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1801.
死は気をつけの姿勢で立ち、
今か今かと従順に（人類を抹殺する）出番を待っている。
諸民族を大量に吹き飛ばす構えをしているのだ。
呼び出されれば、
まだ残っている文明を再興の望みもないように打ち砕くつもりでいるのだ。
死はもう命令を待つばかりなのである。
……
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（ ウィンストン・チャーチル ）
（ Winston Churchill ）
1802.
おそらく死の瞬間まで、人はもっとちがったもうひとつのあり得た自分の生を夢に見ながら死んでいくのかもしれない。
（ 瀬戸内寂聴 ）
（ Setouchi Jakuchou ）
1803.
出発の時が来た。
我々は我々の道を行く──私は死への道を、君は生への道を。
どっちが一層よいかは、神のみぞ知る。
（ ソクラテス ）
（ Sokrates2 ）
1804.
けものたちをごらん、
みんな善良で、単純で、我慢強い。
同じ道を互いに押し合いへし合いしながら
勇敢に進んでゆく。
倒れれば次の連中が乗り越えて行く。
安心して死んでいけるというものだ。
どの種族も必ず子孫を残し、
同じ道を同じ勇気をもって進んでいく。
先に行ったものと全く同じように
後に続くのだ。
（ ジャン・アヌイ ）
（ Jean Anouilh ）
1805.
石ノ森章太郎さんも六十歳で亡くなりました。
みんな寝る時間を削って仕事をしてました。
パーティーなどで会うと、一か月に三百枚描いた、四百枚描いたと自慢をするんです。
私は、いつ寝るんかなあと不思議に思っとったんですが、やっぱり身体を悪くして早く亡くなりました。
……
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（ 水木しげる ）
（ Mizuki Shigeru ）
1806.
天(あま)がける子とつながらむ一すぢの
道の如(ごと)くに香(こう)たきてゐる
（ 五島美代子 ）
1807.
生きる希望をなくした者より、生きることを閉ざされ、死を受け入れた者のほうが、より強くなれる。
（ アニメ『プラチナエンド』 ）
1808.
生きていることと死んでいることとは、
もしかしたら同じことかも知れへん。
（ 宮本輝 ）
（ Miyamoto Teru ）
1809.
暴力を前にして
おののきふるえぬものはいない
私たちは死をおそれる
わたしたちはみな生を愛する……
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（ 谷川俊太郎 ）
（ Tanikawa Shuntarou ）
1810.
交響楽は公園のようなもの。
指揮者はその管理人、
公園を整備し美しくするが、
やがて死んでいく。
しかし、次の管理人が来て、
公園は永遠に維持される。
市民が公園を必要としているからである。
（ 小澤征爾 ）
（ Ozawa Seiji ）
1811.
追悼の文は、つくづく、むずかしいものである。
一束の弔花を棺に投入して、そうしてハンケチで顔を覆って泣き崩れる姿は、これは気高いものであろうが、けれども、それはわかい女の姿であって、男が、いいとしをして、そんなことは、できない。
真似られるものではない。
へんに、しらじらしく真面目になるだけである。
（ 太宰治 ）
（ Dazai Osamu ）
1812.
彼らには老年がどんなものかわからないのだ。
人生から何も得られず、
また死から何も期待できないという刑罰、
あなた方には想像できまい。
人生の彼方(かなた)に何もないなんて、
説明もなく謎の言葉も与えられないなんて。
（ フランソワ・モーリアック ）
（ Francois Mauriac ）
1813.
よく笑ふ若き男の
死にたらば
すこしはこの世さびしくもなれ
（ 石川啄木 ）
（ Ishikawa Takuboku ）
1814.
死んで往(ゆ)ける道は
そのまま
生きてゆく道です
（ 東昇 ）
1815.
埋葬された皇帝よりも、生きている従僕のほうがましだ。
（ ラ・フォンテーヌ ）
（ La Fontaine ）
1816.
非常に不幸な結婚をしたある紳士が、妻が死ぬとすぐ再婚した。
ジョンソン氏いわく、経験に対する希望の勝利だ。
（ サミュエル・ジョンソン ）
1817.
