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1801.
誕生においては文明人はむつきでくるまれ、
死に臨んでは棺桶に釘を打たれる。
彼が人間の形式を保有する限り、
彼は我々の制度に束縛される。
（ ジャン・ジャック・ルソー ）
（ Jean Jacques Rousseau ）
1802.
一人の年寄りが亡くなるのは、
図書館が一つなくなるのと同じだ。
（ ギニアの格言 ）
1803.
死に近き母に添寝(そいね)のしんしんと　遠田(とおだ)のかはず天に聞(きこ)ゆる
（ 斎藤茂吉 ）
（ Saitou Mokichi ）
1804.
心理学やカウンセリングの心理療法で死の問題は超えられません。
（中略）現代という時代は、人間の悩み、不幸、苦しみ、不条理をカウンセリングが解決しようとします。
有限の世界では手に負えない問題を、有限の世界の心の持ち方で解決しようとします。
しかし、それはすぐに破綻することだと思います。
（ 阿満利麿 ）
（ Ama Toshimaro ）
1805.
来山(らいざん)はうまれた咎(とが)で死ぬる也(なり)
それでうらみも何もかもなし
（ 小西来山 ）
（ Konishi Raizan ）
1806.
この世では私は理解されない。
いまだ生をうけてないものや、
死者のもとに
私がいるからだ。
創造の魂に
普通よりも近付いているからだ。
だが、それほど近付いたわけでもあるまい。
（ パウル・クレー ）
（ Paul Klee ）
1807.
親しい思いをもっていた人の死を知ったとき、不意に、その人と共有した時間の感覚が一瞬ありありとよみがえってくることがあります。
死によって明るくされて、ずっと忘れていた大切な記憶のかけらに気づく。
（ 長田弘 ）
（ Osada Hiroshi ）
1808.
（死を）自身という個体の永遠の消滅とか、
人間のプライドとか、
大げさに特別なものと思わぬほうが良い。
（ 山田風太郎 ）
（ Yamada Fuutarou ）
1809.
ひとの人生の根もとにあるのは、死の無名性だと思う。
（ 長田弘 ）
（ Osada Hiroshi ）
1810.
渦のなかに溺れて死んでいくのが彼女のただひとつの悦びで生き甲斐なら、どうして止められます？
（ 遠藤周作 ）
（ Endou Shuusaku ）
1811.
今宵死ぬかも知れぬという事になったら、物慾(よく)も、色慾も綺麗に忘れてしまうのではないかしらとも考えられるのに、どうしてなかなかそのようなものでもないらしく、人間は命の袋小路に落ち込むと、笑い合わずに、むさぼりくらい合うものらしうございます。
（ 太宰治 ）
（ Dazai Osamu ）
1812.
冗談を言う余裕もなくなると人は死んじゃうって考えるのは、単純すぎるかな？
（ 高田純次 ）
（ Takada Junji ）
1813.
過去というのは「死の市」です。
しかも完成品です。
怒りによっては決して復元され得ないみごとな彫刻のようなものです。
（ 寺山修司 ）
（ Terayama Shuuji ）
1814.
本当のことを言えば、死などというものは存在しないのだ。
そのときは、世界が位相を変えるだけなのだから。
（ シアトル族の首長 ）
1815.
破鏡(はきょう)重ねて照らさず、
落華(らっか)枝に上り難し。
（ 「伝灯録」 ）
1816.
もし万一私の霊魂などが、死後にまで生き残り、地獄だか天国だかしらぬが、また同じ後悔と汚辱にみちた一生をウロウロくりかえさなければならないとすれば、それはもう居ても立ってもいられないやりきれなさであろう。
（ 中野好夫 ）
（ Nakano Yoshio ）
1817.
もし人間が
死とはなにかを知っていたら、
こわいとは思わなくなるだろうにね。
（ ミヒャエル・エンデ ）
（ Michael Ende ）
1818.
元の身は元の所へかへるべし
いらぬ仏をたのびばしすな
（ 一休禅師 ）
（ Ikkyuu Zenshi ）
1819.
