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［ 名言 ］
いいじゃないか、
死ぬということは、
死んだら、罪を犯す心配もないし、
（キリスト教徒は）天国に入らせて下さるという約束はあるし。
それに、天国では、
もう死ぬこともないんだからね。
［ 出典 ］
三浦光世［みうら・みつよ］
（歌人、三浦光代〔小説家〕の夫かつ口述筆記者、1924〜2014）
※三浦綾子著『光あるうちに』の中で引用
※死への恐れ・葛藤に苦しむ三浦綾子を慰め励まして言った言葉
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※「（＝夫の光世）」「キリスト教徒は」は七瀬音弥による補足
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　* * * * * * * * * *
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〈原文全文〉
三浦（＝夫の光世）などは、「いいじゃないか、死ぬということは、死んだら、罪を犯す心配もないし、（キリスト教徒は）天国に入らせて下さるという約束はあるし。
それに、天国では、もう死ぬこともないんだからね」と、輝やいた顔で、永生の希望を語る。
わたしは、とてもそういうところには至らない。
（三浦綾子著『光あるうちに』より）
［ ランダム名言 ］
1.
いざという場合になると
人間は卑怯か卑怯でないかの二色に分けられる。
（ 大佛次郎 ）
（ Osaragi Jirou ）
2.
まじめに生きた人は、
時間を無駄に生きていないから、
その内容が豊富である。
（ 三浦綾子 ）
（ Miura Ayako ）
3.
他人の目から見た自分を
気にするあまり、
自分のことちゃんと
見つめてあげるのを
忘れちゃうなんて、
変だよな変だよな。
（ 小泉吉宏 ）
（ Koizumi Yoshihiro ）
4.
われわれは
生きることと夢見ることと
両方を同時にやることができない。
（ 三島由紀夫 ）
（ Mishima Yukio ）
5.
私が私でなくなることはできません。
わが甲羅以外わが甲羅はないことが悲しまれます。
人様には、どんなにご迷惑でも、
わが甲羅を脱げないままで
お許しをいただこう。
……
（→続きはクリック）
（ 東井義雄 ）
（ Toui Yoshio ）
6.
大勢の人と同じようにしていなければ
安心出来ない
私たち人間の弱さ。
（ 三浦綾子 ）
（ Miura Ayako ）
7.
勲章の欲しい七才七十才
（ 橘高薫風 ）
（ Kitsutaka Kunpuu ）
8.
過大評価と過小評価は双生児だ。
……
（→続きはクリック）
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
9.
ヒトの脳が発達したのは、
ただただ「さびしかった」からである。
……
（→続きはクリック）
（ 吉田篤弘 ）
（ Yoshida Atsuhiro ）
10.
一筋に希望をつないでいたことが
無残に打ち砕かれれば、
僕たちの心は
眼に見えない血を流して傷つく。
……
（→続きはクリック）
（ 吉野源三郎 ）
（ Yoshino Genzaburou ）
11.
国家は人間同様に二つ目である。
一つは課税のたねを探すため視力が強く、
一つは自分に不都合なことを見ないため視力が弱い。
……
（→続きはクリック）
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
12.
（福袋は）
「何が入っているかわからない」からこそ
「もしかしたら、すんごいものが……」
という幻想も持てるわけである。
（ ナンシー関 ）
（ Nancy Seki ）
13.
人生には（起承転結どころか）
目的だってありゃしない。
無数の動機があるだけなのだ。
（人生は）動機にケツを押されてウロウロしてる。
……
（→続きはクリック）
（ なかにし礼 ）
（ Nakanishi Rei ）
14.
たいてい何か事を決める場合、
まず自分の好き嫌いを先において、
もっぱらおのれの好みとするところを選びだす。
しかしそれだけではなんだか気分が落ちつかないものだから、
急いであとから一応の理屈を考えだして
表に立てる。
ほとんどの場合、理論というものは、
感情にもとづく判断を飾りたて……
（→続きはクリック）
（ 谷沢永一 ）
（ Tanizawa Eiichi ）
15.
人間に生まれさせていただいた以上、
「生きても死んでもしあわせのどまん中」
という世界に到達できなかったら、
人間に生まれさせていただいたねうちはない。
（ 東井義雄 ）
（ Toui Yoshio ）
16.
慣れを防ぐには、
つとめて初心に返ること、
自らを空(むな)しくして、
事にとり組むことである。
……
（→続きはクリック）
（ 城山三郎 ）
（ Shiroyama Saburou ）
17.