「あんなやつ　死んじゃえばいい」
わたしのこころの中の　鬼がさけぶ

「あのね人を恨んでね　ほんとうに傷つくのは　じぶんなんだよ」
鬼のうしろで　仏がそっとささやく

鬼心　仏心同居の　わが家
家主はじぶん
（ 相田みつを ）
（ Aida Mitsuwo ）
1818.
死をおそれぬものは、
自己のあらゆる慾望に淡白である。
ために、敵からも味方からも信頼をうける。
（ 池波正太郎 ）
（ Ikenami Shoutarou ）
1819.
わが柩(ひつぎ)ゆくとき天を鷹舞へよ
（ 細見しゅこう ）
（ Hosomi Shukou ）
1820.
死ぬまでは続くさびしさ大根煮る
（ 細見しゅこう ）
（ Hosomi Shukou ）
1821.
油蝉死せり夕日へ両手つき
（ 岡本眸 ）
（ Okamoto Hitomi ）
1822.
そう、私の日々は速やかに過ぎ去ろうとしている。
私が望むのは、
生においても死においても、
何ものにも縛られぬ魂として、
勇気を持って耐え忍ぶことだけ。
（ エミリー・ブロンテ ）
（ Emily Bronte ）
1823.
裸木(はだかぎ)のなか縊死(くびつり)の木もありぬ
（ 橋本喜夫 ）
（ Hashimoto Yoshio ）
1824.
切花は死花にして夏ゆふべ
（ 三橋敏雄 ）
（ Mitsuhashi Toshio ）
1825.
演劇固有の魅力は、
生をのみ愛するゆえ、
死と絶えず直面するにある。
……
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（ ジャン＝ルイ・バロー ）
（ Jean Louis Barrault ）
1826.
閉ぢし翅(はね)しづかにひらき蝶死にき
（ 篠原梵 ）
（ Shinohara Bon ）
1827.
父逝くや小春日を背に置くやうに
（ 橋本喜夫 ）
（ Hashimoto Yoshio ）
1828.
（人生の日めくりカレンダーの）残り枚数がはっきりわかってしまっては、
まさに死刑執行を待つ身になってしまう。
残り枚数がわからないところが人生の妙味である。
……
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（ 森村誠一 ）
（ Morimura Seiichi ）
1829.
夜(よる)長し死者と交はる夜もありて
（ 大野林火 ）
（ Oono Rinka ）
1830.
スムースに楽(がく)ある如し黄蝶の死
（ 安井浩司 ）
（ Yasui Kouji ）
1831.
死ぬ母に雪の兆しを告げにゆき
（ 宇多喜代子 ）
（ Uda Kiyoko ）
1832.
死事(しぬこと)としらで下るや瀬々(せぜ)の鮎
（ 向井去来 ）
（ Mukai Kyorai ）
1833.
亡き母が障子あけずに入(い)り來(きた)し
（ 八田木枯 ）
（ Hatta Kogarashi ）
1834.
妻死後を覚えし足袋のしまひ場所
（ 能村登四郎 ）
（ Nomura Toshirou ）
1835.
亡き友肩に手をのするごと秋日ぬくし
（ 中村草田男 ）
（ Nakamura Kusatao ）
1836.
露けしや母の逝きたる夜(よ)の白(しら)む
（ 大橋麻沙子 ）
1837.
小説のヒロイン死ぬや更衣
（ 中村汀女 ）
（ Nakamura Teijo ）
1838.
藤散るや人追憶の中にあり
（ 武原はん女［武原はん］ ）
（ Takehara Han ）
1839.
夜の秋美しき死ともひ寝む
（ 角川源義 ）
（ Kadokawa Genyoshi ）
1840.
死を望む友と頒(わ)かちて食ふ秋果(しゅうか)
（ 安井浩司 ）
（ Yasui Kouji ）
1841.
冬没日(ふゆいりひ)屍(かばね)とらへて燃えあがる
（ 富永始郎 ）
（ Tominaga Shirou ）
1842.
波なれば搖(ゆ)れやめば死か北深く
（ 折笠美秋 ）
（ Orisaka Bishuu ）
1843.