われらの祖先乃至(ないし)はわれらに至るまで
すべての信仰や徳性は
ただ誤解から生じたとさえ見え
しかも科学はいまだに暗く
われらに自殺と自棄のみをしか保証せぬ
（ 宮沢賢治 ）
（ Miyazawa Kenji ）
1820.
年をとると、今自分が抱えているものよりも、思い出の方が重くなる。
そして死ぬ瞬間、人に残されるのは思い出だけ。
人は思い出だけを抱えて死んでいく。
（ ドラマ『相棒』シリーズ ）
（ Aibou ）
1821.
一般的に言われる「死ぬ」ということには、
三つの意味があります。
生物的な死、法律的な死、社会的な死です。
生物としての肉体が滅び、
法律上で死亡と位置づけられ、
社会環境において死んだと認知されます。
これが皆に共通する死です。
（ 矢作直樹 ）
（ Yahagi Naoki ）
1822.
生は奇なり、死は帰なり。
（ 『淮南子』 ）
（ Enanji ）
1823.
いまは、死者に聞くべきときです。
どんなに平凡なことであっても本当は特別なことなんだということを、死んだ人たち、いまはいない人たちは、よくよく知っている人たちだからです。
そして、そのことを、生きている者ほど失念している者はいないからです。
（ 長田弘 ）
（ Osada Hiroshi ）
1824.
死後の生存などというものは、なくて幸福、あってくれてはただもう大迷惑というに尽きる。
（中略）要するに、生命などというものは、今のこの世だけでたくさんであり、一つだけでもありすぎる。
（ 中野好夫 ）
（ Nakano Yoshio ）
1825.
生者の国と死者の国があり、その懸け橋は愛、唯一の遺物、唯一の意味だ。
（ ソーントン・ワイルダー ）
（ Thornton Wilder ）
1826.
僕を非難する人よりは、死ね！　と言ってくれる人のほうがありがたい。
さっぱりする。
けれども人は、めったに、死ね！　とは言わないものだ。
ケチくさく、用心深い偽善者どもよ。
（ 太宰治 ）
（ Dazai Osamu ）
1827.
石に布団は着せられず。
（ 日本のことわざ・格言 ）
（ Nihon saying ）
1828.
ああ私の心は
この長い年月に感じとったもので一杯で
苦しいばかりだ。
それを学問と芸術の形ですっかり注ぎ出してしまうまでは、
死ぬわけにもいかない。
ほんとの仕事はすべてこれからだという
ふるい立つ気持ちで
じっとしていられない。
（ 神谷美恵子 ）
（ Kamiya Mieko ）
1829.
柩(ひつぎ)の中ここで死んでもよい匂い
（ 宇多喜代子 ）
（ Uda Kiyoko ）
1830.
成熟が死か麦秋(ばくしゅう)の瀬音して
（ 佐藤鬼房 ）
（ Satou Onifusa ）

1831.
国破れて山河あり、
って言葉を皆どう思っているか知らないが、
国が破れようと、破れまいと関係ないんだよ。
人間、死んだら土にかえるという意味は、
人間の社会は土に寄生しているようなもんだ、
というところまで
感覚的にも極めている人はあまりいない。
やっぱり人間が生きているのは社会のおかげと思ってる。
その社会自身を支えているのは自然だろ、
っていうことを、
今の人、もう一度考えないといけないんじゃないかな。
（ 養老孟司 ）
（ Yourou Takeshi ）
1832.
泉辺(いずみべ)のわれ等に遠く死は在れよ
（ 中村草田男 ）
（ Nakamura Kusatao ）
1833.
絶命の寸前にして春の霜
（ 野見山朱鳥 ）
（ Nomiyama Asuka ）
1834.
けんらんと死相を帯びし金魚玉
（ 三橋鷹女 ）
（ Mitsuhashi Takajo ）
1835.
ととのえよ死出の衣(い)は雪紡ぎたる
（ 折笠美秋 ）
（ Orisaka Bishuu ）
1836.
なき人のしるしの竹に蜻蛉哉(かな)
（ 高井几董 ）
（ Takai Kitou ）
1837.
死者に咲く賞杯の白チューリップ
（ 秋元不死男 ）
（ Akimoto Fujio ）
1838.
