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2901.
いやらしいやつが、
一人また一人と死んで行くのを見送るのは、
いい気分だ。
……
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（ 城山三郎 ）
（ Shiroyama Saburou ）
2902.
己を知る人のために死ぬ、というのは、
美徳であり、美学である。
この美学があれば、
不条理に対抗できる。
逆に、その必死の美学を持たぬ限りは、
不条理を甘受する他はない。
（ 城山三郎 ）
（ Shiroyama Saburou ）
2903.
死ぬのはやさしいし、
死ぬばかりが武士ではない。
はずかしめに耐えてでも、
まず主命を果たそうではないか。
命ある限りはお役目大事。
ただそのことだけを考えて参ろう。
（ 城山三郎 ）
（ Shiroyama Saburou ）
2904.
書斎の哲学者が、
いかに死を思いめぐらしても、
死の認識能力の前提をなす肉体的勇気と縁がなければ、
ついにその本質の片鱗をもつかむことがないだろう。
……
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（ 三島由紀夫 ）
（ Mishima Yukio ）
2905.
あと十年生きたいよ。
ほんとに今死ぬのはいやだ。
あと十年やれば、
もう少しましな絵描きになれるのになあ。
（ 池波正太郎 ）
（ Ikenami Shoutarou ）
2906.
どんなに丈夫な人でも、
どんなに裕福な人でも、
どんなに頭のよい人でも、
どんなに幸せな人でも
必ず死ぬ。
……
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（ 三浦綾子 ）
（ Miura Ayako ）
2907.
事実が死んでいるなら、
真実は生きているもの、
事実が生きているなら、真実はうまれようとしているものである。
真実は、
事実という〈現在完了〉にはらまれながら、
それ自体が〈未来〉をはらんでいる。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
2908.
大体、芸術家の値打の分れ目は、
死んだあとに書かれる追悼文の面白さで決る
と言ってよいが、
世間をあげて哀悼の意を表しても、
つまらない追悼文しか書かれない芸術家の死は
哀れである。
（ 三島由紀夫 ）
（ Mishima Yukio ）
2909.
「死ぬよりほかに道がない」
などと考えるのは、
いかに人間が傲慢であるか
ということの証左である。
道は幾つもある。
生きようとする時、
必ず道はひらけるのだ。
（ 三浦綾子 ）
（ Miura Ayako ）
2910.
人は誰もが死ぬ。
生きているということは、
いつか死ぬということだ。
……
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（ 三浦綾子 ）
（ Miura Ayako ）
2911.
一日を生きれば一ミリ前へ進み、
十日を生きれば一センチ高みへ進みたい。
そして息絶えるとき、
そこが生涯の頂上であるように
歩き通したい。
おのれの頂上で死ぬように生きたい。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
2912.
もし、その命を生み、育てた真実の母ならば、
決して死ねとは言わないであろう。
愛とは「死ね」とは言わぬものだ。
……
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（ 三浦綾子 ）
（ Miura Ayako ）
2913.
五十年まえには、
あたしはこの世に生れてはいなかった、
そして五十年あとには、
死んでしまって、もうこの世にはいない、
（中略）苦しいおもいも辛いおもいも、
僅(わず)かそのあいだのことだ、
たいしたことないじゃないの。
……
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（ 山本周五郎 ）
（ Yamamoto Shuugorou ）
2914.
「死んじまいたい」と思いつめるそのときの気持には、
嘘も誇張もない。
ぎりぎりいっぱい、
死ぬよりほかにないと思うのだが、
そのときが過ぎてしまうと
気持もいつか変ってゆき、
そんなに思いつめたことがばからしくさえなる。
（ 山本周五郎 ）
（ Yamamoto Shuugorou ）
2915.
いろんなことは
あまり知る必要はないのだ。
大事なことは、
どう生き、どう死ぬかということである。
……
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（ 坂村真民 ）
（ Sakamura Shinmin ）
2916.
過去も現在も、未来も、
人間は生きてきて、
悩んだり苦しんだり、
愛したり憎んだりしながら、
やがて死んでゆき、
忘れられてしまう。
……
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（ 山本周五郎 ）
（ Yamamoto Shuugorou ）
2917.
