako ）
3054.
人間、皆、死にます。
全部死にます。
（だから）いつ死ぬかが問題じゃなくて、
どのように生きたかが問題だと思います。
……
（→続きはクリック）
（ 三浦綾子 ）
（ Miura Ayako ）
3055.
人間は老いるのではなく、
死に向かってふやけて行くに過ぎない。
（ 城山三郎 ）
（ Shiroyama Saburou ）
3056.
死はいつ、どこに待ち伏せしているのかわからないのであるから、
私たちはいつでも死を覚悟して
生きて行くべきものであるのだろう。
……
（→続きはクリック）
（ 神谷美恵子 ）
（ Kamiya Mieko ）
3057.
癌に罹(かか)った者だけが死ぬわけではない。
脳溢血(いっけつ)でも、
交通事故でも、自殺でも、
戦争でも人は死ぬ。
もし（あなたが）癌だとしても、
癌患者だけが死ぬというような、
甘ったれた考えは捨てよう。
（ 三浦綾子 ）
（ Miura Ayako ）
3058.
一言(ひとこと)で生き死にの別れ。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
3059.
人間は死ぬものだ。
死のふちを歩いている。
（ 城山三郎 ）
（ Shiroyama Saburou ）
3060.
人間に生まれさせていただいた以上、
「生きても死んでもしあわせのどまん中」
という世界に到達できなかったら、
人間に生まれさせていただいたねうちはない。
（ 東井義雄 ）
（ Toui Yoshio ）
3061.
一生は長いさかいな、
焦らんとよろしい。
けどな、
人間いつ死ぬかわからん存在やさかい、
求道は真面目にせんとあかんわな。
（ 三浦綾子 ）
（ Miura Ayako ）
3062.
結局、
いかに死ぬか、いかに死に立ち向かうか、じゃなく、
そういう「死」があることを前提にして、
いまをいかに生きるか
ということじゃないかと思うんです。
（ 城山三郎 ）
（ Shiroyama Saburou ）
3063.
（人生を）あきらめたようでいて、
未練が湧いてくる。
あきらめ切るということは、
生身の人間にはできないのであろう。
さとりすまして死に向かう自信はない。
（ 城山三郎 ）
（ Shiroyama Saburou ）
3064.
何百億、何千億のお金を積んだとて、
死んだ人は帰らない。
つまり私たちは、
金で買えぬ尊い命を与えられて日々生きている。
……
（→続きはクリック）
（ 三浦綾子 ）
（ Miura Ayako ）
3065.
一月一日に、
おおみそかと元日とがかさなっている。
おわったところから、はじまっている。
死ぬるところは、
つまり生まれるところである。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
3066.
人は死ぬが、
土は亡びない。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
3067.
一軒のウチに男と女がいる方が
何かと便利やないか。
おれは男の仕事する。
君は女の仕事する。
それで、お互いに死ぬまで一緒にいてるいうのはどうや。
結婚って、そういうこっちゃないかと思うんや。
……
（→続きはクリック）
（ 田辺聖子 ）
（ Tanabe Seiko ）
3068.
男は
共に生きるとき女を選び、
共に死ぬとき男を求める。
（ 田辺聖子 ）
（ Tanabe Seiko ）
3069.
言葉が固定され、
筋書きの変えられない死んだ本には、
すべての読者を満足させるつもりはなかった。
どんな家も、
自分にぴったりの住まいを探しているすべての人にふさわしいわけではない
のと同じだ。
……
（→続きはクリック）
（ ケン・リュウ ）
（ Ken Liu ）
3070.
敗戦になったときに、
ぼくは「生きる」ということを意識したんです。
戦争が済んだんだから、
死ななくてもよくなった、
ということをとても強く感じた。
それはすなわち「生きる」ということです。
（ 松居直 ）
（ Matsui Tadashi ）
3071.
どんな知識も、
自分のなかから
新たな疑問を生みださなければ、
すぐに死んだものになり、
生命を保つのに好都合な温度を失ってしまいます。
（ ヴィスワヴァ・シンボルスカ ）
（ Wislawa Szymborska ）
3072.