水が凍った氷の状態が人生であるとします。
この氷が解けたとき、
何も無くなってしまうのかというと、
そうではない。
私は、死んだら永遠のいのちと一つになると思っているのです。
永遠のいのちから生まれ、
永遠のいのちへ還る。
（ 青木新門 ）
（ Aoki Shinmon ）
1839.
海行(ゆ)かば水漬(みづ)く屍(かばね)
山行かば草生(む)す屍
大君(おおきみ)の辺(へ)にこそ死なめ
かへり見はせじ
（ 大伴家持 ）
（ 【『万葉集』 ）
（ Ootomono Yakamochi ）
（ Manyoushuu ）
1840.
死の見ゆる日や山中に栗おとす
（ 秋元不死男 ）
（ Akimoto Fujio ）

1841.
時を違へてみな逝きましぬ今日は雪
（ 中村草田男 ）
（ Nakamura Kusatao ）
1842.
死顔に涙の見ゆる寒さかな
（ 大野林火 ）
（ Oono Rinka ）
1843.
まどろめば腹に乗りくる猫なりき
もう一度抱き荼毘(だび)師にわたす
（ 上田英司 ）
1844.
誰でも死ななくちゃいけない。
でも私はいつも自分は例外だと信じていた。
なのに、なんてこった。
（ ウィリアム・サローヤン ）
（ William Saroyan ）
1845.
自殺する力を持てるものは幸福なり。
（ テニスン ）
（ Alfred Tennyson ）
1846.
法則に反して命が助かるよりは、
法則に従って死ぬほうがましだ。
（ フランスのことわざ・格言 ）
（ France saying ）
1847.
現代の戦争において、君はさしたる理由もなく、犬のように死ぬことになるだろう。
（ ヘミングウェイ ）
（ Ernest Hemingway ）
1848.
人間いつかは終わりがくる。
前進しながら終わるのだ。
（ 坂村真民 ）
（ Sakamura Shinmin ）
1849.
死を恐れないのと、死にたいというのは違う。
（ 映画『ボディーガード』 ）
1850.
露と落ち　露と消えにし　我が身かな
浪速(なにわ)のことは　夢のまた夢
（ 豊臣秀吉 ）
（ Toyotomi Hideyoshi ）

1851.
墓は運命の嵐を防ぐ最良の砦である。
（ リヒテンベルク ）
（ Lichtenberg ）
1852.
よろい戸を開けてくれ。
光を、もっと光を！
（ ゲーテ ）
（ Goethe ）
1853.
今日は堂々と勇ましく、そして明日は墓の中。
（ イギリスのことわざ・格言 ）
（ UK saying ）
1854.
人生は素晴らしい。
だが、人生の終局は死だ。
これはあらゆる人間の望みの究極でもある。
（ スウィンバーン ）
1855.
我々は生まれるときに泣く。
死ぬときにではない！
（ ロバート・アルドリッチ ）
（ Robert Aldrich ）
1856.
バッカス（酒の神）はネプチューン（海の神）よりも多くの者を溺死させた。
（ 古代ローマのことわざ・格言 ）
（ Kodai Roma saying ）
1857.
行ってくれ。
私は大丈夫だ。
（ H・G・ウェルズ ）
（ H. G. Wells ）
1858.
キリストは愛によって一人で天国を建設したが、今日までにキリストのために何万人という人が死んだことか！
（ ナポレオン・ボナパルト ）
（ Napoleon Bonaparte ）
1859.
自分の生命を愛しても憎んでもいけない。
だが生きてる限りは生命を大切にするがよい。
長く生きるか短命に終るかは、天に委(まか)せるがよい。
（ ジョン・ミルトン ）
（ John Milton ）
1860.
人は、
自然の悪を知ることを学んで
死を軽蔑し、
社会の悪を知ることを学んで
生を軽蔑する。
（ セバスチャン・シャンフォール ）
（ Sebastien Shamfort ）

1861.
ああ、滅びるものは滅びよ。
崩れるものは崩れよ。
そして運命に壊されぬ確かなものだけ残ってくれ。
私はそれをひしとつかんで墓場に行きたいのだ。
（ 倉田百三 ）
（ Kurata Hyakuzou ）
1862.