女と生れ妻となるからは、
その家にとり
良人(おっと)や子たちにとって、
かけがえの無いほど大切な者、
病気をしたり死ぬことを怖れられ、
このうえもなく嘆かれ悲しまれる者、
それ以上の生き甲斐(がい)はないであろう。
（ 山本周五郎 ）
（ Yamamoto Shuugorou ）
2918.
国のために、
藩のため主人のため、
また愛する者のために、
自らすすんで死ぬ、ということは、
侍の道徳としてだけつくられたものではなく、
人間感情のもっとも純粋な燃焼の一つとして
存在して来たし、
今後も存在することだろう。
……
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（ 山本周五郎 ）
（ Yamamoto Shuugorou ）
2919.
生まれ難きなかを人間に生まれてきたんだから、
生まれてきた甲斐があるように、
自分を仕上げて死にたいものである。
……
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（ 坂村真民 ）
（ Sakamura Shinmin ）
2920.
（宗教において）一番大切なことは
確固とした自分の宇宙を持っているか、いないか
ということである。
端的に言うなら
安心して死ねるかどうかということである。
……
（→続きはクリック）
（ 坂村真民 ）
（ Sakamura Shinmin ）
2921.
五十年さきには死んでしまうものなら、
生きているいまを生きなければならない、
生きているうち仕合(しあわ)せに生きることを
考えよう。
（ 山本周五郎 ）
（ Yamamoto Shuugorou ）
2922.
将軍さまだって寝るひろさは定(きま)ってるだろうし、
ひとかたけに十人前は喰(た)べられやしない。
同じ仕事を同じように繰り返して、
右往左往して、
そして老いぼれて、死んでしまうんだ。
……
（→続きはクリック）
（ 山本周五郎 ）
（ Yamamoto Shuugorou ）
2923.
この世にあ
男が本気になって怒るようなこたあ
何一つねえんだよ。
怒ると
体の臓(ぞう)がくたびれるんだ。
いちど怒ると
その時間分の命を減らすんだ、
うそじゃねえ、
怒りっぽい人間はみんな早死にしてるだよ。
（ 山本周五郎 ）
（ Yamamoto Shuugorou ）
2924.
人間はいつかはみんな死ぬのです、
おそかれ早かれ、
いずれはみんな死んでゆくのです。
……
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（ 山本周五郎 ）
（ Yamamoto Shuugorou ）
2925.
私欲をはなれた願いならば
死ぬまで願いつづけよ
あきらめるからかなわぬ
応答を信ぜよ
正しき願いは実現する……
（→続きはクリック）
（ 後藤静香 ）
（ Gotou Seikou ）
2926.
たとえそれに意味があったとしても、
できることなら「死」は避けるほうがいい。
そういう死には
犠牲の壮烈と美しさがあるかもしれないが、
それでもなお、生きぬいてゆくことには、
はるかに及ばないだろう。
……
（→続きはクリック）
（ 山本周五郎 ）
（ Yamamoto Shuugorou ）
2927.
死ぬときには、
少なくとも惜しまれる人間になるだけの
仕事をしてゆきたいと思います。
……
（→続きはクリック）
（ 山本周五郎 ）
（ Yamamoto Shuugorou ）
2928.
お前は
たしかに生まれた
何のために生まれたのか
お前は
たしかに生きている
何をすればよいのか
お前は
たしかに死ぬ
今のままで
死んでもよいのか
（ 後藤静香 ）
（ Gotou Seikou ）
2929.
人間はいつか死んでしまう、
金殿玉楼(ぎょくろう)を建てても
巨万の富を積んでも、
大臣関白の栄爵(えいしゃく)にのぼっても、
いつかは必ず死んでしまう、
それならいのちのあるうちに
できるだけ満足して生きなければならない。
……
（→続きはクリック）
（ 山本周五郎 ）
（ Yamamoto Shuugorou ）
2930.
