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3101.
いまテレビや週刊誌に名や顔の出ない日はないほどのスターやタレントでも、
彼らあるいは彼女らが死ぬときは、
大半忘れられている。
……
（→続きはクリック）
（ 山田風太郎 ）
（ Yamada Fuutarou ）
3102.
二日間徹夜のマージャンをやることがあるが、
それ（が自分の健康法）ではなかろうか。
四十八時間ぶっ通しにマージャンをやると、
そのあとは死んだようになって、
二十時間くらい眠りこけて、
起きたときは体内の血液全部入れかわり、
新しくこの世に誕生したような気がする。
（ 山田風太郎 ）
（ Yamada Fuutarou ）
3103.
みんないずれ死ぬんだけど、
死ぬまでの間に、
残したくない気持ちを整理しておくといいですよね。
会っておくとか、話しておくとか。
（ 樹木希林 ）
（ Kiki Kirin ）
3104.
もうやめないか、
君の恋人が死んでからもう……、
一週間にもなるではないか。
君は自分の解放されたことを喜ぶべきだ。
恋愛などという泡沫(ほうまつ)は
速く消えれば消えるだけいいのだ。
（ 吉行淳之介 ）
（ Yoshiyuki Junnosuke ）
3105.
西洋人の老年の死は、
巨象が老いて大きな形のまま衰えてゆき、
やがてどたりと倒れるという感じである。
日本人は、
植物が枯れてゆくような死に方になる。
これは抜きがたい体質の違いだが、
その体質からそれぞれに
美点欠点が引き出されてくる。
（ 吉行淳之介 ）
（ Yoshiyuki Junnosuke ）
3106.
たとえば、いま地上に生存する人類のうち、
十代、二十代、三十代という、
それぞれ一世代の人間が
ぜんぶぽかっと死に絶えたとする。
五十代以下なら、
どの世代が消滅しても
破滅的事態が生じるだろう。
とくにあかん坊から十歳までの子供がいなくなったとしたら
地上は荒涼たるものになってしまうにちがいない。
……
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（ 山田風太郎 ）
（ Yamada Fuutarou ）
3107.
今私は、
予定を立てて死ねるなという感じがします。
「あらっ」と言って死ぬのではなくて、
しみじみ「死ぬんだな」という感じの死に方。
そういう終わり方ができるなと。
それを思うとちょっと嬉しくなったりね。
（ 樹木希林 ）
（ Kiki Kirin ）
3108.
近代は、
死についてのさまざまな恐怖に、
病院の治療の恐怖を加えた。


■（続き）
それも百パーセントなおる見込みのない患者に、
一日でも一刻でも生命を与えることを
疑う余地のない義務とするのは、
近代の医者の「狂信」ではあるまいか。
（ 山田風太郎 ）
（ Yamada Fuutarou ）
3109.
人の生まれ方は一つだが、
死にゆく姿は万人万様(ばんにんばんよう)である。
ありふれた凡庸な死に方だって
（細部を見れば）万人万様である。
（ 山田風太郎 ）
（ Yamada Fuutarou ）
3110.
多少の年齢差はあるとはいえ、
女性もいずれは死んでいくのだろうが、
近年没した身の周りの老女のだれかれを思い出してみても、
あたかも密林の中の湖へ黙々と沈んでゆくという
象の死を見るような気がする。
……
（→続きはクリック）
（ 山田風太郎 ）
（ Yamada Fuutarou ）
3111.
切腹なども
実は最苦最悪の死に方なのだが、
これを何のまちがいか
人間の意志は肚(はら)にあると錯覚して以来、
日本人は千年ちかくも最高の死に方として伝えて来たのだから、
習俗とは不思議なものである。
（ 山田風太郎 ）
（ Yamada Fuutarou ）
3112.
（人生で）やり残したことなんて、
死んでみないとわからないですよ。
（ 樹木希林 ）
（ Kiki Kirin ）
3113.
いかなる人間も
臨終前に
臨終の心象を知ることが出来ない。
いかなる人間も
臨終後に
臨終の心象を語ることが出来ない。
なんという絶対的な聖域。
（ 山田風太郎 ）
（ Yamada Fuutarou ）
3114.
