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［ 名言 ］
死まで操成(くりな)らん鷹のかほ
［ 出典 ］
杉田旦藁［すぎた・たんこう］
［尾張旦藁：おわり・たんこう］
（江戸時代中期の俳人、松尾芭蕉の弟子、菓子商人）
【 杉田旦藁の名言 】
【 Sugita Tankou 】
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［ 意味 ］
死の瞬間まで顔色一つ変えず我慢強さを保っている鷹の顔について詠んだ句
［ 補足 ］
※繰りなり（くりなり）＝心を固く守って変えない。
堅固だ。
平気だ。
がまん強い。
［ 関連キーワード ］
【 杉田旦藁の名俳句・名言 】
［ テーマ別今日の名言 ］
《 死 》
《 名俳句（名言的俳句） 》
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《 　死　 》
［ ランダム名言 ］
1.
死に切らぬうちより蟻に運ばるる
（ 相生垣瓜人 ）
（ Aioigaki Kajin ）
2.
人は何かで人並みよりちょっと優れていると自認するだけで傲慢になる。
うんと優れていると自他ともに認めると謙虚になる。
さらにさらに優れてしまうと、他人が自分をどう思おうとまったく気にしなくなる。
多分、そういう人のことを天才というのだ。
（ 志茂田景樹 ）
（ Shimoda Kageki ）
3.
一銭一貨
（ 中国のことわざ・格言 ）
（ China saying ）
4.
国民のひとりであるという意識は、憎しみの上に、つまり自分と同じでない人間に対する憎しみの上に成り立ちます。
（ ウンベルト・エーコ ）
（ Umberto Eco ）
5.
職場でお互いがほめ合える環境を作る。
たとえば、会議のしめくくりとして、
「この場を借りて皆で功労を認めたいことはないか」
と必ず聞くようにする。
すると必ず、何かしらそうしたことが披露される。
（ ボブ・ネルソン ）
（ Bob Nelson ）
6.
僕たちの方ではね、
自分を外(ほか)のものとくらべることが
一番はずかしいことになっているんだ。
僕たちはみんな一人一人なんだよ。
（ 宮沢賢治 ）
（ Miyazawa Kenji ）
7.
「希望」は良き朝食となり得るが、
ディナーに出すには遅すぎる。
（ パウロ・コエーリョ ）
（ Paulo Coelho ）
8.
自分にとって正しい考えや行為や感情を選択する手助けをしてくれるのは、本能よりも良心である場合の方がずっと多い。
（ ヘーゼルデン財団 ）
9.
（過去を）振り返ると（歩みが）遅れちゃう。
一歩進めるところが半歩になっちゃう。
（ 島倉千代子 ）
10.
風邪をひくのはサラリーマンですね。
自営業の人は風邪をひきません。
風邪なんかひいていられないからです。
（ 永六輔 ）
（ Ei Rokusuke ）
11.
心の楽しみは良薬なり。
（ 『旧約聖書』 ）
（ ユダヤの名言・格言・ことわざ ）
（ Kyuuyaku Seisho ）
（ Judea ）
12.
人間は他人の経験を利用するという特殊な能力を持った動物である。
（ コリングウッド ）
13.
情報には、常に需給のバランスがあり、重要な情報を発信するところに重要な情報は集まり、情報を発信しないところには情報は絶対に集まらないのである。
（ 堀場雅夫 ）
（ Horiba Masao ）
14.
自分たちの製品を知らずに、どうやって客にすすめるんだ？
（ スティーブ・ジョブズ ）
（ Steve Jobs ）
15.
命はそこにあるだけで奇跡である。
（ アニメ『輪廻のラグランジュ season2』 ）
16.
戦争に勝った側にのこるのは、
戦争の理念です。
戦争の理念というのは、
「戦争は解決である」と信じること。
戦争に敗れた側は、
戦争の理念を失います。
戦争の理念を失うというのは、
「戦争は解決ではない」と思い知ることです。
（ 長田弘 ）
（ Osada Hiroshi ）
17.
（雑談で）身近な自分の体験を相手とやりとりしているうちに、アイデアはたまたま生まれます。
こういうアイデアが最も強いのです。
ウンウンうなってつくったアイデアは弱いです。
（ 中谷彰宏 ）
（ Nakatani Akihiro ）
18.
