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1601.
石ノ森章太郎さんも六十歳で亡くなりました。
みんな寝る時間を削って仕事をしてました。
パーティーなどで会うと、一か月に三百枚描いた、四百枚描いたと自慢をするんです。
私は、いつ寝るんかなあと不思議に思っとったんですが、やっぱり身体を悪くして早く亡くなりました。
（ 水木しげる ）
（ Mizuki Shigeru ）
1602.
生まれ死ぬ。
死ぬ生まれる。
かくて人生は新しく、常に新鮮である。
貴きものが死ねば、又貴きものが生まれる。
（ 武者小路実篤 ）
（ Mushanokouji Saneatsu ）
1603.
（最近の人は）何か悩むと、すぐ、生きるべきか、死ぬべきか、だからな！
目の前がすぐ真っ暗になり、二者択一だ！
（ 漫画『こちら葛飾区亀有公園前派出所』 ）
（ Kochikame ）
1604.
追悼の文は、つくづく、むずかしいものである。
一束の弔花を棺に投入して、そうしてハンケチで顔を覆って泣き崩れる姿は、これは気高いものであろうが、けれども、それはわかい女の姿であって、男が、いいとしをして、そんなことは、できない。
真似られるものではない。
へんに、しらじらしく真面目になるだけである。
（ 太宰治 ）
（ Dazai Osamu ）
1605.
桜の樹の下には屍体(したい)が埋まっている！
これは信じていいことなんだよ。
何故(なぜ)って、
桜の花があんなにも見事に咲くなんて
信じられないことじゃないか。
（ 梶井基次郎 ）
（ Kajii Motojirou ）
1606.
おそらく死の瞬間まで、人はもっとちがったもうひとつのあり得た自分の生を夢に見ながら死んでいくのかもしれない。
（ 瀬戸内寂聴 ）
（ Setouchi Jakuchou ）
1607.
交響楽は公園のようなもの。
指揮者はその管理人、
公園を整備し美しくするが、
やがて死んでいく。
しかし、次の管理人が来て、
公園は永遠に維持される。
市民が公園を必要としているからである。
（ 小澤征爾 ）
（ Ozawa Seiji ）
1608.
私は教師。
私は教え子の結婚に喜びの涙を流し、
彼らの子どもの誕生に歓声をあげ、
また、若くして世を去った教え子の墓の前で悲しみに頭をたれる。
（ ジョン・W・シュラター ）
1609.
天(あま)がける子とつながらむ一すぢの
道の如(ごと)くに香(こう)たきてゐる
（ 五島美代子 ）
1610.
死んで、眠って、ただそれだけなら！
眠って、いや、眠れば、夢も見よう。
それがいやだ。
この生の形骸から脱して、永遠の眠りについて、ああ、それからどんな夢に悩まされるか、誰もそれを思うと──いつまでも執着が残る、こんなみじめな人生にも。
（ シェイクスピア ）
（ Shakespeare ）
1611.
笑いは客観的で、残酷で、そして死と裏腹をなしている。
（ 寺山修司 ）
（ Terayama Shuuji ）
1612.
彼らには老年がどんなものかわからないのだ。
人生から何も得られず、
また死から何も期待できないという刑罰、
あなた方には想像できまい。
人生の彼方(かなた)に何もないなんて、
説明もなく謎の言葉も与えられないなんて。
（ フランソワ・モーリアック ）
（ Francois Mauriac ）
1613.
狼の葬式は狐のお祭り。
（ アラブのことわざ・格言 ）
（ Arab saying ）
1614.
けものたちをごらん、
みんな善良で、単純で、我慢強い。
同じ道を互いに押し合いへし合いしながら
勇敢に進んでゆく。
倒れれば次の連中が乗り越えて行く。
安心して死んでいけるというものだ。
どの種族も必ず子孫を残し、
同じ道を同じ勇気をもって進んでいく。
先に行ったものと全く同じように
後に続くのだ。
（ アヌイ ）
1615.
よく笑ふ若き男の
死にたらば
すこしはこの世さびしくもなれ
（ 石川啄木 ）
（ Ishikawa Takuboku ）
1616.
死んで往(ゆ)ける道は
そのまま
生きてゆく道です
（ 東昇 ）
1617.
「あんなやつ　死んじゃえばいい」
わたしのこころの中の　鬼がさけぶ

