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［ 名言 ］
私欲をはなれた願いならば
死ぬまで願いつづけよ
あきらめるからかなわぬ
応答を信ぜよ
正しき願いは実現する
［ 出典 ］
後藤静香［ごとう・せいこう］
（社会教育者、1884〜1971）
〈応答〉
『権威』に収載
【 後藤静香の名言 】
【 Gotou Seikou 】
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〈全文〉
なんじの願いを高めよ
なんじの願いをきよめよ
なんじの願いを深めよ
なんじの願いをひろめよ
＿＿ Link ＿＿

私欲をはなれた願いならば
死ぬまで願いつづけよ
あきらめるからかなわぬ
応答を信ぜよ
正しき願いは実現する
＿＿ Link ＿＿
［ ランダム名言 ］
1.
煩悩は、
かくあるだろうという疑惧(ぎく)について起る。
現前の事実には「煩悩する」いとまはない。
（ 山本周五郎 ）
（ Yamamoto Shuugorou ）
2.
誰かが亡くなった場合、
その人が生前によく旅をした人だと、
残された人たちにはなぐさめになる
と私は思う。
すくなくともたくさんの場所に行き、
たくさんのものを見たのだ
と思える。
（ 江國香織 ）
（ Ekuni Kaori ）
3.
異なった意見を持つことの自由は、
些細なことについてのみであってはならない。
それだけなら、
それは自由の影でしかない。
……
（→続きはクリック）
（ ロバート・H・ジャクソン ）
（ Robert H. Jackson ）
4.
生きているか
死んでいるか
つまり息しているかどうか
これだけで判断するのだ
絵でも字でも人間でも
一切合切これで見分け
価値づけをするのだ
その他のことはすべて
枝葉であり
末節である
（ 坂村真民 ）
（ Sakamura Shinmin ）
5.
政治への熱狂と、芝居への熱狂は
ひょっとすると、同じものではないだろうか。
それはいずれも、
幻への熱狂ではないだろうか。
現にここにあるものを否定して、
ここにある筈(はず)のないものを、
今ここにあるかのように信じて、
それに酔うという熱狂は。
（ 三島由紀夫 ）
（ Mishima Yukio ）
6.
人生の目的は、何であるか。
この年になって、恥かしいことであるが、
私には、サッパリわからない。
ずいぶん、いろいろ考えたつもりだが、
結局、わからずじまいである。
でも、生きていくことが大切なことぐらいは、
判断がつく。
（ 獅子文六 ）
（ Shishi Bunroku ）
7.
何かするときに、
さーっとやってしまわないで、
「（今よりも）少し上手になりたい」
と心がけることが、
その人を伸ばすのです。
字を書くことだけではなく、
話をするときでも、
何かのお稽古をするときでも、
「（今よりも）少しよくしたい」
と意識してやっていくと、
少しずつ少しずつ成……
（→続きはクリック）
（ 大村はま ）
（ Oomura Hama ）
8.
男と女はね、
愛によって子を生むというのが、
ほんとうの真実な人間的な姿なんだ。
（ 三浦綾子 ）
（ Miura Ayako ）
9.
〈八十九歳には八十九歳の誘惑がある〉
という言葉がある。
ということは、
二歳には二歳の、五歳には五歳の誘惑がある
ということであり、
十七歳には十七歳の、二十歳には二十歳の、
というふうに、
人生は常時誘惑に満ちているということである。
（ 三浦綾子 ）
（ Miura Ayako ）
10.
もし人間のこころの働きを、
知・情・意と分けるなら、
広い意味の知性、あるいは「知恵」とは、
情と意を総合した創造的なものであろうと考えられる。
これはコンピューターでは果たしえない機能ではなかろうか。
（ 神谷美恵子 ）
（ Kamiya Mieko ）
11.
人間という者はまことに複雑なものだ。
信じているといいながら、
実はどれほど疑っているかわからないし、
愛していると言いながら、
実は何を思っているかわからない。
（ 三浦綾子 ）
（ Miura Ayako ）
12.
仕事に追いかけられず、
常に仕事を追いかけること。
（ 城山三郎 ）
（ Shiroyama Saburou ）
13.
下向きより、ひたむき！
（ 七瀬音弥 ）
（ Nanase Otoya ）
14.
運は前髪でつかめ。
（ 一般のことわざ・格言 ）
（ Ippan saying ）
15.
時と場所の許す限り、
できるだけ競争を避けることも考えるべきである。
『孫子』にあるとおり、
最も賢明な戦法は
「戦わずして勝つ」ことである。
……
（→続きはクリック）
（ 大前研一 ）
（ Oomae Kenichi ）
16.