今日よりはとやかく言はず夏帽子
（ 稲畑汀子 ）
（ Inahata Teiko ）
19.
水仙の丈(たけ)をすとんと生けにけり
（ 福神規子 ）
（ Fukujin Noriko ）
20.
真心や、誠意は素直に心が働いてそういう行為になる。
本人は真心や、誠意を尽くしたと意識しないことが多い。
（ 志茂田景樹 ）
（ Shimoda Kageki ）
21.
傷をつついている暇があったら、つける薬を見つけよ。
（ ヘンリー・フォード ）
（ Henry Ford ）
22.
議論の相手が頑なになった時には、その人の頭の中にはもはや論理的思考などないのです。
（ エピクテトス ）
（ Epictetus ）
23.
我々が他人を認めるのは、彼らと我々との間に類似のあることを感ずるからである。
誰かを尊敬するというのは、彼を自分と同等に見ることであるらしい。
（ ラ・ブリュイエール ）
（ La Bruyere ）
24.
古くからの季節暦どおりに、その日が来ると自然は、花を開かせます。
あ、咲いている、と思わずつぶやいて、非常にうれしくなりました。
こういう風景というものがわれわれを支えている。
（ 長田弘 ）
（ Osada Hiroshi ）
25.
末期の患者にとって、
（深刻な診断結果に対する）否認は
緩衝装置の役目をする。
否認することによって、
患者はいったん気を落ち着け、
自分を取り戻す。
（ エリザベス・キューブラー・ロス ）
（ Elisabeth Kubler Ross ）
26.
わたしたちが盆に、あるいは正月に、自分の「くに」に帰るという「くに」は郷土、故郷、すなわち地方を意味します。
その「くに」という言葉が「国」になって、地方がなくなって、親しい風景をもたない、国家としての「国」という抽象的な言葉しかい（→続きはクリック）
（ 長田弘 ）
（ Osada Hiroshi ）
27.
孤島の波打際(なみうちぎわ)に、美しい人魚があつまり、うっとりとその笛の音に耳を傾けている。
もし彼女が、ひとめその笛の音の主の姿を見たならば、（その醜さに）きゃっと叫んで悶絶(もんぜつ)するに違いない。
芸術家はそれゆえ、自分のから（→続きはクリック）
（ 太宰治 ）
（ Dazai Osamu ）
28.
途中で、これではつまらないと自分で思って、また、他人に言われてやめてしまうことがいちばんいけない。
その繰り返しになるだけです。
まずは仕上げてみましょう。
（ 志茂田景樹 ）
（ Shimoda Kageki ）
29.
渾身(こんしん)に真向(まむか)へば夏美しや
（ 岡本眸 ）
（ Okamoto Hitomi ）
30.
理数科系と体育会系と文科系とに人間は分かれているでしょう。
文科系と理数科系がくっついたときには人類は栄えるんです。
体育会系と理数科系がくっついたときには人類は滅びるんです。
武力、つまり戦争ですからね。
（ 美輪明宏 ）
（ Miwa Akihiro ）
31.
鉄が使用せずして錆び、
水が腐りまたは寒中に凍るように、
才能も用いずしてはそこなわれる。
（ レオナルド・ダ・ヴィンチ ）
（ Leonardo Da Vinci ）
32.
釈迦に説法。
（ 河竹黙阿弥 ）
（ 日本のことわざ・格言 ）
（ Kawatake Mokuami ）
（ Nihon saying ）
33.
今のこの時の苦しみは、やがて私たちに現(あらわ)されようとする栄光に比べると、言うに足りない。
（ 『新約聖書』 ）
（ Shinyaku Seisho ）
34.
臆病者と言われる勇気を持て。
（ 松尾静磨 ）
（ Matsuo Shizuma ）
35.
少しのことにも、先達(せんだつ)はあらまほしき事なり。
（ 吉田兼好 ）
（ Yoshida Kenkou ）
36.
人間というものは、少しやさし過ぎるくらいでなくちゃ、十分やさしくあり得ないのだ。
（ ピエール・ド・マリヴォー ）
（ Pierre de Marivaux ）
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