「あのね人を恨んでね　ほんとうに傷つくのは　じぶんなんだよ」
鬼のうしろで　仏がそっとささやく

鬼心　仏心同居の　わが家
家主はじぶん
（ 相田みつを ）
（ Aida Mitsuwo ）
1618.
死は気をつけの姿勢で立ち、
今か今かと従順に（人類を抹殺する）出番を待っている。
諸民族を大量に吹き飛ばす構えをしているのだ。
呼び出されれば、
まだ残っている文明を再興の望みもないように打ち砕くつもりでいるのだ。
死はもう命令を待つばかりなのである。
（ ウィンストン・チャーチル ）
（ Winston Churchill ）
1619.
貴となく、賤となく、老となく、少となく、悟りても死(しに)、迷うても死(しぬ)。
（ 山本常朝 ）
（ Yamamoto Jouchou ）
1620.
人が一人で死ぬ、なんてことはありえない。
人が死ぬときは、他の誰かの中にいるそいつも同時に死ぬんだ。
（ アニメ『ソードアート・オンラインⅡ』 ）
1621.
暴力を前にして
おののきふるえぬものはいない
私たちは死をおそれる
わたしたちはみな生を愛する
（ 谷川俊太郎 ）
（ Tanikawa Shuntarou ）
1622.
人生は、止まらない汽車なのだ。
もし、停車駅があるとすれば、それは死を意味することになるだろう。
（ 寺山修司 ）
（ Terayama Shuuji ）
1623.
わが柩(ひつぎ)ゆくとき天を鷹舞へよ
（ 細見しゅこう ）
（ Hosomi Shukou ）
1624.
死ぬ母に雪の兆しを告げにゆき
（ 宇多喜代子 ）
（ Uda Kiyoko ）
1625.
父逝くや小春日を背に置くやうに
（ 橋本喜夫 ）
（ Hashimoto Yoshio ）
1626.
時の日の一分にまた一人死す
（ 橋本喜夫 ）
（ Hashimoto Yoshio ）
1627.
波なれば搖(ゆ)れやめば死か北深く
（ 折笠美秋 ）
（ Orisaka Bishuu ）
1628.
油蝉死せり夕日へ両手つき
（ 岡本眸 ）
（ Okamoto Hitomi ）
1629.
切花は死花にして夏ゆふべ
（ 三橋敏雄 ）
（ Mitsuhashi Toshio ）
1630.
夜の秋美しき死ともひ寝む
（ 角川源義 ）
（ Kadokawa Genyoshi ）

1631.
露けしや母の逝きたる夜(よ)の白(しら)む
（ 大橋麻沙子 ）
1632.
亡き母が障子あけずに入(い)り來(きた)し
（ 八田木枯 ）
（ Hatta Kogarashi ）
1633.
藤散るや人追憶の中にあり
（ 武原はん女［武原はん］ ）
（ Takehara Han ）
1634.
閉ぢし翅(はね)しづかにひらき蝶死にき
（ 篠原梵 ）
（ Shinohara Bon ）
1635.
亡き友肩に手をのするごと秋日ぬくし
（ 中村草田男 ）
（ Nakamura Kusatao ）
1636.
夜(よる)長し死者と交はる夜もありて
（ 大野林火 ）
（ Oono Rinka ）
1637.
小説のヒロイン死ぬや更衣
（ 中村汀女 ）
（ Nakamura Teijo ）
1638.
（人生の日めくりカレンダーの）残り枚数がはっきりわかってしまっては、
まさに死刑執行を待つ身になってしまう。
残り枚数がわからないところが人生の妙味である。
（ 森村誠一 ）
（ Morimura Seiichi ）
1639.
そう、私の日々は速やかに過ぎ去ろうとしている。
私が望むのは、
生においても死においても、
何ものにも縛られぬ魂として、
勇気を持って耐え忍ぶことだけ。
（ エミリー・ブロンテ ）
（ Emily Bronte ）
1640.
死をおそれぬものは、
自己のあらゆる慾望に淡白である。
ために、敵からも味方からも信頼をうける。
（ 池波正太郎 ）
（ Ikenami Shoutarou ）