頼られては
一はだぬぐが男なり

腹をきめたら
死ぬまでやるが男なり

弱きをたすけ
善きをのばすが男なり

信を貫き
命をかける
これぞ男の中の男なり
（ 後藤静香 ）
（ Gotou Seikou ）
2931.
世間には
生きてるうちはわいわい騒がれて、
死ぬととたんに忘れられちまう人間がある。
また生きてるうちは
眼立たないで
死ぬと急に偉くなる奴もあるさ。
（ 山本周五郎 ）
（ Yamamoto Shuugorou ）
2932.
念々死を覚悟して
はじめて真の生となる。
（ 森信三 ）
（ Mori Shinzou ）
2933.
人間の一生で、
死ぬときほど美しく荘厳なものはない。
それはたぶん、
その人間が完成する瞬間だからであろう。
……
（→続きはクリック）
（ 山本周五郎 ）
（ Yamamoto Shuugorou ）
2934.
（人間というものは）
数知れない悪徳が積み重なって、
腐ったごみ溜(ため)のような匂いを放っている。
生きている限り
その匂いは付いてまわるが、
死ぬ瞬間にそれらは停止する。
そこにはもう不安定なものはなにもない、
それぞれの善悪、美醜をひっくるめた
一個の人間として完成するのだ。
……
（→続きはクリック）
（ 山本周五郎 ）
（ Yamamoto Shuugorou ）
2935.
あらゆる生物がやがては死滅する（＝死ぬ）だろう、
いかなる代償を以(もっ)てしても
それだけは購(あがな)うことはできないに相違ない、
それはまさに動かすべからざる事実である。
……
（→続きはクリック）
（ 山本周五郎 ）
（ Yamamoto Shuugorou ）
2936.
生物はすべて死ぬまでは生きるのである、
死が否定しがたいものであるなら、
生もまた否定することはできない、
死が必ず現前するものだとすれば
寧(むし)ろ生きてあることを肯定し、
そのまさしい意義を把握すべきが先だ。
……
（→続きはクリック）
（ 山本周五郎 ）
（ Yamamoto Shuugorou ）
2937.
感激性なき国民は亡(ほろ)ぶ
熱のない肉塊(にっかい)ならば
死骸ではないか……
（→続きはクリック）
（ 後藤静香 ）
（ Gotou Seikou ）
2938.
人間はいつかは必ず死にます、
いかなる権勢も富も、
人間を死から救うことはできません。
……
（→続きはクリック）
（ 山本周五郎 ）
（ Yamamoto Shuugorou ）
2939.
人間にも
同じような運命からぬけ出ることができず、
その存在を認められることもなく、
働き疲れたうえ、
誰にも知られずに死んでゆく者が
少なくないだろう。
……
（→続きはクリック）
（ 山本周五郎 ）
（ Yamamoto Shuugorou ）
2940.
病人には、三つのなやみがある。
第一は、死ぬかも知れぬという悩み、
第二は、悪質な病気ではあるまいかという悩み、
そうして、第三は、病気の苦痛に堪えてゆく悩みである。
……
（→続きはクリック）
（ 後藤静香 ）
（ Gotou Seikou ）
2941.
親というものは年をとって行くんだから、間もなく死ぬかもしれない、
あるいは死なないかもしれない。
けれども、
死ぬかもしれないということを想定に置けば、
今のうちに──まだ元気なうちに
どこかへ連れていってやったほうがいい
ということになる。
時間というのはすべて
そういうことで成り立っていくものなんだよ。
（ 池波正太郎 ）
（ Ikenami Shoutarou ）
2942.
男にはね、
死ぬほうがよっぽど楽だっていうときがあるんだよ。
（ 山本周五郎 ）
（ Yamamoto Shuugorou ）
2943.
西郷という人物は、
この動乱期の立役者になろうとか、
最後まで生き残って出世をしようとか、
名誉を得ようとか、
そんな気持がみじんもないのだ。
事に当たって計算をしない。
自分が死んでも、
これだけはやるべきだと考えたら、
いささかのためらいもなく
死地へ飛びこんでしまう。
（ 池波正太郎 ）
（ Ikenami Shoutarou ）
2944.
