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2501.
致死量に足らざる鬱や秋かはき
（ 行方克巳 ）
（ Namekata Katsumi ）
2502.
まぶしくて少年は死へかたむきぬ
（ 八田木枯 ）
（ Hatta Kogarashi ）
2503.
私たちは、
人間らしく生きることなどぜいたくで、
死ぬ気で働き、お金を稼いで
国に迷惑をかけないことが
正しい庶民の生き方なんだ、
と奇妙な刷り込みをされ続けてきた
と言っていいかもしれません。
（ 竹信三恵子 ）
（ Takenobu Mieko ）
2504.
その人の死に愕(おどろ)き哀しむよりも
その人の生に愕き哀しむべきであったと、
懺洗(さんせん)の思いが頻(しき)りである。
……
（→続きはクリック）
（ 川端康成 ）
（ Kawabata Yasunari ）
2505.
脳髄（＝執行権）がマヒしてしまっても、個人はなお生きうる。
バカになっても、命はつづく。
しかし、心臓（＝立法権）が機能を停止するやいなや、動物は死んでしまう。
国家は、法律によって存続しているのではなく、立法権によって存続しているのである。
……
（→続きはクリック）
（ ジャン・ジャック・ルソー ）
（ Jean Jacques Rousseau ）
2506.
死がちかし星をくぐりて星流る
（ 山口誓子 ）
（ Yamaguchi Seishi ）
2507.
（死ぬのは）まだまだと云(い)ってる中(うち)に
いつしか此世(このよ)の隙(ひま)が明(あ)いて、
もうおさらばという時節が来る。
其(その)時になって
幾ら足掻(あが)いたって藻掻(もが)いたって
追付(おっつ)かない。
覚悟をするなら今の中(うち)だ。
……
（→続きはクリック）
（ 二葉亭四迷 ）
（ Futabatei Shimei ）
2508.
私は多数の者として生まれ、
たったひとりの者として死んだのだ。
……
（→続きはクリック）
（ ポール・ヴァレリー ）
（ Paul Valery ）
2509.
死に装束(しょうぞく)に
手甲(てっこう)脚絆(きゃはん)があるというのは、
死は「旅」だからです。
……
（→続きはクリック）
（ 永六輔 ）
（ Ei Rokusuke ）
2510.
生の深みに、
……僕は死の重みを背負いながら生の深みに……。
死者よ、死者よ。
僕をこの生の深みに沈め導いて行ってくれるのは、
おんみたちの嘆きのせいだ。
（ 原民喜 ）
（ Hara Tamiki ）
2511.
（「生への欲動」と「死への欲動」）
どちらの欲動にしても、
ある程度はもう一方の欲動と結びついている（混ぜ合わされている）ものなのです。
……
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（ フロイト ）
（ Sigmund Freud ）
2512.
本物のロックンロールは死なない。
……
（→続きはクリック）
（ ブルース・スプリングスティーン ）
（ Bruce Springsteen ）
2513.
戦争は今後、
あらゆる国家あらゆる人間の一人一人を
平等に死滅に導く。
……
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（ 原民喜 ）
（ Hara Tamiki ）
2514.
その日その日死ぬる此身(このみ)と蒲団(ふとん)かな
（ 高浜虚子 ）
（ Takahama Kyoshi ）
2515.
破壊欲動は
どのような生物の中にも働いており、
生命を崩壊させ、
生命のない物質に引き戻そうとします。
エロス的欲動が「生への欲動」をあらわすのなら、
破壊欲動は「死への欲動」と呼ぶことができます。
……
（→続きはクリック）
（ フロイト ）
（ Sigmund Freud ）
2516.
およそ学に志す者は才の乏しきを悲しむなかれ
努むることの足らざるを恐れよ
いわゆる人一たびすれば己(おのれ)これを百たびすとはこれなり
昔はミル死の床に横たわり末後(期)の一句を吐いていう
My work is down と
かう言い得て死するもの古来稀(まれ)なり……
（→続きはクリック）
（ 河上肇 ）
（ Kawakami Hajime ）
2517.
冬蜂(ふゆばち)の死ぬ気全くなかりけり
（ 原田喬 ）
2518.
母逝くや雪泣く道は骨の音
（ 金原亭世之介 ）
（ Kingentei Yonosuke ）
2519.