女性は死に対して
男よりも平静なのではないか。
死についての恐怖を吐露した男性の文章は多々見受けるが、
そんな女性の文章を私は読んだことがない。
……
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（ 山田風太郎 ）
（ Yamada Fuutarou ）
3115.
死ぬときにあえば、
だれでも死ぬ。
……
（→続きはクリック）
（ 山田風太郎 ）
（ Yamada Fuutarou ）
3116.
人は死んで三日たてば、
三百年前に死んだのと同然になる。
……
（→続きはクリック）
（ 山田風太郎 ）
（ Yamada Fuutarou ）
3117.
年を重ねるごとに
力のあるいい顔になりたいんです。
細胞が全く動かなくなり、
心も全く執着がなくなるまで
生きてみたいなあと思うんです。
そうなれば納得して死ねるんだけどなあ。
（ 樹木希林 ）
（ Kiki Kirin ）
3118.
老いは当たり前に来るものなので
ブレーキはかけない。
（自分がこれまで）やってきたように
（自分らしく）死んでいくんじゃないかな。
……
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（ 樹木希林 ）
（ Kiki Kirin ）
3119.
積極型は、
活気にみち、
この世に肯定的で、
世話好きで──
そしてカラオケの大好きなタイプだろう。
ところが、これが消極型を苦しめる。
自分が大いに歌うのみならず、
ひとにも歌えと強制してやまない。
そのため会社の宴会や町内旅行に加わるのを死ぬほど苦のたねにする人が
意外に多い。
……
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（ 山田風太郎 ）
（ Yamada Fuutarou ）
3120.
何人かの人間とつきあって、
その人が死ぬときに
「あいつ、やさしい人間だったな」
と思ってもらえるような、
そういう添いかたをそれぞれにしていきたい。
そういうふうになっていったときに、
すごく色っぽい女になるだろうと思う。
……
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（ 樹木希林 ）
（ Kiki Kirin ）
3121.
出発するということは、
いくらか死ぬことである。
出発なんか、
至高の別離すなわち死の別れにくらべれば
遊びのようなものであるが、
その死の時まで、
人間はさよならを言うたび、
自分の死を、そこに植えてゆく、
だから、出発するということは、
いくぶん死ぬことである。
……
（→続きはクリック）
（ 西條八十 ）
（ Saijou Yaso ）
3122.
死ぬということは
八方ふさがりが一挙に無くなるということではないか。
……
（→続きはクリック）
（ 富士正晴 ）
（ Fuji Masaharu ）
3123.
（男より）女の方が心配の許容量が大きい。
男は
小心で、かつ、デリケートないきものだ。
予測もつかぬ将来のことまで、
取りこし苦労を背負いこんでいたら
死んでしまう。
（ 田辺聖子 ）
（ Tanabe Seiko ）
3124.
出発するということは、
いくらか死ぬことである、
愛するひとに対して、
死ぬことである、
人間は一々の時間の中に、
一々の場所の中に、
自分を少しずつ残してゆく。
……
（→続きはクリック）
（ 西條八十 ）
（ Saijou Yaso ）
3125.
写真はすでに死んでいる、
それはこれから死ぬ、
それは生きている。
……
（→続きはクリック）
（ 伊藤俊治 ）
（ Itou Toshiharu ）
3126.
若いうちから、
楽しかったことをよく記憶しておいて、
これだけ、おもしろい人生を送ったのだから、
もういつ死んでもいい
と思うような心理的決済を
常につけておく習慣をつけるといい。
（ 曽野綾子 ）
（ Sono Ayako ）
3127.
私はね、女優としてではなく、
一人の人間として、
ひっそりと逝(ゆ)きたいのよ。
だからもし私が表舞台から姿を消しても、
決して追いかけないでね。
……
（→続きはクリック）
（ 樹木希林 ）
（ Kiki Kirin ）
3128.