思慮と行動とを握手させて、
両者を戦わせない。
どちらをも死なせない。
自分との戦いは、
そこから始まって、そこに戻る。
……
（→続きはクリック）
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
2945.
人間は、
「今晩は絶対に死なない」という人は
ひとりもいないはずなんで、
つまり死はだれにとっても差し迫ったものであるわけよね。
そういう差し迫ったものに対して、
やっぱり差し迫った気持をもって、
真剣に死について用意しておく。
それこそ、
天国への鍵を用意しておくということね。
（ 三浦綾子 ）
（ Miura Ayako ）
2946.
もし誰かを本気で褒めるなら、
その人の死ぬまで褒め通せ。
自分が死ぬまで褒め通せ。
とことん褒め続ける自信を持てないなら、
はなから褒めるな。
……
（→続きはクリック）
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
2947.
（いつか我身が死ぬるということ）
こんな簡単なことが
わかっているようでいてわからない。
だがな、こいつが、しっかとのみこめれば、
おのが生きて行く術(すべ)に
あやまちはないものだよ。
……
（→続きはクリック）
（ 池波正太郎 ）
（ Ikenami Shoutarou ）
2948.
「余生」というのも
死んだ（＝生命力の感じられない）言葉だな。
人の一生のどこかに
余りっこの部分があるのか。
……
（→続きはクリック）
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
2949.
一日くらせば一日鋭くなり、
死ぬ直前は生涯でいちばん鋭い自分であるように、
そのように生きることはできないものか。
……
（→続きはクリック）
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
2950.
汚名は、
死んだ人間の衣裳のようなものだ。
（ 北方謙三 ）
（ Kitakata Kenzou ）
2951.
昇った日は　沈まねばならぬ
咲いた花は　散らねばならぬ
生まれた者は　死なねばならぬ
これは自然の法則である
だから悲しむことはない
大切なのはその刻々を
どう生かして来たかにある
（ 坂村真民 ）
（ Sakamura Shinmin ）
2952.
身近にいた人間が死ぬということは、
心の中からなにかひとつ
喪(なく)すということだ。
（ 北方謙三 ）
（ Kitakata Kenzou ）
2953.
八十になり九十になって、
この世に充分功績を残したからといって、
「もう何もすることもない」
という人はいない。
もう一つ「死ぬ」という、
栄光ある仕事が待っている。
……
（→続きはクリック）
（ 三浦綾子 ）
（ Miura Ayako ）
2954.
生きていて死んでいる状態の人間がいる。
それは、人のためには決して動かない人間だ。
つまり、
（人のために）動く気のない人間の心は
死んでいる。
……
（→続きはクリック）
（ 三浦綾子 ）
（ Miura Ayako ）
2955.
生きているということは、
動いているということだ。
心臓がかすかにでも動いているうちは
生きている。
死ぬとは、全く動かないことだ。
死ねば呼吸もとまり、
心臓も全く停止する。
……
（→続きはクリック）
（ 三浦綾子 ）
（ Miura Ayako ）
2956.
いいじゃないか、
死ぬということは、
死んだら、罪を犯す心配もないし、
（キリスト教徒は）天国に入らせて下さるという約束はあるし。
それに、天国では、
もう死ぬこともないんだからね。
……
（→続きはクリック）
（ 三浦光世 ）
2957.
美しく死にたいとは誰しも望むが、
善徳の人必ずしも、
美しく死ぬとは限らぬ。
ダルマは毒殺され、
イエスは十字架で息絶えた。
だから評価は生にある。
生を美しくすることにある。
（ 坂村真民 ）
（ Sakamura Shinmin ）
2958.
人間、何をして生きてきても
寿命は寿命よ。
ま、人は生まれて
何よりもはっきりと先に見えているものは、
いつか我身が死ぬるということだけだ。
こんな簡単なことが
わかっているようでいてわからない。
……
（→続きはクリック）
（ 池波正太郎 ）
（ Ikenami Shoutarou ）
2959.
