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［ 名言 ］
自らの死は生の背景に横たわる。
［ 出典 ］
村上靖彦［むらかみ・やすひこ］
（精神分析学者、現象学者、1970～）
『死と向き合う心理臨床』（祖父江典人編）
【 村上靖彦の名言 】
【 Murakami Yasuhiko 】
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《 　死　 》
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〈全文〉
死を意識するときには、
今自分があたりまえのものとして享受している
対人関係や習慣が揺さぶられる。
＿＿ Link ＿＿

日常生活が前提としている既存の秩序が動揺する場面を
ハイデガーは「不安」と呼んでいる。
不安において世界が揺らいだときに、
死という個別化の可能性が顔をのぞかせるとハイデガーは考えた。
＿＿ Link ＿＿

自らの死は生の背景に横たわる。
＿＿ Link ＿＿
［ ランダム名言 ］
1.
自慢したいと思うエネルギーを密閉すれば、
おのずから精神力は充実、高揚して
新しいことに立ち向かう活力を生む。
（ 外山滋比古 ）
（ Toyama Shigehiko ）
2.
できないことなんて
誰にでもあるさ。
俺にも山ほどある。
いつかできる、
くらいに思いながら、
練習しておけ。
そしたら案外、
いつかできちまんもんだよ。
（ アニメ『魔王の娘は優しすぎる！』 ）
3.
詩とは、
作者と対象との間に
内部対外部と云(い)う壁があってはいけないので、
つまり言葉は記号として用いらるべきものではなく、
言葉がそのまま思想があり情緒となっているような、
そういう独特なことばを用いなければならない。
（ 庄野潤三 ）
（ Shouno Junzou ）
4.
間歇(かんけつ)的持続が大きな力を生み、
効果をおさめることができる。
（ 外山滋比古 ）
（ Toyama Shigehiko ）
5.
墓石は、
直立したまま同時に横たわることのできる唯一の物である。
（ メアリー・ウィルソン・リトル ）
（ Mary Wilson Little ）
6.
一滴一滴が集まって大海になる。
（ ロシアのことわざ・格言 ）
（ Russia saying ）
7.
世の中の（人の）多くが
（相手が）自分より歳下になると、
無意識のうちに態度は大きくなりがちだ。
（ 阿川佐和子 ）
（ Agawa Sawako ）
8.
子どもの発想がしばしば天才的であるのは、
子どもの頭が、
知識でいっぱいになっていなくて、
自由思考に適しているからでしょう。
（ 外山滋比古 ）
（ Toyama Shigehiko ）
9.
発想が扱うものは、
周知の、陳腐なものであってさしつかえない。
そういうありふれた素材と素材とが
思いもかけない結合、化合をおこして、
新しい思考を生み出す。
発想の妙はそこにあり。
（ 外山滋比古 ）
（ Toyama Shigehiko ）
10.
もちろん事実はひとつだけだ。
存在としてはな。
だが、事実に対する解釈は、
関わる人間の数だけある。
だから、事実には正面も無いし裏側も無い。
みんな自分が見ている側が正面だと思っているだけだ。
（ 宮部みゆき ）
（ Miyabe Miyuki ）
11.
思考は、
（実生活に）生きている人間の頭から生まれるのが筋です。
研究室で本を読んでいる人は
思考に適しません。
生活が貧弱だからです。
（ 外山滋比古 ）
（ Toyama Shigehiko ）
12.
（これという人に知り合ったとき贈るために、買いためておいた本を贈る行為は）
普通に本屋で買って渡すのとは
こちらの思い入れも違う。
単にお薦めの本を読んで欲しいという以上の気持ち、
すなわち、それを贈ることが
相（→続きはクリック）
（ 穂村弘 ）
（ Homura Hiroshi ）
13.
完璧な時間を手に入れるためには、
不十分な時間を過ごさなければならない。
二時間を活かすために、
十時間は潰さなければならないのだ。
（ チャールズ・ブコウスキー ）
（ Charles Bukowski ）
14.
いくつかを同時実行すれば、
どうしても、（個々は）休み休み、になる。
それが、頭の好むところでもあって、
忘却は、（複数同時実行で）忙しいほど進む。
（複数同時実行で）忙しい人ほど、
（重要でない知識が掃除されて）（→続きはクリック）
（ 外山滋比古 ）
（ Toyama Shigehiko ）
15.
良心なき知識は
霊魂の荒廃に外(ほか)ならぬ。
（ ソロモン ）
（ Solomon ）
16.
人間も、
今こういう格好をしているが、
それが優れた形かどうかはわからない。
これでも生きていけるという説明はつくけれども。
だからこそ動物学では、
海の底のいきものも人間も、
どちらが進化していてどちらが上、という発想をしない。
（ 日高敏隆〔日髙敏隆〕 ）
（ Hidaka Toshitaka ）
17.