季語は、
三百六十五日を輪切りにした、
時間の切断面と結びついた言葉だ。
季語という記憶の通路を通って、
一回きりの特別な瞬間が、
十七音のうちに呼びこまれる。
……
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（ 神野紗希 ）
（ Kouno Saki ）
18.
世の中に、
特別に大事な人があってはならぬ。
特別に大事な人がいるということは、
大事でない人がいるということになる。
人間は皆同じなのだ。
（ 三浦綾子 ）
（ Miura Ayako ）
19.
わたしたちは、
ある時はすべてを捨てて（＝中断して）、
人格を養うために、
心の耳を澄まさなければならない。
……
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（ 三浦綾子 ）
（ Miura Ayako ）
20.
この世は虚(むな)しさに満ちている。
だから、
この世に対して虚無を感ずるのは
むしろ当然である。
……
（→続きはクリック）
（ 三浦綾子 ）
（ Miura Ayako ）
21.
恋愛は、
男女のどちらにも最大の学習である。
そのように実感しないなら、
経験したものは恋愛ではない。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
22.
互いにシロウトである人（＝同学・同業でない人）たちの乱談が
もっともクリエイティヴである。
……
（→続きはクリック）
（ 外山滋比古 ）
（ Toyama Shigehiko ）
23.
権力の慈善事業は、
なるだけ宣伝効果の高い対象を
相手にする。
困窮のどん底にある
すかんぴんの人たちを助けたことはない。
権力には何のプラスもないから。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
24.
生きとし生けるもの、
すべて太陽の下にあって、
平等に生きている。
……
（→続きはクリック）
（ 水上勉 ）
（ Mizukami Tsutomu ）
25.
ある大家が私の作品を
人間冒涜の文学であり、いやらしいと言った
という噂が伝わった時、
私は宿屋に泊っても変名を使った。
悪評はかくの如く人の心を傷つける。
（ 織田作之助 ）
（ Oda Sakunosuke ）
26.
現実離れをしているだけに、
音楽は外界の何ものにも頼らず、
自己自身の中に
完全な法則性と完結した秩序を持っている。
……
（→続きはクリック）
（ 高階秀爾 ）
（ Takashina Shuuji ）
27.
味方とは、
いったいどういうものであるのか。
欠点をかばい合う間柄であるのか。
むろん、そうではあるまい。
欠点があるなら、
それを互いに徹底して批判し、
いましめ合い、
しかも決して私怨をはらまない人間関係が
味方であり、同志というものではないのか。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
28.
自分の中に未知数があるということは、
同時に希望の持てることでもある。
（ 三浦綾子 ）
（ Miura Ayako ）
29.
もし、言葉が通じなくてもそれはそれでいい。
いつかわかりあえるかもしれないという
ほのかな思いを抱いて、
また僕は自分の檻に帰る。
……
（→続きはクリック）
（ 坂木司 ）
（ Sakaki Tsukasa ）
30.
自分の美意識に忠実に生きている人は、
時代情況の変化によって、
コロコロ変わったりしないから、
信頼もできる。
……
（→続きはクリック）
（ 天野祐吉 ）
（ Amano Yuukichi ）
31.
予想することは心細くて難儀であるが、
その努力を支えるものは経験である。
経験をまじめに蓄えれば、
それだけ正確に遠方までを予見できる。
……
（→続きはクリック）
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
32.
常識とは、すぐれて実践的な感覚である。
純粋に認識的な知識に関しては、
「常識」という言葉は用いられない。
信号が赤であるか青であるかの
認識についての「常識」などというものはない。
（ 木村敏 ）
（ Kimura Bin ）
33.
人間は、
「今晩は絶対に死なない」という人は
ひとりもいないはずなんで、
つまり死はだれにとっても差し迫ったものであるわけよね。
そういう差し迫ったものに対して、
やっぱり差し迫った気持をもって、
真剣に死について用意しておく。
それこそ、
天国への鍵を用意しておくということね。
（ 三浦綾子 ）
（ Miura Ayako ）
34.
ヒトは死ぬまでヒトとしては現役だ。
生涯の終末部分だからとて、
そこに「余」（＝余生）だの
「後」（＝老後）だのと
余分のしっぽはついていない。
……
（→続きはクリック）
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
35.
やる気なら長話はしない。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
36.
建物は土台が大事だ。
どんな立派な材料を使おうと、
ていねいな細工をしようと、
土台がゆるんでいりゃあ、
その家はすぐにぐらつく。
風が吹きゃ倒れる。
土台というものは大切なもんだ。
人間の生活も、
真実という土台の上に建てなきゃなあ。
（ 三浦綾子 ）
（ Miura Ayako ）
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