自分のために生きるな、
死んだ人たちの嘆きのためにだけ生きよ、
僕は自分に操返し操返し云(い)きかせた。
それは僕の息づかいや涙と同じようになっていた。
（ 原民喜 ）
（ Hara Tamiki ）
2520.
現代人は
元気なうちは浮かれに浮かれて、
死を前にしてやっと、
自分がこの地球の過客にすぎなかったことを
自覚するのかもしれません。
ぼくらは
この地球上に招かれたゲストなのです。
（ 渡辺京二 ）
（ Watanabe Kyouji ）
2521.
死骸(ナキガラ)や秋風かよふ鼻の穴
（ 飯田蛇笏 ）
（ Iida Dakotsu ）
2522.
紙漉(す)きのこの婆(ばば)死ねば一人減る
（ 大野林火 ）
（ Oono Rinka ）
2523.
すべての死せる世代の伝統が、
悪夢にように
生きている者の思考にのしかかっている。
（ カール・マルクス ）
（ Karl Marx ）
2524.
（作家が死ぬと彼らの本は）
暫(しばら)く煉獄(れんごく)に留(とど)まった［忘却にさらされた］後に、
新しい価値を叡知(えいち)の天空に加えるだろう。
……
（→続きはクリック）
（ ジャン＝ポール・サルトル ）
（ Jean Paul Sartre ）
2525.
マディ・ウォーターズを知ってるかい？
８０歳を超えても現役で
死ぬまでイカレたブルースを歌っていた人だよ。
本当に何よりも音楽が好きだったんだよ。
世界にはそういう人がたくさんいるんだぜ。
君だってそうなれるさ。
……
（→続きはクリック）
（ 忌野清志郎 ）
（ Imawano Kiyoshirou ）
2526.
死ぬまでは人それよりは花びらに
（ 大木あまり ）
（ Ooki Amari ）
2527.
軽やかに死を告げに来よ春の雪
（ 大木あまり ）
（ Ooki Amari ）
2528.
墓銘とか辞世とか遺書とかいうものを、読むのを私は好まない。
（中略）何か書いて残したい気持はよく判るし、
せめてそれによってやがて迫る鉛のような死の沈黙の底を覗く寂しさを、まぎらわしたいという気持も判るのだが、
しかし、私は「重要なことは最も簡潔に描くべし」という一種の技巧論を信じている。
……
（→続きはクリック）
（ 織田作之助 ）
（ Oda Sakunosuke ）
2529.
落語は人の死を笑いのテーマにするが、
そこには悲しみも含まれている。
泣いたり笑ったりが交差しているかもしれないし、
二つの感情が一緒に出てきて、
何がなんだかわけが判らなくなっているのかもしれない。
（ 7代目 立川談志 ）
（ Tatekawa Danshi 7th ）
2530.
去る者日々に疎(うと)しとは
一わたりの道理で、
私のような浮世の落伍者は
反(かえっ)て年と共に
死んだ親を慕う心が
深く、厚く、濃(こまや)かになるようだ。
（ 二葉亭四迷 ）
（ Futabatei Shimei ）
2531.
書物と人生との出会いは、
しばしば偶然のものであり、
だからこそ、たった一行の詩句で
人が死んだりすることもあるのである。
……
（→続きはクリック）
（ 寺山修司 ）
（ Terayama Shuuji ）
2532.
恐怖心による支配の究極が、死刑制度です。
……
（→続きはクリック）
（ 平野啓一郎 ）
（ Hirano Keiichirou ）
2533.
最初の殉教者が石打によって刑死し、
異教徒からやがて使徒となる人が
「その人の刑死に賛同して」傍観していた日、
石打の刑を受けた人の側が
その時点その場所で社会の最強の力であると、
いったい誰が考えただろうか。
（ J・S・ミル ）
（ J. S. Mill ）
2534.
鰊(にしん)そばうまい分だけ我は死す
（ 永田耕衣 ）
（ Nagata Koui ）
2535.
座持ちよき一人失ひ年忘れ
（ 能村登四郎 ）
（ Nomura Toshirou ）
2536.