踏みにじられても
食いちぎられても
死にもしない
枯れもしない
その根強さ
そしてつねに
太陽に向かって咲く
その明るさ
わたしはそれを
わたしの魂とする
（ 坂村真民 ）
（ Sakamura Shinmin ）
2960.
〈死にものぐるい〉と〈いのちがけ〉。
そのことのためなら死んでもいいと覚悟して、
それにいのちをぶち込んで働く、
これ以上に美しい人間の姿はあるまい。
……
（→続きはクリック）
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
2961.
死ねば、それはそれで仕方がない。
（中略）自分を投げ出すことで、
その気もないのに
かえって自分（＝自分の命）を拾ってきたのだ。
……
（→続きはクリック）
（ 北方謙三 ）
（ Kitakata Kenzou ）
2962.
生きるのだ。
生きることが仏法なのだ。
どう生き、どう死ぬか、
それを知ることが仏法なのだ。
人間らしく生きる、
ただそれだけでいいのだ。
仏法には別に子細はないのだ。
生活を離れて仏法はないのだと、
わたしは声を大きくして言おう。
（ 坂村真民 ）
（ Sakamura Shinmin ）
2963.
人間は誰しも死を怖れる。
死そのものを怖れない人間でも、
臨終の一瞬は怖ろしい。
臨終の苦痛が頭を悩乱させる一瞬は、
生死を超脱した者でも
あらぬふるまいをしやすいものだ。
（ 山本周五郎 ）
（ Yamamoto Shuugorou ）
2964.
一つ　いかに生きるかを学べ
二つ　いかに愛するかを学べ
三つ　いかに死するかを学べ
（ 坂村真民 ）
（ Sakamura Shinmin ）
2965.
女というものは
初めて愛した人は忘れられないものよ。
その人となら
どんな苦労をし、どんなにおちぶれても
悔いはない。
いっしょに死ぬなら、
死んでも後悔はしない
というくらいに思うものよ。
（ 山本周五郎 ）
（ Yamamoto Shuugorou ）
2966.
宗教は結局は
心の中の宇宙なのである。
何(いず)れの宗教も、
この心の中の宇宙を説き、
各個人もこの心の中の宇宙で
安心し立命し、
生きそして死んでゆくのである。
だからどの宗教がすぐれ、
どの宗教が劣っているということもない。
……
（→続きはクリック）
（ 坂村真民 ）
（ Sakamura Shinmin ）
2967.
戦(いくさ)というものは、
よほどの兵力の差がないかぎり、
「勝敗は五分と五分」なのだ。
双方が必死に戦い、
死力をつくしてのちに
勝敗が決まる。
それは、神のみが知っている。
……
（→続きはクリック）
（ 池波正太郎 ）
（ Ikenami Shoutarou ）
2968.
おれはな。
この胸の中(うち)に、
いつまでも生きていてもらいたいとおもう人の死に目には、
わざと立ち合わぬことにしてきた。
ために、生きた姿のままで、
おれの胸の中にしまいこまれている人びとも
何人かいるのだ。
（ 池波正太郎 ）
（ Ikenami Shoutarou ）
2969.
生きる日のために死をふまえて生きてゆく、
それだから生きるいのちが生まれてくるのだ。
いつも死を裏側に持っているために、
生が躍動してくるのだ。
それをはっきりと知らなくてはならぬ。
（ 坂村真民 ）
（ Sakamura Shinmin ）
2970.
生きているか
死んでいるか
つまり息しているかどうか
これだけで判断するのだ
絵でも字でも人間でも
一切合切これで見分け
価値づけをするのだ
その他のことはすべて
枝葉であり
末節である
（ 坂村真民 ）
（ Sakamura Shinmin ）
2971.
政治や秩序や道徳などに関係なく、
人間は先天的に不幸や悲嘆を背負っている。
それは死ぬまで付いてまわる。
幸福にみえる者、
自分で幸福だと信じている者。
それはただ気づかないだけのことだ。
……
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（ 山本周五郎 ）
（ Yamamoto Shuugorou ）
2972.