1641.
演劇固有の魅力は、
生をのみ愛するゆえ、
死と絶えず直面するにある。
（ ジャン＝ルイ・バロー ）
（ Jean Louis Barrault ）
1642.
妻死後を覚えし足袋のしまひ場所
（ 能村登四郎 ）
（ Nomura Toshirou ）
1643.
死事(しぬこと)としらで下るや瀬々(せぜ)の鮎
（ 向井去来 ）
（ Mukai Kyorai ）
1644.
スムースに楽(がく)ある如し黄蝶の死
（ 安井浩司 ）
（ Yasui Kouji ）
1645.
死を望む友と頒(わ)かちて食ふ秋果(しゅうか)
（ 安井浩司 ）
（ Yasui Kouji ）
1646.
死ぬまでは続くさびしさ大根煮る
（ 細見しゅこう ）
（ Hosomi Shukou ）
1647.
人生は有限。
死の前に「あれをやっておけばよかった」などと悔やみたくない。
（ 三木谷浩史 ）
（ Mikitani Hiroshi ）
1648.
新しい世界に生きようと思ったら、
前の世界のことを死滅させなければならない。
（ アナトール・フランス ）
（ Anatole France ）
1649.
「哲学とは死を学ぶことだ」というのは、生における死の流れを絶えず見守り、深く考察せよ、という意味ではあるまいか。
（ 秋山駿 ）
1650.
泣いてもらっても、悲しんでもらっても、慰めてもらっても、要するに、その身は独り死ななければならない。
（ 田山花袋 ）
（ Tayama Katai ）

1651.
原始以来、
神は幾億万人といふ人間を造つた。
けれども全く同じ顔の人間を、
決して二人とは造りはしなかつた。
人はだれでも単位で生れて、
永久に単位で死ななければならない。
（ 萩原朔太郎 ）
（ Hagiwara Sakutarou ）
1652.
あらゆる人間は、自分以外の人はすべて死ぬと思っている。
（ エドワード・ヤング ）
（ Edward Young ）
1653.
死ぬ前に病気にならんことを決めたよ。
ぽっくり死ぬのが一番だ。
（ ソルジェニーツィン ）
1654.
我々はいずれ死ぬ運命にある。
しかし真実を扱うことにおいては、我々は不死であり、変化も偶然も恐れる必要はない。
（ ヘンリー・デイヴィッド・ソロー ）
（ Henry David Thoreau ）
1655.
話好きが暖炉に背を向けるように、
人は死と背中合わせになっている。
（ ポール・ヴァレリー ）
（ Paul Valery ）
1656.
死んでゆく
地獄の沙汰は　ともかくも
あとの始末が　金次第なれ
（ 歌川広重〔安藤広重〕 ）
（ Utagawa Hiroshige ）
1657.
孤独とは、
わたしたちの心の中で死んでしまった
すべての生ける墓だ。
（ アンリ・ド・レニエ ）
（ Henri de Regnier ）
1658.
君の命は君のものじゃない。
我々の命というのは託されたもの。
我々は生かされてあるんだよ。
生きているんじゃない。
勘違いをするな。
（ 水谷修 ）
（ Mizutani Osamu ）
1659.
人の生涯は草のよう。
野の花のように咲く。
風がその上に吹けば、消えうせ、
生えていた所を知る者もなくなる。
（ 『旧約聖書』 ）
（ ユダヤの名言・格言・ことわざ ）
（ Kyuuyaku Seisho ）
（ Judea ）
1660.
死によって、私は生まれる。
（ ホピ族の格言 ）