死を全うしていないものに
どうして死者の魂など
鎮めることができるだろう。
鎮魂とは所詮
死を経験できない生者の、
不安と祈りに発した知恵に過ぎない。
自分自身の魂鎮めなのだ。
（ 竹西寛子 ）
（ Takenishi Hiroko ）
2537.
私たち現代人は、死について「学習」する機会を失ってしまい、それゆえに死に対する恐怖は増幅したのだ。
……
（→続きはクリック）
（ 宮坂道夫 ）
（ Miyasaka Michio ）
2538.
死は全体性としての人生に
欠くべからざる緊張を与えている。
死が何時(いつ)とも知らず控えているということが
人生を生甲斐あるものであらせている。
……
（→続きはクリック）
（ 九鬼周造 ）
（ Kuki Shuuzou ）
2539.
卑しく生きながらえるべきか、
英雄的に死すべきか？
これはこっけいで危険な発想ですが、
政治はわたしたちに
こんな二者択一をせまらないともかぎりません。
わたしなら
政治の場では前者を選びます。
（ 倉橋由美子 ）
（ Kurahashi Yumiko ）
2540.
お迎へと　言うなよ　ケアの送迎車
（ 安永富男 ）
2541.
どこの国、どこの民族でも、指導者といわれる人々は、有事の際、自分の生命を賭けはしなかった。
決死の覚悟だけはするらしいが？
実際に生命を失うのは国民、下々の個人個人だった。
そこを国民は意識しない。
やりきれないのであります。
（ 吉野弘 ）
（ Yoshino Hiroshi ）
2542.
冬蜂(ふゆばち)の胸に手足を集め死す
（ 野見山朱鳥 ）
（ Nomiyama Asuka ）
2543.
五十歳なんて年は、
昔は考えるだけでも恐ろしく、
身の毛がよだつほど厭(いや)らしかった。
そんな年寄りになるまで生きていて、
人から老人扱いをされ、
浅ましい醜態を曝(さら)して徘徊する位なら、
今の中(うち)に早く死んだ方がどんなにましかも知れない。
断じて自分は、そんな老醜を世に曝すまいと決心していた。
ところがいよいよ五十歳になってみると、
やはりまだ生に執着があり、
容易に死ぬ気が起らないのは、
我ながら浅ましく、卑怯未練の至りだと思う。
……
（→続きはクリック）
（ 萩原朔太郎 ）
（ Hagiwara Sakutarou ）
2544.
どんなに整然と組み立てられた問題でも
やがて死ぬ時が来る、
どんなにささやかな問題でも
提出された瞬間は瑞々(みずみず)しいものだ。
（ 小林秀雄 ）
（ Kobayashi Hideo ）
2545.
どうしても僕は
この世には生存してゆけそうにない。
逃げ出したいのだ。
何処(どこ)かへ、
何処か山の奥に隠れて、
ひとりで泣き暮したいのだ。
ひとりで、死ぬる日まで、
死ぬる日まで。
（ 原民喜 ）
（ Hara Tamiki ）
2546.
孝子(こうし)は自ら飢えて親を養うというが、
これは非凡のことであり、
非凡の例を以(もっ)て凡人にのぞみ
訓誡をたれて足れりとするのは、
自らの無能無策を稀有(けう)な美談をかりてマンチャクするのみのこと、
このこと自体悪徳であり、
政治家として自らの無能に愧死(きし)すべきのみ。
……
（→続きはクリック）
（ 坂口安吾 ）
（ Sakaguchi Ango ）
2547.
行く春を死でしめくくる人ひとり
（ 能村登四郎 ）
（ Nomura Toshirou ）
2548.
お迎えは　何時(いつ)でも良いが　今日は嫌
（ 千両 ）
2549.
死にたいという者に、
「生きていたら必ず幸せになる」
と言うことは、実はとても難しい。
死ぬのもそんなに悪いことではない。
死というのは無に帰ることだから、
良くも悪くもない。
生きていても無に近い人だっている。
九割方はそうではないのか。
（ 水木しげる ）
（ Mizuki Shigeru ）
2550.
初蝶や死者運ばれし道をきて
（ 石田波郷 ）
（ Ishida Hakyou ）
2551.