睡眠は一種の〔仮死〕といってよいだろう。
人びとは、
毎夜に死んで、翌朝に生き返る。
生きるためには
前夜の死が必要というわけだ。
何とおもしろいではないか。
（ 池波正太郎 ）
（ Ikenami Shoutarou ）
2973.
「親孝行したいときに親はなし」
なんて調子のいいことを言うな。
世話する相手が死んだから、
安心して孝行ぶっているだけではないか。
……
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（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
2974.
背骨さえしっかりしていれば、
（人間は）死んでも、生き続けているのだ。
地の山なみが、崩れてなくなることはない。
誇りを持った人間が、忘れられることもない。
……
（→続きはクリック）
（ 北方謙三 ）
（ Kitakata Kenzou ）
2975.
誇りは、人間の背骨だ。
地に山なみがあって水を集めてくれるように、
人間には背骨がある。
背骨が折れれば、人間は死ぬ。
生きていても、死ぬ。
……
（→続きはクリック）
（ 北方謙三 ）
（ Kitakata Kenzou ）
2976.
死にざまも大事ではあろう、
しかし、生きることのほうがさらに大事である。
……
（→続きはクリック）
（ 山本周五郎 ）
（ Yamamoto Shuugorou ）
2977.
人間は死ぬまで生きるんだよ、
なんにも心配するこたあねえんだよ。
（ 山本周五郎 ）
（ Yamamoto Shuugorou ）
2978.
武士の喧嘩(けんか)というのは、
条文にはなっていないけれども
「両成敗」ときまったものなんだよ。
それでないと、
どちらがよくてどちらが悪くても
恨みが残るだろう、家族たちに。
だから潔く両方とも死んでもらう。
それによって後に恨みが残らぬようにする
というのが武士の掟なんだ。
（ 池波正太郎 ）
（ Ikenami Shoutarou ）
2979.
世界中のこと、男女のこと、
その他いろいろのことなど
知らなくてもいいのだ。
限りのないことだもの。
それより一つのことをはっきりと知った方がいい。
愛とは何か。
神とは何か。
仏とは何か。
生とは死とは。
己れとは。
その何(いず)れの一つでもいい。
納得のいくまで知ることが大切だ。
（ 坂村真民 ）
（ Sakamura Shinmin ）
2980.
一に求道(ぐどう)　二に求道
三に求道　四に求道
死ぬまで求道
（ 坂村真民 ）
（ Sakamura Shinmin ）
2981.
中村半次郎どんな、
女子(おごじょ)にもてるのはな、
あの人が死ぬことをおそれぬからよ。
じゃから物事のすべてに執着がなか。
よって見栄も外聞もかざる必要なごわはん──
なればこそじゃ、
あの人は肚(はら)のうちから
いささかの惜しみもなく、
女へも男へも親切をつくしてやんなはる。
（ 池波正太郎 ）
（ Ikenami Shoutarou ）
2982.
知人(しりびと)の死ぬということは、
喪が深くなるにつれ、年ごとに、
こちらの胸の中へ、
その人のおもかげというものがつよく根を下ろし、
こちらが、この世に別れを告げるまで
生きつづけている。
……
（→続きはクリック）
（ 池波正太郎 ）
（ Ikenami Shoutarou ）
2983.
「未来をになう青年諸君！」
という花束をおくられると、
青年はなぜ頬をゆるめるか。
なぜ気を許すか。
赤ん坊だって老人だって、
それなりに未来をになっている。
未来をになっていないのは、
死んだ者ばかりである。
……
（→続きはクリック）
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
2984.
不安において世界が揺らいだときに、
死という個別化の可能性が顔をのぞかせる。
……
（→続きはクリック）
（ 村上靖彦 ）
（ Murakami Yasuhiko ）
2985.
真に人の命を惜しむのであれば、
その死をきっかけに、
人生で最も大切な魂の問題に立ち向かって、
何ものかをつかむのが
本当の意味での命を惜しむということではないだろうか。
……
（→続きはクリック）
（ 三浦綾子 ）
（ Miura Ayako ）
2986.