映画というメディアはとうの昔に死んでいる
と唱える人もいますが、
私に言わせれば
映画はまだまだ先史時代にあるようなものです。
つまり、足が床に着いているその事実は、
いまだ映画には撮られていない。
（ ペドロ・コスタ ）
（ Pedro Costa ）
3129.
死はいつも季節外れにやって来る。
（ パウニー族の格言・ことわざ ）
（ Pawnee proverb ）
3130.
死の中で私は生まれる。
（ ホピ族の格言・ことわざ ）
（ Hopi proverb ）
3131.
尊厳のある死に方が、
子供や子孫に残せる最後の贈り物である。
（ ネイティブアメリカン共通の格言・ことわざ ）
（ Native Amerikan proverb ）
3132.
死などたいしたことではない。
苦痛もたいしたことではない。
だが臆病風に吹かれることは、
万死に値する罪であり、
これ以上の恥辱はない。
（ ダコタ族の格言・ことわざ ）
（ Dakota proverb ）
3133.
人間というのは、
最後の死に至るまで、
はじめての経験を重ね、重ね、してゆくものなのだ。
どんなことだって、
〈前にやったことがある〉なんてことは、
ただの一度もないものだ。
同じようにみえていても、
どこかしら、ちがうのだ……。
（ 田辺聖子 ）
（ Tanabe Seiko ）
3134.
よく耳を傾けないと、
舌があなたの口をきけなくする。
（ その他ネイティブアメリカン部族の格言・ことわざ ）
（ Other Native Amerikan tribe proverb ）
3135.
死は常に、
時ならぬ時に訪れる。
（ パウニー族の格言・ことわざ ）
（ Pawnee proverb ）
3136.
私はもう間もなく死んでしまうのだからどうでもいいけれど、
（人類が）生き延びるためには、
皆が利己主義ではやっていけない。
人を疑っても、
利己主義にはなってはいけない、
ということになる。
（ 曽野綾子 ）
（ Sono Ayako ）
3137.
若い時の傷なら
、これから先長い間（体を）使わねばならないのだから、
（傷の）直り方がいいかどうかは深刻な問題だ。
しかし年を取ると
使用年限は大体見当がつくから、
（体が）完全でなくても、
どうにか死ぬまで保てばいい、
と気楽に思えるのである。
（ 曽野綾子 ）
（ Sono Ayako ）
3138.
長い年月時間に縛られて暮らしてきた生活に
（老年になってから）充分に「復讐」して死ぬのは
なかなか乙(おつ)なものだ。
しかもこの復讐は
陰湿ではなく、
笑いがあることがすばらしい。
（ 曽野綾子 ）
（ Sono Ayako ）
3139.
私たちの未来は
ほんとうにすべてにおいて、
一瞬先の保証もない。
その中で、
たった一つ確実なことがある。
それが死なのである。
……
（→続きはクリック）
（ 曽野綾子 ）
（ Sono Ayako ）
3140.
感動的なくらい不思議なことだが、
何一つ確実でないこの世で、
死ぬということだけが確実である。
……
（→続きはクリック）
（ 曽野綾子 ）
（ Sono Ayako ）
3141.
（自分が死ぬとこの世から）消えるからこそ、
この何十年かの生涯をあでやかだと感じた。
……
（→続きはクリック）
（ 曽野綾子 ）
（ Sono Ayako ）
3142.
年を取ると「死に欲」が出て、
却(かえ)って物質に執着するようになる。
しかし老年というものは、
ほんとうは物に頼る時期ではない。
……
（→続きはクリック）
（ 曽野綾子 ）
（ Sono Ayako ）
3143.
胸を張って、顔を上げて、
（運命に）めちゃくちゃにされた生を生き抜き、
グチをこぼさずに死んで行きたいと思う。
いや死ぬほかはないと思う。
……
（→続きはクリック）
（ 曽野綾子 ）
（ Sono Ayako ）
3144.
私にとって
人間の死の最もきれいな姿は、
風のようにあとかたもなく消えることで、
死後の名声を願う気持ちが
私にはまったくわからない。
（ 曽野綾子 ）
（ Sono Ayako ）
3145.