天国はずっと独占事業だったので、
天使たちは、しだいに役人臭をおびてきた。
競争相手の天国がほかにあるわけでもないから、
死んだ人間の魂は、
ほっておいても天国にやってくる。
おそるおそる地上からやってくる魂たちに、
雑談やふざけっこをしながら、
いばりちらしていればよかった。
（ 星新一 ）
（ Hoshi Shinichi ）
2552.
いつの時代にも
「世界の終り」は、
その時代の想像力を動員しながら語られてきた。
「世界の終り」という虚構は、
イソップのうそつき少年の「狼が来た」と叫びまわる声のように、
多くの人たちを騒がせたが、
その人たちが死んだあとも、
世界だけは生き残っていた。
（ 寺山修司 ）
（ Terayama Shuuji ）
2553.
言ふなかれ　君よ、わかれを、
世の常を、また生き死にを、
海(うな)ばらのはるけき果てに、
今や、はた何をか言はん
（ 大木惇夫 ）
（ Ooki Atsuo ）
2554.
遺されし我にも死あり凝り鮒(こごりぶな)
（ 八田木枯 ）
（ Hatta Kogarashi ）
2555.
死ぬまでを往(い)つたり来たり墓詣(はかもうで)
（ 八田木枯 ）
（ Hatta Kogarashi ）
2556.
冥れば死の影まざと冬籠(ふゆごもり)
（ 上林白草居 ）
（ Kanbayashi Soukyo ）
2557.
春風のどこでも死ねるからだであるく
（ 種田山頭火 ）
（ Taneda Santouka ）
2558.
「死への欲動」が外の対象に向けられると、
「破壊欲動」になるのです。
……
（→続きはクリック）
（ フロイト ）
（ Sigmund Freud ）
2559.
人はだれも、死に対する不安・恐怖を持ちます。
若いころはほとんど関心を持たなくても、
一生のうちには必ず、死に直面する、
あるいは死について考えざるを得ない時に遭遇します。
ですから、どの宗教も
死後の世界について説いています。
（ 遠藤周作 ）
（ Endou Shuusaku ）
2560.
私たちの社会が、加害者を死刑にすべきだという憎しみだけで、被害者とかかわろうとするのであれば、被害者と社会との接点は、ただその憎しみという一点だけになってしまいます。
（ 平野啓一郎 ）
（ Hirano Keiichirou ）
2561.
殺されるまへに死にたしさるすべり
（ 加藤静夫 ）
（ Katou Shizuo ）
2562.
人間は、死のその瞬間において、自分自身を「創っている」のである。
自己とは、なんらかの「状態（be）」ではなく、何かになっていく「生成（becoming）」である。
（ ヴィクトール・フランクル ）
（ Viktor Frankl ）
2563.
人はすべて死すべきもの。
しかし、
ひとりひとりの人間にとって、
その死は事故である。
……
（→続きはクリック）
（ シモーヌ・ド・ボーヴォワール ）
（ Simone de Beauvoir ）
2564.
月光にいのち死にゆくひとと寝る
（ 橋本多佳子 ）
（ Hashimoto Takako ）
2565.
いつの間に世に無き人ぞ梅雨(つゆ)寒し
（ 高浜虚子 ）
（ Takahama Kyoshi ）
2566.
昔は（自分も）斯(こ)うではなかった。
人並に血気は壮(さかん)だったから、我より先に生れた者が、十年二十年世の塩を踏むと、百人が九十九人まで、皆(みんな)じめじめと所帯染(しょたいじ)みて了(しま)うのを見て、意久地(いくじ)の無い奴等だ。
そんな平凡な生活をする位なら、寧(いっ)そ首でも縊(くく)って死ン了(じま)え、などと蔭では嘲けったものだったが、嘲けっている中(うち)に、自分もいつしか所帯染みて、人に嘲けられる身の上になって了った。
（ 二葉亭四迷 ）
（ Futabatei Shimei ）
2567.
本来私は、
生まれて死ぬのではなく、
生かされてそして死なされるのだ。
……
（→続きはクリック）
（ 尾崎一雄 ）
（ Ozaki Kazuo ）
2568.
蝶がゆき死ぬときは死がそびえ立つ
（ 八田木枯 ）
（ Hatta Kogarashi ）
2569.
蟷螂(とうろう)のいま死にて死へまつしぐら
（ 八田木枯 ）
（ Hatta Kogarashi ）
2570.
