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［ 名言 ］
たいてい何か事を決める場合、
まず自分の好き嫌いを先において、
もっぱらおのれの好みとするところを選びだす。
しかしそれだけではなんだか気分が落ちつかないものだから、
急いであとから一応の理屈を考えだして
表に立てる。
ほとんどの場合、理論というものは、
感情にもとづく判断を飾りたてるための
看板にすぎないのである。
［ 出典 ］
谷沢永一［たにざわ・えいいち］
（文芸評論家、1929～2011）
『こんな指導者はいらない！』
【 谷沢永一の名言 】
【 Tanizawa Eiichi 】
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［ ランダム名言 ］
1.
本当の心は、
文字（のことば）ではなく、
声のことばにあらわれる。
（ 外山滋比古 ）
（ Toyama Shigehiko ）
2.
１００の演技指導よりも、キャスティング。
はまった役者には、
どんな名優も敵いませんねェ。
（ 永六輔 ）
（ Ei Rokusuke ）
3.
狂人の真似とて大路を走らば、即ち狂人なり。
悪人の真似とて人を殺さば、悪人なり。
（ 吉田兼好 ）
（ Yoshida Kenkou ）
4.
毎日の生活で最も苦痛なのは、
なにもすることがないことであった。
会社勤めから解放されたら、
旅をしたり美術館めぐりをしたりしよう
などと考えていたが、
一日の時間がすべて自分の自由になると、
急に体の芯がぬけた（→続きはクリック）
（ 吉村昭 ）
（ Yoshimura Akira ）
5.
大人になってから児童書を読むときにうれしいのは、
世界が（普段）より低い視点（つまり、より大地に近い）から開かれるので、
頭でなく腹の底からの、
理屈を超えた共感を得ることができる点である。
（ 梨木香歩 ）
（ Nashiki Kaho ）
6.
日本人は色々な主義、色々なイスムを輸入して来て、
それを弄(もてあそ)んで
目をしばだたいている。
何もかも日本人の手に入っては
小さいおもちゃになるのであるから、
元が恐ろしい物であったからと云(い)って、
剛（→続きはクリック）
（ 森鴎外 ）
（ Mori Ougai ）
7.
人間が心を持っている自覚の根拠が、
疑い（という作用）にあるなら、
「人間は本当に心を持っているのだろうか」という疑いこそ
人間が心を持っていることの根拠になる。
（ 岡﨑乾二郎 ）
（ Okazaki Kenjirou ）
8.
常識とは、すぐれて実践的な感覚である。
純粋に認識的な知識に関しては、
「常識」という言葉は用いられない。
信号が赤であるか青であるかの
認識についての「常識」などというものはない。
（ 木村敏 ）
（ Kimura Bin ）
9.
高ぶりは滅びに先立ち、
誇る心は倒れに先立つ。
（ 『旧約聖書』 ）
（ ユダヤの名言・格言・ことわざ ）
（ Kyuuyaku Seisho ）
（ Judea ）
10.
適度な（精神的）温もりというのは、
人によって異なる。
支持の温度とでもいうものを
いつも考えておく必要がある。
（ 青木省三 ）
（ Aoki Shouzou ）
11.
大切なことは、いつも同じ。
仕事、愛、そして遊び──。
（ トーベ・ヤンソン ）
（ Tove Jansson ）
12.
うまく乱談の場をつくることができれば、
われわれは半分、ひとの力の触発によって、
いくらでも発見に近いことを起こすことができる。
（ 外山滋比古 ）
（ Toyama Shigehiko ）
13.
豚に口紅。
（ 米国のことわざ・格言 ）
（ USA saying ）
14.
愛の誓いは、船乗りがする神への誓いのようなものだ。
嵐が過ぎると忘れてしまう。
（ ジーン・ウェブスター ）
15.
崇高な英知は
悦びの中ではなく、
悲惨さの中にある。
（ シモーヌ・ヴェイユ ）
（ Simone Weil ）
16.
古い考え方だと思われるかもしれませんが、
私は近年、言葉の簡略化がとても気になっています。
古くはパーソナルコンピューターを「パソコン」と略したり、
最近ではスマートフォンのことを「スマホ」と略したり。
（ 八千草薫 ）
（ Yachigusa Kaoru ）
17.