私は過程に生きている。
だから過程に死ぬだろう。
過程に学び、過程に迷い、
過程に愛し、
過程に見苦しく振る舞うのが、
人間の生きる自然の姿なのだと思う。
（ 曽野綾子 ）
（ Sono Ayako ）
3146.
心を揺り動かされる瞬間というのは楽しい。
この心の揺れ動きが多ければ多いほど、
人生は味わいが濃くなる。
すると死ぬ時、
「ありがとうございました」と言えそうな気がするのである。
（ 曽野綾子 ）
（ Sono Ayako ）
3147.
過労が苦労になる時、人は死ぬのだ。
だからいい加減に生きるべきなのだろう。
「いい加減」という言葉は、
「ちょうどよい加減」ということだから、
本来はすばらしい言葉なのである。
（ 曽野綾子 ）
（ Sono Ayako ）
3148.
この世にはどう解決のしようもなく、
ただ、死ぬまで、
その事とおつき合いしていかねばならない
という事がある。
病気も、人間関係も、
性格の歪(ゆが)みも、能力のなさも、
すべてその中に入る。
（ 曽野綾子 ）
（ Sono Ayako ）
3149.
動かないものは、「死」なんでしょう？
組織も同じだと思います。
仕事の内容も人も
絶えず動いていないと、
動脈硬化を起こして、死んでいく。
……
（→続きはクリック）
（ 曽野綾子 ）
（ Sono Ayako ）
3150.
もし生き甲斐という言葉があるとするなら、
死に甲斐という概念もあるだろうし、
この二つはまさに全く同じものである。
……
（→続きはクリック）
（ 曽野綾子 ）
（ Sono Ayako ）
3151.
自信がないままに生涯を終わるということは
（人間として）ほんとうに自然（なこと）である。
私はその人並みな自由（＝自然体）を享受して、
感謝して死にたいのである。
……
（→続きはクリック）
（ 曽野綾子 ）
（ Sono Ayako ）
3152.
世間（に）は確かに
「いい時に病気した」と思われる場合がある。
その時、
その人が病気にかからずやり続けていたら、
間もなく死んでいたかもしれないのだが、
病気をきっかけに食生活のでたらめや、
勤務時間以外にも無理して働いたことを思い出し、
生活を改変するのである。
（ 曽野綾子 ）
（ Sono Ayako ）
3153.
人間の一生は、
燃えつくし、
したいことをして死ぬのがいい、
と私はよく思い書いてもいるが、
同時に
いくらかの部分を、
自制し、し残し、
相応の満足と悔悟の双方を心に感じながら死ぬのがいいように思っている。
（ 曽野綾子 ）
（ Sono Ayako ）
3154.
何歳で死のうと、
人間は死の前に、二つのことを点検しているように思われてならない。
一つは自分がどれだけ深く人を愛し愛されたかということ。
もう一つは、どれだけおもしろい体験をできたか、である。
それが人並み以上に豊かであれば
納得して、死にやすくなる。
（ 曽野綾子 ）
（ Sono Ayako ）
3155.
希望を持って死を受け入れることができるには、
幾つかの条件が要りますでしょう。
望んだことをもう充分にやった、
ということもその一つなら、
愛し愛された、という自覚もそうです。
この世が、ろくでもないところだったから、
死ぬのはけっこう楽しみだ、
と言う人もいましょう。
（ 曽野綾子 ）
（ Sono Ayako ）
3156.
私の知人友人で、
若くして死んだ人たちのことを思いだす時、
私は今まで生きてこられたことを
文句なしに感謝すべきだと思い直すのである。
……
（→続きはクリック）
（ 曽野綾子 ）
（ Sono Ayako ）
3157.
老人こそ
いつ死んでもいいのだから
冒険していいのだ。
（ 曽野綾子 ）
（ Sono Ayako ）
3158.
人は死ぬ時、
ただ一言「ゴメンナサイ」と言って
別れを告げたらいいのだろう、と思う。
（ 曽野綾子 ）
（ Sono Ayako ）
3159.