死ぬまでは生きてゐし人ひやし桃
（ 八田木枯 ）
（ Hatta Kogarashi ）
2571.
自分のために生きるな、
死んだ人たちの嘆きのためにだけ生きよ。
僕を生かして僕を感動させるものがあるなら、
それはみなお前たちの嘆きのせいだ。
（ 原民喜 ）
（ Hara Tamiki ）
2572.
生まれたての子供は
無数の群衆なのだが、
人生はたちまちのうちに、
その群衆をたったひとりの個人へ、
自己を表示し、
ついで死んでゆく一個人へと還元してゆく。
……
（→続きはクリック）
（ ポール・ヴァレリー ）
（ Paul Valery ）
2573.
死まで操成(くりな)らん鷹のかほ
（ 杉田旦藁 ）
（ Sugita Tankou ）
2574.
強秋(こわあき)や我に残んの一死在り
（ 永田耕衣 ）
（ Nagata Koui ）
2575.
一生のうちで経験できることなど
ほんのわずか。
たくさんの知らない世界に
別れをつげ、
我々は死んでいく。
……
（→続きはクリック）
（ 益田ミリ ）
（ Masuda Miri ）
2576.
「死ぬまで一緒に」なんて言葉ほど嫌いなものはない。
……
（→続きはクリック）
（ カトリーヌ・ドヌーヴ ）
（ Catherine Deneuve ）
2577.
（この世に）生まれ落ちた時から以降、
死ぬまでの間の時間が、
すべて余生であり、
生まれた瞬間から、
誰もがもれなく
死出への旅に参加している訳です。
……
（→続きはクリック）
（ 杉浦日向子 ）
（ Sugiura Hinako ）
2578.
写真はすべて死を連想させるものである。
写真を撮ることは他人の（あるいは物の）死の運命、はかなさや無常に参入するということである。
……
（→続きはクリック）
（ スーザン・ソンタグ ）
（ Susan Sontag ）
2579.
誰かが亡くなった場合、
その人が生前によく旅をした人だと、
残された人たちにはなぐさめになる
と私は思う。
すくなくともたくさんの場所に行き、
たくさんのものを見たのだ
と思える。
（ 江國香織 ）
（ Ekuni Kaori ）
2580.
日は必ず沈み、日は必ず尽きる。
死はやがて
晩(おそ)かれ早かれ来ねばならぬ。
……
（→続きはクリック）
（ 永井荷風 ）
（ Nagai Kafuu ）
2581.
人生には、
みじめなこと、つらいこと、悲しいこと、
そして死しかないのだろうか。
誰もが裏切り、嘘をつき、
他人を苦しめ、悲しませることばかりする。
……
（→続きはクリック）
（ モーパッサン ）
（ Maupassant ）
2582.
もし私に永遠の命などが与えられたらどうしよう。
生きて生ききれず、
死のうとしても死にきれない。
それは地獄だ。
死ぬに死ねない命などまっぴらだ。
……
（→続きはクリック）
（ 杉本博司 ）
（ Sugimoto Hiroshi ）
2583.
技巧や形式のある所には
必ず何等(なんら)かのエスプリがあり、
生み出すことの歓びが
それらのあらゆる部分に
滲透(しんとう)してゐなければならない。
然(しか)らずんばその技巧や形式は
死物であり贋物(にせもの)である。
（ 谷崎潤一郎 ）
（ Tanizaki Junichirou ）
2584.
表面は柔和で、謙虚で、弱いものいじめなど絶対しない。
それでありながら、いざという正念場では死んでも後退しない人、そういう人こそ、気骨ある人だと思いますね。
（ 小島直記 ）
（ Kojima Naoki ）
2585.
あの人が死んでしまったら、
とても生きていけないと思った、
あの幸せの絶頂の一日から六年が経ち、
あの人は死んでしまったのに、
私は、まだ、生きている。
（ 辻村深月 ）
（ Tsujimura Mizuki ）
2586.
どんな賢い者も、どんな阿呆の者でも、
どんな美しい者も醜い者でも、
どんなに地位があっても、権力があっても
死ねば誰でも同じ物になるのだから、
私はほっとするのである。
……
（→続きはクリック）
（ 深沢七郎 ）
（ Fukazawa Shichirou ）
2587.