もし自分が死にそうになって、助かる方法を考えるのに１時間あるとしたら、最初の５５分は適切な質問を探すのに費やすだろう。
（ アルベルト・アインシュタイン ）
（ Albert Einstein ）
1863.
眠い人が眠るように、
瀕死の人は死を必要としているのです。
抵抗が間違いで無駄だというときが、
いずれ来ますよ。
（ サルバドール・ダリ ）
（ Salvador Dali ）
1864.
私たちは死ぬときは、ただひとりで逝く。
恋人や、家族や、親友がいたとしても、一緒に死ぬわけではない。
人は支えあって生きるものだが、最後は結局ひとりで死ぬのだ。
（ 五木寛之 ）
（ Itsuki Hiroyuki ）
1865.
死んだ者の罪を問わないのは、
今は生きていてやがて死ぬ者の、
深い真理かもしれませんよ。
（ 川端康成 ）
（ Kawabata Yasunari ）
1866.
人間とは何か？
愚かな赤ん坊だ。
無駄に努力し、戦い、いらだち、何もかも欲しがりながら、何ものにも値せず、小さな墓をただ一つ得るだけだ。
（ トーマス・カーライル ）
（ Thomas Carlyle ）
1867.
死ぬことは、ちっとも怖くない。
（ チャールズ・ダーウィン ）
（ Charles Darwin ）
1868.
私自身の一部分は恐怖と困惑ともって死を眺め、他の一部分はまず好奇心から、とりわけ美と愛が充実して現われるのを見たいとの渇望から、死を望んでいる。
（ ギュスターヴ・ティボン ）
（ Gustave Thibon ）
1869.
結婚式もお葬式も同じようなものです。
違うのは、もらったお花の香りを自分でかげることくらいよ。
（ グレース・ハンセン ）
1870.
平和は戦争よりもよい。
というのは、
平時において
息子たちは父親たちを埋葬し、
戦時において
父親たちが息子たちを埋葬するからである。
（ フランシス･ベーコン ）
（ Francis Bacon ）

1871.
人間はゴメンと言いながら死ぬ奴と、アリガトウと言って死ぬ奴がいる。
私はアリガトウと言って死にたい。
（ ドラマ『マチベン』 ）
1872.
勇気が試されるのは、
死ぬことにはなく、
生きることにある。
（ イタリアのことわざ・格 ）
（ Italia saying ）
1873.
死後に残す人々の運命を、自分自身の運命と感じ得る能力が欠如している者ほど、また利己的にのみ生きてきた、利他の喜びを実感した経験のない者ほど、老年に至って自分自身の快楽がゼロに近づくに及んで、いよいよ利己的な形における生命の存続を妄執するものである。
（ J・S・ミル ）
（ J. S. Mill ）
1874.
あなたは弱さから逃げることはできない。
時には最後まで戦わなければならないし、
死んでしまうこともある。
戦うなら、
何故(なぜ)今でないのか、
あなたは何処(どこ)にいるのか？
（ ロバート・ルイス・スティーヴンソン ）
（ Robert Louis Stevenson ）
1875.
金(かね)は
我々にとって母親でもあるが、
また、我々の死でもある。
（ マクシム・ゴーリキー ）
（ Maksim Gorkiy ）
1876.
雲は
戯れであり、目の慰めである。
祝福であり、神のたまものであり、
怒りであり、死神の力である。
（ ヘルマン・ヘッセ ）
（ Hermann Hesse ）
1877.
人間は元来意気地のない肉体をもって生まれたものです。
肉体は苦痛を恐れ、死を恐れます。
（ 武者小路実篤 ）
（ Mushanokouji Saneatsu ）
1878.
人間ドックで若いって太鼓判を押されて、それで張りきってすぐ死んじゃう人が多いんだって。
（ 永六輔 ）
（ Ei Rokusuke ）
1879.
人間の一生とは、親子という病に感染し、発病し、重症化して死亡するまでの過程である。
（ 香山リカ ）
（ Kayama Rika ）
1880.