別に業績なんか残さなくてもいいけれども、
生きている限りは仲良しを作ったりして、
死んだときに「ええ子やったなア。あれは」
とまわりが言ってくれるというのが
人間の仕事みたいな気がするわ。
いちばん大事なことじゃないですか。
……
（→続きはクリック）
（ 田辺聖子 ）
（ Tanabe Seiko ）
3073.
老少不定
（ 日本のことわざ・格言 ）
（ Nihon saying ）
3074.
女が死のことを語るとき、
もっとも生にみちあふれ、
男が生について語るとき、
もっとも死に近しいような気がされる。
（ 田辺聖子 ）
（ Tanabe Seiko ）
3075.
『源氏物語』を読んだら、
生きているものは死ぬ。
しかし愛の思い出はのこる。
人の心は変わる。
しかし性格は死ぬまでかわらん。
女と男はちがう。
しかしそれぞれ、いいところがある。
ということがわかるようになってる。
（ 田辺聖子 ）
（ Tanabe Seiko ）
3076.
（病気の中でも）ガンになって死ぬのが一番幸せだと思います。
畳の上で死ねるし、用意ができます。
片付けしてその準備ができるのは
最高だと思っています。
（ 樹木希林 ）
（ Kiki Kirin ）
3077.
自分も死ぬ時には、
絶対に……できれば病院じゃなく、自宅で、
みんなを呼んで、
（みんなが）駆けつけて、
すぐにバタッといかないかもしれない、
また息を吹き返すかもしれないけど、
そういうことをしながら
（人が）弱っていく様というのを、
死というものを
日常にしてあげたいなと。
子供たちに、孫たちに。
そうすれば（死が）怖くなくなる、そうすれば人を大事にする。
（ 樹木希林 ）
（ Kiki Kirin ）
3078.
人は手足を失っても、目や耳や鼻を失っても、
生き続けることができる。
しかし、空気や大地や水を失ったら
たちまち死んでしまうし、
植物や動物がいなくなっても
生き続けることはできない。
だとしたら、本当はどこまでが人体と言えるのだろうか。
（ ジャック・D・フォーブス ）
3079.
早過ぎも遅過ぎもない死はまずない。
死ぬ当人は、
何歳になっても早過ぎるように思うらしい。
……
（→続きはクリック）
（ 山田風太郎 ）
（ Yamada Fuutarou ）
3080.
人間の死には、
早過ぎる死か、遅過ぎる死しかない。
主観的にも客観的にも、
早過ぎず、遅過ぎず、
ピタリといいところで死んだ人があれば、
それも幸福な死だろう。
……
（→続きはクリック）
（ 山田風太郎 ）
（ Yamada Fuutarou ）
3081.
子供のときに親が死ぬっていうことは
辛いことですよ。
親は（他人を愛する）訓練の代替なんですよ。
（親は）他人でもあり自分でもあるという。
それを仲介にして
他人を愛するということを覚えるんだけど、
その訓練がないもんだから
（他人を愛することに）ぶきっちょになっちゃうんですよ。
……
（→続きはクリック）
（ 山田風太郎 ）
（ Yamada Fuutarou ）
3082.
もしも自分の死ぬ年齢が──
いろいろなデータを打ちこんで、
選挙の当落の予想みたいにコンピューターでわかる
という日が来たら、
その人の生き方は一変するだろう。
従って社会相も一変するだろう。
従って歴史すら一変するだろう。
……
（→続きはクリック）
（ 山田風太郎 ）
（ Yamada Fuutarou ）
3083.
人間が死を恐怖するのは、
死に伴う肉体的苦痛、
自分の仕事の中断に対する無念、
あとに残す愛する者たちへの執着、
自分だけがゆかねばならぬ一人旅の不安などのためだ。
断末魔の脳を占める割合は、
最後のものがいちばん少ないのじゃないか、
と僕は今まで考えていた。
（中略）ところがいま考えると、
このことがいちばん怖いなあ。
……
（→続きはクリック）
（ 山田風太郎 ）
（ Yamada Fuutarou ）
3084.
「人は死ぬ」と実感できれば、
しっかり生きられると思う。
……
（→続きはクリック）
（ 樹木希林 ）
（ Kiki Kirin ）
3085.