死についてよく考えないでおいて、
どうして生命の尊さや生きがいについて
語ることができよう。
（ 神谷美恵子 ）
（ Kamiya Mieko ）
2987.
パラダイスがどこかにあろうと、
そこの民になりたいとは願わない。
どこで死んでもよいが、
望む死に場はやっぱり
生まれたこの国だ。
他国のすばらしい事柄をきくと、
よかったなあとは思うが、
うらやましくはない。
日本だって、すばらしくなれる。
……
（→続きはクリック）
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
2988.
親が（子供に金を）残せば、
当分いいやってんで、
やっぱり（子供は）駄目になっちゃうんです。
まあ、金を残すということを随分考えてる人があるけど、
あたしたちゃ、
そういうことは考えないや、
死ぬ時は一文なしで死にたい
と考えてますよ。
（ 5代目 古今亭志ん生 ）
（ Kokontei Shinshou 5th ）
2989.
生きることの意味は
生きてたしかめるほかなく、
死ぬることの意味もまた
生きてたしかめるほかない。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
2990.
わたしは、
死んでも夫の悪口はいうまいと
頑固に考えている女なんです。
……
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（ 三浦綾子 ）
（ Miura Ayako ）
2991.
死に直面し、
あわてない人はあまりいないであろう。
しかし波だつ心をしずめて、
ゆっくりこれを眺めれば、
やがて、死は生の友にさえ変貌してくる。
……
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（ 神谷美恵子 ）
（ Kamiya Mieko ）
2992.
人は死ぬ。
一人残らず死ぬ。
この地上に生まれて来た者で、
死ななかった者は一人もいない。
絶えずそうは思う。
が、愛する者との別れには馴れることができない。
……
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（ 三浦綾子 ）
（ Miura Ayako ）
2993.
自らの死は生の背景に横たわる。
……
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（ 村上靖彦 ）
（ Murakami Yasuhiko ）
2994.
判断力は、
苦難や危険などのマイナスの経験を積むことで鍛えられます。
生きるか死ぬかの瀬戸際に立たされれば、
誰でも必死で
次にはどうすべきかを考えるでしょう。
逆に、
安心・安全な環境で生活をしていれば、
判断に頭を使いません。
（ 外山滋比古 ）
（ Toyama Shigehiko ）
2995.
死んだ言葉のことを「死語」というでしょう。
みんなが使わなくなって、
滅びていく言葉がたくさんあって、
もったいないと思っています。
昔からそういう言葉を助けたい気持ちがあって、
歌詞に使ってきました。
……
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（ 松本隆〔作詞家〕 ）
（ Matsumoto Takashi ）
2996.
もしすべての人に対して
同時に死がやって来たら
人類は滅ぶ。
……
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（ 藤田省三 ）
（ Fujita Shouzou ）
2997.
おれは敗けてどうせ近く死ぬのだから、
せめて君だけでも、
しっかりやって呉(く)れ、
という言葉は、
これは間違いかも知れないね。
一命すてて創った
屍臭(ししゅう)ふんぷんのごちそうは、
犬も食うまい。
与えられた人こそ、
いいめいわくかもわからない。
われひと共に栄えるのでなければ、
意味をなさないのかも知れない。
（ 太宰治 ）
（ Dazai Osamu ）
2998.
他のどんな人間の自殺より、
作家の自殺は、人々の興味をひく。
なぜなら、人々は、
その死の背後に、
彼の「文学」を見つけようとするからだ。
……
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（ 高橋源一郎 ）
（ Takahashi Genichirou ）
2999.
日光が足りなくて光合成ができないのなら、
その植物は枯死するしかないのです。
間引かれる運命になりたくなければ、
光を遮(さえぎ)る丈(たけ)の高い植物を倒すか、
光合成をしなくても生きられるものに
存在を変えるしかないのです。
（ 桐野夏生 ）
（ Kirino Natsuo ）
3000.
死者を見つめる眼の喪失とは、
実は子どもたちのいのちを見失い、
自然の全体を見失う闇に通底していたのである。
……
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（ 高史明 ）
（ Ko Sam Myeong ）
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