人は物を創る。
創らずにはいられない。
生きることと同義のように、
人は物を創って死ぬ。
……
（→続きはクリック）
（ 志村ふくみ ）
（ Shimura Fukumi ）
2588.
昔の人々は
「死」を考えぬときがなかった。
いつでも「死」を考えている。
それほど、
世の中はすさまじい圧力をもって、
武士といわず百姓といわず商人といわず、
あらゆる人間たちの頭上を押えつけていたのである。
（ 池波正太郎 ）
（ Ikenami Shoutarou ）
2589.
生と死の間に時があり、
その時を摩滅させながら
人生は進む。
石臼(いしうす)にそば粉が挽(ひ)かれていくように、
時間は挽かれる、
挽かれたそば粉がうまいかうまくないかには
一切関わりなく。
……
（→続きはクリック）
（ 杉本博司 ）
（ Sugimoto Hiroshi ）
2590.
一人でもじゅうぶん。
じゅうぶんです。
なんといっても、現代社会は
淋しいところなんだからな。
見渡す限り敵だらけ。
そしてこの世にサヨナラするときは
たいてい一人ぼっちなんだ。
どうせ孤独な長旅なんだ。
今のうちから慣らしておく。
……
（→続きはクリック）
（ 森見登美彦 ）
（ Morimi Tomihiko ）
2591.
生きるよろこびもなく
死ぬる決断もなく、
早く病気がくればよいなぞと、
宛のない寿命を待って
柳の葉が散るやうに
ひっそりと人生を諦観して……
おゝ嫌だ！
私のこの無為の静けさの沼から
誰か引っ張り上げてください！
（ 石牟礼道子 ）
（ Ishimure Michiko ）
2592.
何らかの思いを秘めて死ぬならば、
その思いは
冷たいむくろの中にあってもなお、
なまなまと生きつづけるのではないか。
……
（→続きはクリック）
（ 三浦綾子 ）
（ Miura Ayako ）
2593.
生きものを飼えば、
いつか別れがやってくる。
しあわせだった分、
あとで利子まで付けて取り返すかのように、
悲しみがどっと押し寄せるのだ。
……
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（ 森下典子 ）
（ Morishita Noriko ）
2594.
思いちがいのなかで、思いちがいをすてることでその方角を向いて死ぬ以外に、何ができよう。
……
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（ 鶴見俊輔 ）
（ Tsurumi Shunsuke ）
2595.
悔恨を、哀惜を、思慕を
綴ったような便りが、
手紙の中の手紙でなくてなんであろうか。
……
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（ 黒井千次 ）
（ Kuroi Senji ）
2596.
はからずも甲斐性あって蓄財し
（富や名声に）執着すると、
少しでも長く生へ留まりたい気持ちになって、
富と名声を奪い去る死を、
理不尽なものと思うようになります。
……
（→続きはクリック）
（ 杉浦日向子 ）
（ Sugiura Hinako ）
2597.
「あいつも生きてりゃよかったのに」と思う。
生きていて、バカをやって、
アル中になって、醜く老いていって、
それでも「まんざらでもない」瞬間を
額に入れてときどき眺めたりして、
そうやって生きていればよかったのに、と思う。
あんまりあわてるから（＝あわてて死ぬから）
損をするんだ、わかったか、
とそう思うのだ。
……
（→続きはクリック）
（ 中島らも ）
（ Nakajima Ramo ）
2598.
誰だって最後はしわくちゃになって死んでゆく、ただそれだけ。
（ マドンナ ）
（ Madonna ）
2599.
「人間に対する信頼」も、
一つの大きな賭(かけ)です。
そしてすべての賭と同じように、
ここにも危険はついてまわります。
しかし、この賭なしには、
人間の世界は
死人のようなつめたさにひえてゆくほかはない。
（ 吉野源三郎 ）
（ Yoshino Genzaburou ）
2600.
つん読の本は、死蔵ではない。
（本というものは）読まないでも、
本に囲まれているだけで、
知恵と安らぎをあたえてくれることを
よくしっている人たち、
それが、真のつん読家である。
（ 草森紳一 ）
（ Kusamori Shinichi ）
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