「今、こうしていられるのは大変ありがたいことだ」。
これはやはり、病気になってから得た心境でしょうね。
いつ死ぬかわからない。
諦めるというのではなく、
こういう状態でもここまで生きて、
上出来、上出来。
そのうえ、素敵な作品に声をかけていただけるのですから、
本当に幸せです。
……
（→続きはクリック）
（ 樹木希林 ）
（ Kiki Kirin ）
3086.
死に向けて行う作業は、おわびですね。
謝るのはお金がかからないから、
ケチな私にピッタリなのよ。
謝っちゃったら、すっきりするしね。
……
（→続きはクリック）
（ 樹木希林 ）
（ Kiki Kirin ）
3087.
生まれた時、
あなたは大声で泣き、
世界は喜びに包まれた。
死ぬ時には世界が嘆き、
あなたが喜びに包まれるような、
そんな生を送りなさい。
（ チェロキー族の格言・ことわざ ）
（ Cherokee proverb ）
3088.
（死にゆく者は）
英雄が帰還するがごとく、
死の歌を高らかに歌え。
（ ショーニー族の格言・ことわざ ）
（ Shawnee proverb ）
3089.
自らの死の歌を口ずさみ、
英雄が家に帰る時のごとく、
死におもむけ。
（ ショーニー族の格言・ことわざ ）
（ Shawnee proverb ）
3090.
見る者は写真によって
様々な時間の幅や質を
見ることができるだけではなく、
その時間の背後に広がっている
何か得体の知れない死のシステムさえも
感じとることができるのだ。
（ 伊藤俊治 ）
（ Itou Toshiharu ）
3091.
「死をどう思いますか」なんて聞かれたって、
死んだことないからわからないのよ。
……
（→続きはクリック）
（ 樹木希林 ）
（ Kiki Kirin ）
3092.
私の場合は特に
生と死に関して境がないような感覚があるんですよ。
死が特別違う形になるという感覚がなくて。
……
（→続きはクリック）
（ 樹木希林 ）
（ Kiki Kirin ）
3093.
虫が毎日草葉の陰で死んでいるけど、
人間よりはるかに宗教的で、崇高な死に方をしているんじゃないかな。
……
（→続きはクリック）
（ 山田風太郎 ）
（ Yamada Fuutarou ）
3094.
老いとは、
死に向かって体が壊れていく過程なんだ。
……
（→続きはクリック）
（ 山田風太郎 ）
（ Yamada Fuutarou ）
3095.
ある程度の年齢になると、
必ず体のどこかに障害が出る。
で、もう死んでもいいやという気になるんだよ。
そのくせ病院に行くんだ。
だから、なかなか死なない。
人間の厄介なところだねえ。
……
（→続きはクリック）
（ 山田風太郎 ）
（ Yamada Fuutarou ）
3096.
老いとは、
死に向かって体が壊れていく過程なんだ。
ある程度の年齢になると、
必ず体のどこかに障害が出る。
で、もう死んでもいいやという気になるんだよ。
……
（→続きはクリック）
（ 山田風太郎 ）
（ Yamada Fuutarou ）
3097.
人間は他人の死なら、
どんな人の死にも驚かないが、
自分の死だけには驚く虫のいい動物である。
……
（→続きはクリック）
（ 山田風太郎 ）
（ Yamada Fuutarou ）
3098.
（自分がいつか）死ぬことはわかっている。
が、「いま」死にたくないのだ、と、みんないう。
その「いま」は「永遠のいま」である。
人間が平気な顔をして生きていられるのは、
その「いま」がわからないからである。
……
（→続きはクリック）
（ 山田風太郎 ）
（ Yamada Fuutarou ）
3099.
人間って、
一生勉強したり、働いたり、
要するに、
いいひとになろう、
幸福になろう
ということが目的なのに、
だんだん汚ならしくなって、
そしておしまいは苦しんで死ぬなんて、
なんだか（割に）あわないわね。
（ 山田風太郎 ）
（ Yamada Fuutarou ）
3100.
一人が死ぬと、
かりに五人泣く者があるとすれば、
少なくともその十倍の五十人は
せいせいするやつがおる。
……
（→続きはクリック）
（ 山田風太郎 ）
（ Yamada Fuutarou ）
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