1661.
死は生を解放する数多くの戸口を持つ。
（ ボーモント ）
1662.
もし平静に死にたかったら、人間は有名にならないほうが良い。
（ 室生犀星 ）
（ Murou Saisei ）
1663.
人の生涯は、
罪を侵しつつ死を前に望む恐怖の生涯である。
罪の苦悶と死の恐怖と、この二つは、
人が墓までたずさえ行くべき道づれである。
（ 内村鑑三 ）
（ Uchimura Kanzou ）
1664.
人間は、自分の生が一つの波ではなく、永久運動であることを、永久運動が一つの波の高まりとしてこの生となって発現したにすぎぬことを、理解したとき初めて自分の不死を信じるのである。
（ トルストイ ）
（ Lev Tolstoy ）
1665.
葬式なんてものは残った人たちの見栄。
それだけのセレモニー。
（ 永六輔 ）
（ Ei Rokusuke ）
1666.
必ず死せんと戦えば即ち生き、必ず生きんと戦えば即ち死す。
（ 『金言童子教』 ）
1667.
尋常の死は冬に在り奥座敷
（ 三橋敏雄 ）
（ Mitsuhashi Toshio ）
1668.
せりなずな生(せい)はさみどり死はみどり
（ 今井豊 ）
（ Imai Yutaka ）
1669.
亡き人の亡きこと思う障子かな
（ 宇多喜代子 ）
（ Uda Kiyoko ）
1670.
死の蝉を覆つてゐたる蝉時雨(せみしぐれ)
（ 宮本佳世乃 ）
（ Miyamoto Kayano ）

1671.
死ぬことと、自分の信念とどちらが大事か！
（ ソクラテス ）
（ Sokrates2 ）
1672.
ネコを嫌いな人は、来世ではネズミとして戻ってくる。
（ フェイス・レズニック ）
1673.
生命の崇高な務めとは、生きること、為すこと、耐えること、そして、絶えること。
（ ジョン・モーリー ）
（ John Morley ）
1674.
志を持って天下に働きかけようとするほどの者は、自分の死骸が溝っぷちに捨てられている情景をつねに覚悟せよ。
勇気ある者は自分の首が無くなっている情景をつねに忘れるな。
そうでなければ、男子の自由は得られん。
（ 司馬遼太郎 ）
（ Shiba Ryoutarou ）
1675.
人はみずからその名を生きる存在なのである。
（遺体が見つかって）じぶんの名を取りもどすことができないかぎり、人は死ぬことができないのだ。
（ 長田弘 ）
（ Osada Hiroshi ）
1676.
吸いすぎ、飲みすぎ、食べすぎ、働きすぎはいけない。
誰もが墓?場へ向かっているとはいえ、
なにも追い越し車線を走ることはない?のだ。
（ ロバート・オーベン ）
（ Robert Orben ）
1677.
（先の大戦で戦った）日本の兵隊というのは、普通の民衆ですよ。
その民衆が１００万人単位で死んでいる。
それを、「無駄死にだった」とか「侵略戦争の犠牲者にすぎない」とかいって、共産党をはじめとする戦後左翼はあっさり片づけたわけです。
「これは絶対に許せないぞ」というのが当時の僕の思いでしたし、それは今も同じです。
（ 吉本隆明 ）
（ Yoshimoto Takaaki ）
1678.
人は世俗の借金で自殺することもあれば、
また概念の無形の恐怖から自殺することだってあるのです。
（ 太宰治 ）
（ Dazai Osamu ）
1679.
誰も、生きてこの世を去ることはできません。
（ レオ・ブスカーリア ）
（ Leo Buscaglia ）
1680.
死んだ人々には、
慨(なげ)く術(すべ)もない以上、
生き残った人々は、
誰のこと、何を、慨(なげ)いたらいい？
（ ジャン・タルデュー ）
（ Jean Tardieu ）