なぜ万物は老い、死ぬのに、
朝も風も永遠に新鮮なのか。
（ 曽野綾子 ）
（ Sono Ayako ）
3160.
死を思え、
死に常日頃慣れ親しめ、
ということは、人間の義務である。
（ 曽野綾子 ）
（ Sono Ayako ）
3161.
（川でおぼれている子どもを助けようとして
　川に飛び込んで、
　子どもは助かったのに先生が）死んでしまったのは、
正しいことをしたからです。
もし知らん顔をしていれば
先生は死ななかった。
そうやって自分が傷ついてもやるという気持ちがなければ、
正義は行えないんです。
……
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（ やなせたかし ）
（ Yanase Takashi ）
3162.
尻餅ついて転んだというのは喜劇だけど、
転んだ本人にとっては悲劇なんですね。
崖から落ちたシーンで死んでしまうと悲劇だけど、
途中で助かったりすると面白い話になる。
……
（→続きはクリック）
（ やなせたかし ）
（ Yanase Takashi ）
3163.
遺言状を書いても、
何もすぐ死ぬわけではない。
長生きして何通書きなおしてもいいことである。
気楽にいつでも書くくらいの余裕がほしいと思う。
（ 曽野綾子 ）
（ Sono Ayako ）
3164.
私は死を思わぬ日は一日もないが、
過去の話ばかりするようなことは全くない。
私はまだ、
今日と未来の真只中(まっただなか)にいる。
しかし揺るぎなく晩年である。
（ 曽野綾子 ）
（ Sono Ayako ）
3165.
もういつ死んでもいい、
と言っている人ほど、
再起不能の病名を告げられるとがっくりするというから、
私はそういう強がりだけは言わないようにしている。
（ 曽野綾子 ）
（ Sono Ayako ）
3166.
突然病気に襲われて、
自分の前に時には死に繋がるような壁が現れた時、
多くの人は
初めて肉体の消滅への道と引き換えに
魂の完成に向かうのである。
（ 曽野綾子 ）
（ Sono Ayako ）
3167.
人間は、
淋しいことだが、
一人で暮らすことくらいできなくては
人に迷惑をかける。
なにより私たちは
一人で死ななくてはならないのである。
（ 曽野綾子 ）
（ Sono Ayako ）
3168.
私は肉体の死で、
初めて死というものが人に訪れるなどとは、
どうしても思えない。
人は段階的に何度も死ぬ。
いや日々部分的に死んでいる。
（ 曽野綾子 ）
（ Sono Ayako ）
3169.
自分の死を覚悟することである。
それで初めて人間は、
自ら運命や結果を選び取ったという尊厳を保ち得ることになる。
（ 曽野綾子 ）
（ Sono Ayako ）
3170.
いつの時代でも、死別は暴力である。
現世に戦争や犯罪などの暴力がなくなっても、
死別の暴力だけでは決してなくならない。
（ 曽野綾子 ）
（ Sono Ayako ）
3171.
今、私にわかっていることは、
自分の早い死を瞬間的に願うことはあるかもしれないけれど、
自殺してはいけない、ということである。
……
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（ 曽野綾子 ）
（ Sono Ayako ）
3172.
人生の最後に、
身辺を片づけ、
するべきことをして死ぬ、
などということは不可能だということが、
今度わかりました。
私は万事やりかけで、
すべてを無責任に放棄して死ぬつもりです。
（ 曽野綾子 ）
（ Sono Ayako ）
3173.
人は死んでも、
その善意は、いつまでも生きている。
それどころか、
人の口から口へと語り継がれて、
その善意は広がり、
人々を仕合わせにするのではあるまいか。
（ 宇野千代 ）
（ Uno Chiyo ）
3174.
よく生きることは、
よく死ぬことでもある。
一生懸命に生きたものは、
納得して死を受け容(い)れることが出来る、
という意味です。
（ 宇野千代 ）
（ Uno Chiyo ）
3175.