時の日の一分にまた一人死す
（ 橋本喜夫 ）
（ Hashimoto Yoshio ）
1844.
人間というのは、男でも女でも、一生のうちに、一緒に住んでもいいと思う人は、必ず一人は現れるものだといえそうです。
ただ、いつ訪れるかは全然わからない。
現れるのが仮に八十歳のときで、あと一年で死んでしまうかもしれないとしても、それはそれでいいのです。
……
（→続きはクリック）
（ 吉本隆明 ）
（ Yoshimoto Takaaki ）
1845.
さむらいの奉公は
御しゅくんに身命を捧げるところから始まる、
だが身命を奉(たてまつ)るということは
なまやさしい問題ではない、
その覚悟が家常茶飯のなかに溶けこみ、
まったく常のものになりきっていなければ、
その時に当面しても
（御しゅくんのために）「死ぬ」ことはできないであろう。
（ 山本周五郎 ）
（ Yamamoto Shuugorou ）
1846.
患部が医学にとって貴重な材料であるうちは、
その病気は治る見込みはない。
モルモットが死を前提にして扱われるのと同じである。
（ 吉行淳之介 ）
（ Yoshiyuki Junnosuke ）
1847.
人生は有限。
死の前に「あれをやっておけばよかった」などと悔やみたくない。
（ 三木谷浩史 ）
（ Mikitani Hiroshi ）
1848.
死ぬ前に病気にならんことを決めたよ。
ぽっくり死ぬのが一番だ。
（ アレクサンドル・ソルジェニーツィン ）
（ Aleksandr Solzhenitsyn ）
1849.
我々はいずれ死ぬ運命にある。
しかし真実を扱うことにおいては、我々は不死であり、変化も偶然も恐れる必要はない。
……
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（ ヘンリー・デイヴィッド・ソロー ）
（ Henry David Thoreau ）
1850.
「哲学とは死を学ぶことだ」というのは、生における死の流れを絶えず見守り、深く考察せよ、という意味ではあるまいか。
……
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（ 秋山駿 ）
1851.
新しい世界に生きようと思ったら、
前の世界のことを死滅させなければならない。
（ アナトール・フランス ）
（ Anatole France ）
1852.
泣いてもらっても、悲しんでもらっても、慰めてもらっても、要するに、その身は独り死ななければならない。
（ 田山花袋 ）
（ Tayama Katai ）
1853.
話好きが暖炉に背を向けるように、
人は死と背中合わせになっている。
（ ポール・ヴァレリー ）
（ Paul Valery ）
1854.
他人の完璧な仕事より、
自分の不完全な仕事の方が優る。
自分の本務に死ぬのは優れ、
他人の仕事をするのは危難をもたらす。
（ 『バガヴァッド・ギーター』 ）
（ Bhagavad Gita ）
1855.
あらゆる人間は、自分以外の人はすべて死ぬと思っている。
（ エドワード・ヤング ）
（ Edward Young ）
1856.
私は早く死にたい。
私は老人になりたくない。
（ バイロン ）
（ George Gordon Byron ）
1857.
原始以来、
神は幾億万人といふ人間を造つた。
けれども全く同じ顔の人間を、
決して二人とは造りはしなかつた。
人はだれでも単位で生れて、
永久に単位で死ななければならない。
……
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（ 萩原朔太郎 ）
（ Hagiwara Sakutarou ）
1858.
尋常の死は冬に在り奥座敷
（ 三橋敏雄 ）
（ Mitsuhashi Toshio ）
1859.
亡き人の亡きこと思う障子かな
（ 宇多喜代子 ）
（ Uda Kiyoko ）
1860.
いつも陽の死角にありて浮寝鳥
（ 小澤克己 ）
（ Ozawa Katsumi ）
1861.
死の蝉を覆つてゐたる蝉時雨(せみしぐれ)
（ 宮本佳世乃 ）
（ Miyamoto Kayano ）
1862.
せりなずな生(せい)はさみどり死はみどり
（ 今井豊 ）
（ Imai Yutaka ）
1863.
死ぬことと、自分の信念とどちらが大事か！
……
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（ ソクラテス ）
（ Sokrates2 ）
1864.