うまれたときは
まるはだか
死ぬときは
それも捨ててゆく
（ 相田みつを ）
（ Aida Mitsuwo ）

1881.
往時においては、母国のために死ぬことは心地よく、ふさわしいものであると書かれた。
しかし近代戦争では、戦死が心地よく、ふさわしいものは何もない。
諸君は犬のように死ぬであろう。
（ ヘミングウェイ ）
（ Ernest Hemingway ）
1882.
子どもは健康な状態で誕生し、その瞬間に親子という病の病原菌に感染し、それで次第に健康をむしばまれて、最終的には死に至る。
途中で自分が親になった場合は、その病原菌を次の世代にも感染させながら。
（ 香山リカ ）
（ Kayama Rika ）
1883.
碑銘を記し、死者を悼むことは、
ふるくから世界のどこでだろうと、
詩人の仕事の一つだった。
（ 長田弘 ）
（ Osada Hiroshi ）
1884.
このような朝には溺死も幸福で平和だ、とふとあなたは考えたことはなかったか。
（ チャールズ・ディケンズ ）
（ Charles Dickens ）
1885.
生き物はなべて孤独死梅ひらく
（ 橋本喜夫 ）
（ Hashimoto Yoshio ）
1886.
過去はすでに死んだものであり、
そして未来は頭の中の想像にすぎない。
（ ケン・ケイエス・ジュニア ）
（ Ken Keyes Jr. ）
1887.
あらゆる男は、命をもらった死である。
もらった命に名誉を与えること。
それだけが、男にとって宿命と名づけられる。
（ ウィリアム・サローヤン ）
（ William Saroyan ）
1888.
誰でも長い期間にわたって不幸なのは、自分が悪いからにほかならない。
生も死も耐える勇気のない人、抵抗しようとも逃げようともしない人、こういう人にはどうしてやればよいのだろうか。
（ ミシェル・ド・モンテーニュ ）
（ Michel de Montaigne ）
1889.
人間的に言えば、死にもよいところがある。
老いに決着をつけねばならないからだ。
（ ラ・ブリュイエール ）
（ La Bruyere ）
1890.
ことば、これによって死者を墓から呼び出し、聖者を埋めることも出来る。
ことば、これによって小人(こびと)を巨人に仕上げ、巨人を徹底的にたたきつぶすことも出来る。
（ ハインリッヒ・ハイネ ）
（ Heinrich Heine ）

1891.
死に接する暴力には、何か人を魅惑し、陶酔させる物がある。
（ 南博 ）
1892.
臆病な人は飢え死にし、度胸がある人はおいしいものを食べられる。
（ 上海の一般人投資家の言葉 ）
1893.
死ぬ前に自分の葬式を見てみたい気がする。
（ マリア・エッジワース ）
1894.
江戸に惹かれるのは、
生老病死を春夏秋冬のように受け止め、
楽に生き楽に死んでいく世界があるからだ。
（ 杉浦日向子 ）
（ Sugiura Hinako ）
1895.
野心──生きているうちは敵から罵言され、死後は味方から冷笑されたいといった、抑え切れないような激しい欲望。
（ アンブローズ・ビアス ）
（ Ambrose Bierce ）
1896.
人はみんな考える為に生まれて来るんだ。
何が生か、何が死か、何が善か、何が悪か。
（ 大島弓子 ）
（ Ooshima Yumiko ）
1897.
神の一撃を死すべき人間はかわせない。
（ ソポクレス ）
（ Sophokles ）
1898.
生きることと、いかにうまく死ぬことは同じようなことだ。
毎日生きることは、いかにうまく死ぬことかもしれない。
（ 観世栄夫 ）
1899.
生きるというは
活動しているという事であるに、
生きながらこの活動を抑えらるるのは
生という意味を奪われたると同じ事で、
その奪われたを自覚するだけが
死よりも一層の苦痛である。
（ 夏目漱石 ）
（ Natsume Souseki ）
1900.
生の対極にあるのは死ではない。
無関心、生と死に対する無関心である。
（ エリ・ヴィーゼル ）
（ Elie Wiesel ）

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