すばらしいのは、
人生が未完であるということです。
なぜなら人間の存在そのものが不完全なのですから、
未完であり、
何かを断念して死に至るということは
人間の本性によく合っているのです。
……
（→続きはクリック）
（ 曽野綾子 ）
（ Sono Ayako ）
3176.
（友が先に死んで）もしこちらが後に残ってしまったら、
友については、
あまり語らず、
ただ自分の思い出の中だけに
その人のことを留めておくことにするだろう。
（立場が）反対の場合も、
私は同じことを相手に望むからである。
……
（→続きはクリック）
（ 曽野綾子 ）
（ Sono Ayako ）
3177.
すべて民草(たみくさ)の死は
さりげないのがいい。
さりげない死に方ができてこそ、
初めて雑草のごとき死の栄誉が与えられる。
……
（→続きはクリック）
（ 曽野綾子 ）
（ Sono Ayako ）
3178.
動物は、
カモシカだって、キリンだって、
多分一人、いや一匹で病み、一匹で死ぬのです。
……
（→続きはクリック）
（ 曽野綾子 ）
（ Sono Ayako ）
3179.
小説家が年をとってちっとも書かなくなり、
そのうちに（誰にも知られることなく）死んでいた、
という経過は、
考えてみると
なかなか粋な末路だと思う。
……
（→続きはクリック）
（ 曽野綾子 ）
（ Sono Ayako ）
3180.
（年をとって、同年代の）友達があちこちで死ぬようになったら、
私は深く悲しまないことにしようと、
今から心に決めている。
……
（→続きはクリック）
（ 曽野綾子 ）
（ Sono Ayako ）
3181.
よく日記を残したり、
遺書にくどくどと感情的なことを書き残す人がいる。
（相続に関することを除けば）
ほかのことは何も言わずに死ぬほうが
美しいように思う。
……
（→続きはクリック）
（ 曽野綾子 ）
（ Sono Ayako ）
3182.
人間がどんなに一人ずつか、ということを、
若いうちは誰も考えないものである。
身のまわりには
活気のある仲間がいっぱいいる。
死ぬ人（の話）よりも、
生まれる（子供の）話の方が多い。
……
（→続きはクリック）
（ 曽野綾子 ）
（ Sono Ayako ）
3183.
どんな仲のよい友人であろうと、
長年つれそった夫婦であろうと、
死ぬ時は一人なのである。
このことを思うと、
私は慄然(りつぜん)とする。
……
（→続きはクリック）
（ 曽野綾子 ）
（ Sono Ayako ）
3184.
贅沢を言わなければ、
（人生の）逃げ道はたくさんあります。
今の生活のレベルを保持しようと思うから、
ほかにないのです。
基本は、素朴な衣食住を確保する、それだけ。
暮らせる条件は、どうにか死なないことだ。
……
（→続きはクリック）
（ 曽野綾子 ）
（ Sono Ayako ）
3185.
（老いて病気になった時、
　自分の子供に頼らないとしたら）
一人で病み、一人で死ぬということになりましょう。
私はそれをあわれに感じるのはやめにしようと思いました。
……
（→続きはクリック）
（ 曽野綾子 ）
（ Sono Ayako ）
3186.
もしかすると百歳まで生きてしまうなら、
今のうちから必死になって
体を保たせることを仕事（＝努め）にすべきだ、ということだ。
深酒や喫煙をやめ、
運動を怠らず、
誰かの世話になればいいという甘えを捨てて、
死ぬ日まで自分のことは何とか自分でする、
という強固な目的を持つこと（が大切）だろう。
（ 曽野綾子 ）
（ Sono Ayako ）
3187.
怒られたら
ゴメンナサイと本気で謝り、
それでも相手に与えた心の傷が癒えるのに
時間がかかるだろうから、
ひたすら時が過ぎるのを待つ。
しかし心の底には、
いいやいいや、
そのうちに相手も私も死んじゃうんだから
必ず解決する、
という思いがないわけではない。
……
（→続きはクリック）
（ 曽野綾子 ）
（ Sono Ayako ）
3188.