私たちが都市で生きるということは、
そこにいた生き物を抹殺したことにほかなりません。
……
（→続きはクリック）
（ 高槻成紀 ）
（ Takatsuki Seiki ）
17.
この子はだめだ、
と浴びせる罵(ののし)り声が、
子供の心を荒(すさ)ませる。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
18.
現実の世界は
決してお目出たくはないのです。
……
（→続きはクリック）
（ 森信三 ）
（ Mori Shinzou ）
19.
芝生の一本を思いうかべてごらん。
足に踏まれ、
火に焼かれ、
雪につぶされて、
姿を消してしまう季節があろうと、
やがて青々と頭をもたげている。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
20.
人間の為(な)したこと、
為しつつあること、
これから為すであろうことは、
すべて時間の経過のなかに、
かき消されてしまう。
……
（→続きはクリック）
（ 山本周五郎 ）
（ Yamamoto Shuugorou ）
21.
自分のやらなかったことを
他人に求めるな。
自分のやれなかったことを
他人に求めるな。
すると他人に失望しないだけでなく、
自分にも失望しなくなる。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
22.
「ラケインの問い」──
今、自分の時間を最も有効に活用するには、
どうすればいいか？
（ アラン・ラケイン ）
（ Alan Lakein ）
23.
「わがまま」というのは、
身近なものの間にほど現われる現象である。
……
（→続きはクリック）
（ 三浦綾子 ）
（ Miura Ayako ）
24.
自分が心を寄せた女が
思い悩んだ末にしたことは、
黙って受け入れるのが
男というものだ。
（ 北方謙三 ）
（ Kitakata Kenzou ）
25.
男が一生を賭けた仕事に、
あせってやってできるものがあるか。
……
（→続きはクリック）
（ 山本周五郎 ）
（ Yamamoto Shuugorou ）
26.
年齢的には若くても、
伸びようという気持ちを持たない人は、
子どもとは無縁の人です。
……
（→続きはクリック）
（ 大村はま ）
（ Oomura Hama ）
27.
だまして下さい言葉やさしく
よろこばせて下さいあたたかい声で。
世慣れぬわたしの心いれも
受けて下さい、ほめて下さい。
あああなたは誰よりもわたしがいると
感謝のほほえみでだまして下さい。
その時わたしは
思いあがって傲慢になるでしょうか
いえいえわたしは
やわらかい蔓(つる)草のよう……
（→続きはクリック）
（ 永瀬清子 ）
（ Nagase Kiyoko ）
28.
やはり声は考える力をもっている。
われわれは頭だけで考えるのではなく、
しゃべって、しゃべりながら、
声にも考えさせるようにしなくてはならない。
……
（→続きはクリック）
（ 外山滋比古 ）
（ Toyama Shigehiko ）
29.
ほんとうに猛烈な力となるのは、
静かに言(こと)あげせず、
しかも持続する知的な努力だと思う。
ヒステリックではなく、秩序があり、
じわじわとにじみ出てくるようなものである。
（ 城山三郎 ）
（ Shiroyama Saburou ）
30.
旅行者が未知の土地について、
すぐれた観察や発見をすることがすくなくない。
旅行者の目が曇っていないからであるが、
さらに、旅行者は土地の人とちがって、
ほかとの比較ができるからである。
（ 外山滋比古 ）
（ Toyama Shigehiko ）
31.
タコツボは居心地がいい。
やがてツボの中が宇宙のように思われ、
たわいもない些事が大問題のように思われ出して、
頭はどんどん退化する。
……
（→続きはクリック）
（ 外山滋比古 ）
（ Toyama Shigehiko ）
32.
毎日会いたくても、
その心をおさえることが大切だ。
会わないでいる日々も、大事だ。
……
（→続きはクリック）
（ 三浦綾子 ）
（ Miura Ayako ）
33.
「決意表明」は、翌日になると、
「表明」した記憶だけが残って、
「決意」は行方知れずとなる。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
34.
燃えあがらなければ、
石炭もただの黒い石である。
爆発しなければ、
ダイナマイトも甘い泥のかたまりである。
立ちあがらなければ、
人間はサルより低い。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
35.
芸術は妥協を拒絶した営みで、
受益者が満足すると
作り手が孤独となり、
作り手が納得すると
受益者が興ざめる。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
36.
一切の人間関係のうち
夫婦ほど、
たがいに我慢の必要な間柄はないといってよい。
（ 森信三 ）
（ Mori Shinzou ）
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