1681.
人間にとって、生まれた日が仕事始めであり、死ぬ日が仕事納めである。
（ 七瀬音弥 ）
（ Nanase Otoya ）
1682.
たいせつなのは身分の高下や貧富の差ではない、
人間と生まれてきて、生きたことが、
自分にとってむだでなかった、
世の中のためにも少しは役だち、意義があった、
そう自覚して死ぬことができるかどうかが問題だと思います。
（ 山本周五郎 ）
（ Yamamoto Shuugorou ）
1683.
人はその一生において、少なくとも三度主役になることができる。
生と愛と死、誕生と結婚（愛の成就した儀式）、そして葬儀である。
（ 鈴木敏幸 ）
1684.
音楽を聴くのは、胸中に、三本の小さなローソクをともすためです。
「一本は、じぶんに話しかけるために。
　
　一本は、他の人に話しかけるために。
　
　そして、のこる一本は、死者のために」
（ 長田弘 ）
（ Osada Hiroshi ）
1685.
どんな奴でも、最後になってみるまで、自分がどんな人間かなんてのはわからないものだ。
死に際になって、自分が何者だったか気づかされる。
死とはそういうことだと思わないか？
（ 漫画・アニメ『NARUTO』 ）
（ Naruto ）
1686.
人はみな死に向かって生きている。
（ アニメ『心霊探偵八雲』 ）
1687.
死んだ人々は、
もはや黙ってはいられぬ以上、
生き残った人々は
沈黙を守るべきなのか？
（ ジャン・タルデュー ）
（ Jean Tardieu ）
1688.
胆力がないと、長生きできないんだぜ、いくら体が丈夫でも。
胆力のないやつは、体ができててもころっと死ぬんだ。
（ 中村天風 ）
（ Nakamura Tenpuu ）
1689.
私には「死ぬための生き方」などない。
それも「死ぬための生き方」の一つかも知れないが、
いい加減にしかものを考える能力のない者は、それなりに生きればいいと思う。
（ 古山高麗雄 ）
（ Furuyama Komao ）
1690.
人生が面白いのは八十歳ぐらいまでのような気がする。
八十歳をすぎるとどうしたわけか、大好きな死のにおいがしてきて、なんとなく、笑うのも八分目ぐらいになる。
（ 水木しげる ）
（ Mizuki Shigeru ）

1691.
あなたは此(こ)の世を去られました。
しかし同時にあなたは残った我々の心の中に生きはじめる時です。
（ 中川一政 ）
1692.
失った対象を心から断念できる。
それは失った対象を
取り戻すことでも、忘れることでもない。
悲しみや思慕の情を自然な心で、
いつも体験し、悲しむことである。
（ 小此木啓吾 ）
（ Okonogi Keigo ）
1693.
恋は死よりも強し。
（ モーパッサン ）
（ Maupassant ）
1694.
女が男に死に後れても、
人の心は動かされない。
反対に、
男が女に死に別れるとあわれである。
（ 田辺聖子 ）
（ Tanabe Seiko ）
1695.
「死を必(ひっ)すれば則(すなわ)ち生(い)く」
根性を決めれば、たまにゃあ生きのこらァ。
（ 漫画『からくりサーカス』 ）
1696.
愛されたい願いが善い願いであるならば、事実として愛されていなくとも、死まで依然として愛されたいと願うべきである。
（ 倉田百三 ）
（ Kurata Hyakuzou ）
1697.
芸術家というものは、つくづく困った種族である。
鳥籠(とりかご)一つを、必死にかかえて、うろうろしている。
その鳥籠を取りあげられたら、彼は舌を噛(か)んで死ぬだろう。
（ 太宰治 ）
（ Dazai Osamu ）
1698.
死ぬときぐらい
好きにさせてよ
（ 広告コピー ）
（ advertising copy ）
1699.
死の話いつしか葬儀の話で雪
（ 宇多喜代子 ）
（ Uda Kiyoko ）
1700.
蟻這(は)はすいつか死ぬ手の裏表
（ 秋元不死男 ）
（ Akimoto Fujio ）

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