両虎(りょうこ)相闘えば
勢い倶(とも)に生きず。
（ 『史記』 ）
（ Shiki ）
1865.
死ぬ危険がない時に死のうと考えるよりも、死のうと考えずに死を受けるほうが、より容易に死ねる。
（ ブレーズ・パスカル ）
（ Blaise Pascal ）
1866.
寿命という言葉は
甚(はなは)だ非科学的なものだが、
そう考えたほうが
生き残った者にとっての精神衛生によい。
（ 吉行淳之介 ）
（ Yoshiyuki Junnosuke ）
1867.
若者は眠れば病が癒えるが、
老人が眠ればそのまま生を終える。
（ スペインのことわざ・格言 ）
（ Spain saying ）
1868.
みんなのために自発的にいのちを捨てること、みんなのために十字架にのぼり、火刑の火の中に入ることは、個性が最も強度に発達したときに初めてできることである。
（ ドストエフスキー ）
（ Dostoevskii ）
1869.
生きることは生涯をかけて学ぶべきことである。
そして、おそらくそれ以上に不思議に思われるであろうが、生涯をかけて学ぶべきは死ぬことである。
（ セネカ ）
（ Seneca ）
1870.
自分の土地に流れる水、
己の上に吹きわたる風の気配、
それを自分の存在のアカシとして出発しない限り、
いかなる文化もありはしない。
花がひらくという神秘。
死にゆく樹々の鮮やかな紅葉の死に化粧。
ぼく自身の生命に共振する。
（ 岡本太郎 ）
（ Okamoto Tarou ）
1871.
自然生命体としての人間は、生得的に「生の欲望」において強い存在であり、この欲望は「死の恐怖」の反面である。
生きたいから死にたくないのであり、生きたくないものには死も恐ろしいものではない。
人間が生の欲望を忘却できない以上、死の恐怖は精神の中に常在する。
（ 渡辺利夫 ）
1872.
たいせつなのは身分の高下(こうげ)や貧富の差ではない、
人間と生まれてきて、生きたことが、
自分にとってむだでなかった、
世の中のためにも少しは役だち、意義があった、
そう自覚して死ぬことができるかどうかが問題だと思います。
……
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（ 山本周五郎 ）
（ Yamamoto Shuugorou ）
1873.
睡眠は死からの負債である。
睡眠は生命を維持するために、死から借りるものである。
（ ショーペンハウアー ）
（ Schopenhauer ）
1874.
約束した場所に赴く巡礼者のように、
現世は宿屋であり、
死は旅の終わりだ。
（ ジョン・ドライデン ）
（ John Dryden ）
1875.
詩は真理の全体を包含し、
哲学はその部分を表現する。
（ ヘンリー・デイヴィッド・ソロー ）
（ Henry David Thoreau ）
1876.
勝ち組だなんて浮かれてみたって
おごれる平家は久しからずだし
負け組だなんて落ち込んでみたって
死ぬ時まではわかんない
（ 横山輝一 ）
1877.
年をとると友人が減って淋しくなる。
淋しいのを耐えていると虚しくなる。
虚しいままでいると死にたくなる。
ね、よく出来てますよね。
（ 永六輔 ）
（ Ei Rokusuke ）
1878.
生命の崇高な務めとは、生きること、為すこと、耐えること、そして、絶えること。
（ ジョン・モーリー ）
（ John Morley ）
1879.
吸いすぎ、飲みすぎ、食べすぎ、働きすぎはいけない。
誰もが墓?場へ向かっているとはいえ、
なにも追い越し車線を走ることはない?のだ。
（ ロバート・オーベン ）
（ Robert Orben ）
1880.
生きた真理のほうへ邁進する誤謬(ごびゅう)は、
死んだ真理よりもいっそう豊穣である。
……
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（ ロマン・ロラン ）
（ Romain Rolland ）
1881.
人はその一生において、少なくとも三度主役になることができる。
生と愛と死、誕生と結婚（愛の成就した儀式）、そして葬儀である。
……
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（ 鈴木敏幸 ）
1882.