自然には
人間がわかっている以上のたくさんの変数があり、
自然をいじってダメにすることはできるけれども
操ることはできない。
（ 日高敏隆〔日髙敏隆〕 ）
（ Hidaka Toshitaka ）
18.
結婚生活の秘訣は
お互いに最後まで、
いたずらに相手の気を悪くするような言葉を、
決して口にしない
遠慮の自戒ではなかろうか。
（ 谷沢永一 ）
（ Tanizawa Eiichi ）
19.
（体制や国家の）没落は
政治から起こることもあるし、
経済から起こることもある。
（ 森嶋通夫 ）
（ Morishima Michio ）
20.
（日本の企業は）
秩序と制度は温存したまま、
できることなら会社としては
新しい世界に行きたい
と言っている。
しかし、それは無理である。
（ 大前研一 ）
（ Oomae Kenichi ）
21.
読むことは、本にのこされた
沈黙を聴くことである。
（ 長田弘 ）
（ Osada Hiroshi ）
22.
マジョリティであるというのは、
（社会における）過去や現在の問題について、
自分でない誰かが
些細なことにこだわっているように見えることでもあります。
（ 朴沙羅 ）
（ Paku Sara ）
23.
日本酒なぞという語は、面白くない。
明治以後の国語混乱の結果に過ぎない。
サケといったら、
米から造った日本式工程の醸造酒であって、
それ以外のものではない。
外国人の方が、かえって Sake の語の正しい用法を知っている。
（ 獅子文六 ）
（ Shishi Bunroku ）
24.
劣等感の場合は
しばしば幻想であるが、
孤独感は幻想ではなく、
現実的な事実の表現である。
（ オクタビオ・パス ）
（ Octavio Paz ）
25.
言葉を読んでも
物事や他者を知ることはできない、
それを知ること、
了解することが大事であって、
それを了解した上で本を読む。
そうすると、そこに
「静まった心」がもたらされる。
（ 菊地信義 ）
（ Kikuchi Nobuyoshi ）
26.
蓬(よもぎ)摘み摘み了(お)えどきがわからない
（ 池田澄子 ）
（ Ikeda Sumiko ）
27.
生きるよろこびもなく
死ぬる決断もなく、
早く病気がくればよいなぞと、
宛のない寿命を待って
柳の葉が散るやうに
ひっそりと人生を諦観して……
おゝ嫌だ！
私のこの無為の静けさの沼から
誰か引っ張り上げてください！
（ 石牟礼道子 ）
（ Ishimure Michiko ）
28.
私たち自身でありたいという意志を通して、
私たちはすべてと一つになります。
（ グニラ・ノリス ）
（ Gunilla Norris ）
29.
キャラを演じあうことで維持される人間関係は、
表面上は安定した関係のように見えますが、
それは今この場かぎりのものであって、
長い目で見ればじつは意外と脆(もろ)いものなのです。
（ 土井隆義 ）
（ Doi Takayoshi ）
30.
自分の無知に気づく。
それは「神の一突き」です。
（ 藪野祐三 ）
（ Yabuno Yuuzou ）
31.
創造的乱談かどうかは、
その場の笑いによってはかられる。
知的笑いは、
小発見の前触れのようなもので、
貴重である。
（ 外山滋比古 ）
（ Toyama Shigehiko ）
32.
虚栄は愛情の母であり、
愛情は虚栄のかわいい娘である。
虚栄は自愛の根本であり、
愛情は自愛の果実である。
（ ジョージ・サヴィル〔初代ハリファックス侯爵〕 ）
（ George Saville ）
33.
小説というものは、
単純に言うと
嘘の話を本当らしく書くものであるが、
歴史小説となると、
その嘘に制限がでてくるので、
小説の機能が時に大幅に狭められ、
もう小説と言えないのではないか、
という議論もでてくる。
（ 中村真一郎 ）
（ Nakamura Shinichirou ）
34.
学習のことに耐えざるは、
当世人心(じんしん)の病なり。
（ サミュエル・ジョンソン ）
（ Samuel Johnson ）
35.
「社員のやったこと（＝功績）はすべて俺がやったことだ」と言う人（＝経営者）もいれば、
「あれは社員がやったことで私は単なる経営者だ」と言う人もいる。
私は、（自分を）単なる経営者だと言う人の方がすごいと思います。
（→続きはクリック）
（ 横井軍平 ）
（ Yokoi Gunpei ）
36.
涙というのは人と人との間に流れる。
ことばに出せない悔しさや喜びを、
相手に伝えているんだ。
（ 菊地信義 ）
（ Kikuchi Nobuyoshi ）
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