タコツボは居心地がいい。
やがてツボの中が宇宙のように思われ、
たわいもない些事が大問題のように思われ出して、
頭はどんどん退化する。
（ 外山滋比古 ）
（ Toyama Shigehiko ）
18.
調停とは、
双方痛み分けというか、
既得権をはじめとする種々(しゅじゅ)のしがらみの中で、
可能な限り両者が納得できる地点を見出し、
そこに近づけていくことである。
（ 谷沢永一 ）
（ Tanizawa Eiichi ）
19.
痛みはがんばって乗り越えていくものではない。
消えていくのを待つもの。
（ すずきゆかり ）
20.
豊かになったことで
失われていくものがたくさんあります。
「物の使い捨ては心の使い捨て」です。
それが今日の日本の文明であると考える時には、
そのような文明は謳歌されるべき文明ではありません。
私たちはもっと反省をしなくてはなりません。
（ 日野原重明 ）
（ Hinohara Shigeaki ）
21.
自(みずか)ら直(なお)きの箭(や)を恃(たの)まば百世(ひゃくせい)矢無からん
（ 韓非子 ）
（ Kanpishi ）
22.
本というものは、
たえず気をつかっていないと、
物も言わずにしのびよってくる
獣のようなところがあり、
気がついた時は、すでに遅かりしで、
人間の居場所などは、
知らずに狭められてしまっている。
（ 草森紳一 ）
（ Kusamori Shinichi ）
23.
顧客に対してやらなくてはならない仕事を１００とした時、
部下がやれるレベルがＸ（エックス）だったら、
「１００－Ｘ＝自分の仕事」
と心得ている人が真のマネジャーです。
（ 大前研一 ）
（ Oomae Kenichi ）
24.
晩緑やあと十年で片が付く
（ 行方克巳 ）
（ Namekata Katsumi ）
25.
あらゆるものをしっかりと見るのは間違いだと
わたしは真剣に思っている。
それは消耗でしかない。
（ チャールズ・ブコウスキー ）
（ Charles Bukowski ）
26.
日常生活の大半は習慣を基礎に営まれています。
よい習慣を身につけなさい。
よい習慣は潜在意識のよい活用を促します。
（ ジョセフ・マーフィー ）
（ Joseph Murphy ）
27.
（日本では）
「俺が俺が」と出しゃばる人は、
無用の摩擦を起こす存在として
煙たがられます。
だから言語も、
第一人称をあまり重視しないものになったのでしょう。
（ 外山滋比古 ）
（ Toyama Shigehiko ）
28.
政治家は、
自分の認識が正しいことを
確信しているならば、
自分の目標を達成するためには、
その認識に従って
行動しなければならない。
（ フリードリヒ・マイネッケ ）
（ Friedrich Meinecke ）
29.
ネコを愛するには、
ネコの言いなりにならなければならない。
（ ピーター・グレイ ）
30.
（友だちを選ぶなら、優秀な人物よりも）
屁のつっ張りにもならんが
情は豊かで、
自分のことを心から思ってくれ、
傷心の時に共に酒を飲むと心が安まる
といった人物を選んだ方がましだ。
（ 谷沢永一 ）
（ Tanizawa Eiichi ）
31.
すべての詩は祈願の心に要約される。
たとえ感情の種々(しゅじゅ)の要素が詩の上に花咲いても、
一番深い所にナム（＝南無阿弥陀仏）と云(い)う声がある。
（ 永瀬清子 ）
（ Nagase Kiyoko ）
32.
俺たち、金はねーけど、貧乏だと思ってないもんな
（ THE BLUEHEARTS ）
33.
風邪は百病の長。
（ 『黄帝内経素問』 ）
34.
他社との競争に負ける。
これは、営業の宿命である。
全戦全勝といかないのが、
営業という仕事なのだ。
だから、全勝を目指して強引な営業活動をすると、
顧客に不快感や不信感を抱かせ、
二度と会ってもらえなくなるだけでな（→続きはクリック）
（ 大前研一 ）
（ Oomae Kenichi ）
35.
緊張したり、不安になったら、深呼吸しなさい。
（ 盲目の棒高跳び選手マイケル・ストーンの母親の言葉 ）
36.
必要を離れても、
一度読んだ本を重ねて読み返して見るのは、
楽しみなものである。
（ 小泉信三 ）
（ Koizumi Shinzou ）
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