死んだ人々は、
もはや黙ってはいられぬ以上、
生き残った人々は
沈黙を守るべきなのか？
……
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（ ジャン・タルデュー ）
（ Jean Tardieu ）
1883.
（先の大戦で戦った）日本の兵隊というのは、普通の民衆ですよ。
その民衆が１００万人単位で死んでいる。
それを、「無駄死にだった」とか「侵略戦争の犠牲者にすぎない」とかいって、共産党をはじめとする戦後左翼はあっさり片づけたわけです。
「これは絶対に許せないぞ」というのが当時の僕の思いでしたし、それは今も同じです。
（ 吉本隆明 ）
（ Yoshimoto Takaaki ）
1884.
死んだ人々には、
慨(なげ)く術(すべ)もない以上、
生き残った人々は、
誰のこと、何を、慨(なげ)いたらいい？
……
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（ ジャン・タルデュー ）
（ Jean Tardieu ）
1885.
人はみな死に向かって生きている。
（ アニメ『心霊探偵八雲』 ）
1886.
誰も、生きてこの世を去ることはできません。
……
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（ レオ・ブスカーリア ）
（ Leo Buscaglia ）
1887.
ネコを嫌いな人は、来世ではネズミとして戻ってくる。
（ フェイス・レズニック ）
1888.
人はみずからその名を生きる存在なのである。
（遺体が見つかって）じぶんの名を取りもどすことができないかぎり、人は死ぬことができないのだ。
（ 長田弘 ）
（ Osada Hiroshi ）
1889.
私は恋の要求する準備が、
恋の死滅の萌芽の一つとなるのではないかと疑う。
……
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（ アルフレッド・ド・ヴィニー ）
（ Alfred de Vigny ）
1890.
どんな奴でも、最後になってみるまで、自分がどんな人間かなんてのはわからないものだ。
死に際になって、自分が何者だったか気づかされる。
死とはそういうことだと思わないか？
（ 漫画・アニメ『NARUTO』 ）
（ Naruto ）
1891.
音楽を聴くのは、胸中に、三本の小さなローソクをともすためです。
「一本は、じぶんに話しかけるために。
　
　一本は、他の人に話しかけるために。
　
　そして、のこる一本は、死者のために」
（ 長田弘 ）
（ Osada Hiroshi ）
1892.
人間にとって、生まれた日が仕事始めであり、死ぬ日が仕事納めである。
（ 七瀬音弥 ）
（ Nanase Otoya ）
1893.
神が助けようとする男は、細君が死ぬ。
（ フランスのことわざ・格言 ）
（ France saying ）
1894.
人生が面白いのは八十歳ぐらいまでのような気がする。
八十歳をすぎるとどうしたわけか、大好きな死のにおいがしてきて、なんとなく、笑うのも八分目ぐらいになる。
（ 水木しげる ）
（ Mizuki Shigeru ）
1895.
「死を必(ひっ)すれば則(すなわ)ち生(い)く」
根性を決めれば、
たまにゃあ生きのこらァ。
（ 漫画『からくりサーカス』 ）
1896.
死ぬときぐらい
好きにさせてよ
（ 広告コピー ）
（ advertising copy ）
1897.
あなたは此(こ)の世を去られました。
しかし同時にあなたは
残った我々の心の中に生きはじめる時です。
（ 中川一政 ）
1898.
芸術家というものは、
つくづく困った種族である。
鳥籠(とりかご)一つを、必死にかかえて、
うろうろしている。
その鳥籠を取りあげられたら、
彼は舌を噛(か)んで死ぬだろう。
……
（→続きはクリック）
（ 太宰治 ）
（ Dazai Osamu ）
1899.
数学的な概念は、その定義においては、死んだように身動きもしないが、証明の中では生気にあふれている。
こうした数学的証明は、数学の基本的な内容を表すもので、ここに数学の美しさが隠されている。
（ アナトリー・スコロホッド ）
（ Anatoliy Skorokhod ）
1900.
愛されたい願いが善い願いであるならば、事実として愛されていなくとも、死まで依然として愛されたいと願うべきである。
……
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（ 倉田百三 ）
（ Kurata Hyakuzou ）
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