（死んだら）何もかもきれいに跡形もなく消えるのが、
死者のこの世に対する最高の折り目正しさだ
と私は思っている。
亡き人の思い出は、
その子や孫が自然に覚えている範囲だけでいい。
……
（→続きはクリック）
（ 曽野綾子 ）
（ Sono Ayako ）
3189.
今後、ますますふえて行く老人たちにとって
大切なことは、
死ぬまで働くことをやめず、
いかにいつ迄(まで)ももらう側ではなく
与える側に立つ光栄を維持できるか、
ということにかかっているだろう。
……
（→続きはクリック）
（ 曽野綾子 ）
（ Sono Ayako ）
3190.
どんなに（家族に）騒がれたって、
死ぬ時は死ぬのです。
……
（→続きはクリック）
（ 曽野綾子 ）
（ Sono Ayako ）
3191.
病気が治りにくくなるということは、
死に向いていることだ。
それは悲しい残酷なことかもしれないが、
誰の上にも一様に見舞う公平な運命である。
……
（→続きはクリック）
（ 曽野綾子 ）
（ Sono Ayako ）
3192.
〉日本人のように、
自分の死が近づいているのに、
それをもしかすると知らせてもらえないというのは、
何という（精神的に）貧しいことか。
……
（→続きはクリック）
（ 曽野綾子 ）
（ Sono Ayako ）
3193.
もちろん、死を予告されることは辛い。
しかし、どんなに辛かろうと、
それは、自分の運命なのですから、
我々は知らねばならない。
それを避けるということは、
人間の死を放棄して、動物の死に方をすることです。
……
（→続きはクリック）
（ 曽野綾子 ）
（ Sono Ayako ）
3194.
（私は）死ぬ日まで老人としてお役に立てる健康を望み、
それが可能になる社会を作ってほしいと願っている。
……
（→続きはクリック）
（ 曽野綾子 ）
（ Sono Ayako ）
3195.
早く死ぬつもりが、長く生きすぎて
一文なしになって余生を送らねばならぬと（なれば）困る、
という口実のもとに、
爪に火をともすようにして、倹約して暮らし、
ついに自分の貯えた金の恩恵をまったくこうむらずに、
何もしてくれなかった甥や姪に残して死んでいく老人が
いかに多いことか。
それは滑稽である。
……
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（ 曽野綾子 ）
（ Sono Ayako ）
3196.
五十や六十花なら蕾(つぼみ)
七十、八十は働きざかり
九十になって迎えが来たら
百迄(まで)待てと追い返せ
（ 尾関宗園 ）
（ Ozeki Souen ）
3197.
不死を思えば、
この年まで生きて、
適当な時に（これはいつが適当かわからないけれど）死ねる保証を得ている、
などということは、
最高に幸福な状態だと言える。
嫌なこととは、
いつかは必ずおさらばできるのだから。
……
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（ 曽野綾子 ）
（ Sono Ayako ）
3198.
老年になったら、
極端な話、いつ死んでもいいんですよ。
死んでもいいなら、
冒険すればいい。
だから、冒険は老年のためのものである。
……
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（ 曽野綾子 ）
（ Sono Ayako ）
3199.
私は時々、
魔法使いのおばあさんが出て来て
「何でもあなたの希望を一つだけ聞いてあげる」と言い、
私がついうっかりその手にのって
「いつまでも死なないように」
などと頼んでしまった時のことを空想する。
つまり私は
どうしても死ねなくなったのだ。
友達が皆いなくなっても、
家族が死に絶えて一人ぼっちになっても、
嫌なことが続いても、
地球が末期的様相を示すようになっても、
とにかく死ねなくなったのだ。
これこそ最高の刑罰ではないだろうか。
……
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（ 曽野綾子 ）
（ Sono Ayako ）
3200.
生前の対象との関係は、
どんな場合にも
愛と憎しみの両面（アンビバレンス）を持つことが多い。
またお互いの利害が対立することも多い。
ところがひとたび死んでしまったり、
別れてしまった対象は、
こうした現実の
危険や争い、憎しみとは、
かかわりのない存在になる。
（ 小此木啓吾 ）
（ Okonogi Keigo ）
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