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［ 名言 ］
判断力は、
苦難や危険などのマイナスの経験を積むことで鍛えられます。
生きるか死ぬかの瀬戸際に立たされれば、
誰でも必死で
次にはどうすべきかを考えるでしょう。
逆に、
安心・安全な環境で生活をしていれば、
判断に頭を使いません。
［ 出典 ］
外山滋比古［とやま・しげひこ］
（英文学者・言語学者・評論家・エッセイスト、1923〜2020）
『考えるとはどういうことか』
【 外山滋比古の名言 】
【 Toyama Shigehiko 】
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［ ランダム名言 ］
1.
大きいものにはやられます、
どうしても。
多くの人が支持しだしたら、
白いものが黒うなったり、
黒いものが白うなったりして、
それが人生になる。
個人の生き方を規制する。
だから流れというのは恐いです。
どんな豪傑でも、やられる。
（ 升田幸三 ）
（ Masuda Kouzou ）
2.
料理の味が知識の味をしのいでくれるとありがたいのだが、事前の知識で組みたてた味というものは透明であるためにたいそう強力なのである。
そのためにかんじんの味がわからなくなって失望することが多いのである。
（ 開高健 ）
（ Kaikou Takeshi ）
3.
愛だの情熱だのというものは、
ひとつの偶然にすぎないのだ。
（ 中里恒子 ）
（ Nakazato Tsuneko ）
4.
人が他人のあら探しをするのは、大抵その人の境遇がうらやましい時だ。
だが、他人を貶(おとし)めようとすれば、結局自分自身を貶めることになる。
（ 七瀬音弥 ）
（ Nanase Otoya ）
5.
恋は悪魔であり、火であり、天国であり、地獄である。
快楽と苦痛、悲しみと悔いがそこに住んでいる。
（ バーンフィールド ）
6.
（古本屋の主人と懇意にすることは）
集書のためには
最短の、最上の道でもある。
（ 千野栄一 ）
（ Chino Eiichi ）
7.
笑いとは、顔の非常に下品な痙攣(けいれん)である。
（ ポール・ヴァレリー ）
（ Paul Valery ）
8.
親が子供に
お金ではなく、もっと時間を使ってあげたら、
悪い子供に育つことはない。
（ 大前研一 ）
（ Oomae Kenichi ）
9.
人間が実在なものと信じている二元の対立差別は、
もし人間という局限された立場を離れて、
人間以外の、もしくは人間以上の立場にたつならば、
一挙に雲散霧消してしまうにちがいない。
あとに残る世界は、
二元の対立がな（→続きはクリック）
（ 森三樹三郎 ）
（ Mori Mikisaburou ）
10.
人間的諸関係が常に改善さるべきものであるとすれば、
我々の自意識や知性が成長するにつれて、
我々は伝統をコントロールし、
それに対して批判的な態度をとり始めねばなりません。
（ アルベルト・アインシュタイン ）
（ Albert Einstein ）
11.
自分を伸ばすためには、
自分が試されるところへ行きなさい。
（ ジェームズ・ワトソン ）
（ James Watson ）
12.
眠る
あらゆる動詞の中で、
いちばんうっとりする動詞。
言葉のひびきも佇(たたず)まいも、
とけそうでしずかで、
まるでゆめのよう。
まるくて地味な飴玉に似ている。
（ 江國香織 ）
（ Ekuni Kaori ）
13.
そのつど思考を刺激しながらも
そこに形成される意味を
一つに限定することのない映画は、
人騒がせで始末に負えず、
物騒きわまりないものだ。
現実の複製であるかに見えて、
その再現には決して行きつくことのない、
裏（→続きはクリック）
（ 蓮實重彦 ）
（ Hasumi Shigehiko ）
14.
問題の結論を説得力のあるものにするためには、
提示された前提や導出では不十分であると指摘し、
もっと良い論証を示すように要求することが、
（本来あるべき形の）批判なのです。
（ 金杉武司 ）
（ Kanasugi Takeshi ）
15.
とりえって何ですか？
とりえって、すなわちあなた自身ではありませんか。
飛べないことも、不可能なことも、冴(さ)えないことも、
みんなとりえなんじゃありませんか。
（ 大島弓子 ）
（ Ooshima Yumiko ）
16.
歳をとるのはみんなはじめてでさ、
お年寄りだから平気ってわけじゃないんだよね。
（ 益田ミリ ）
（ Masuda Miri ）
17.
嘘つきは良心に恥じることなく、つまり明瞭で主題的な現在の意識において、それらの言表が全体的あるいは部分的に間違っている主張をなしていることを知っています。
（ ジャック・デリダ ）
（ Jacques Derrida ）
18.
若者の多くは、ぶしつけや無作法を天真爛漫のつもりでいる。
（ ラ・ロシュフコー ）
（ La Rochefoucauld ）
19.
迷うということはね、悪いことじゃない。
それは君が本当の自分を知りたい、向き合いたいと思っている証拠だから。
（ ドラマ『ナポレオンの村』 ）
20.
旅行者はその放浪によって、
家庭のありがたさを学ぶ。
（ チャールズ・ディケンズ ）
（ Charles Dickens ）
21.
「勇気」とは祈りを捧げた「恐怖」の事。
（ パウロ・コエーリョ ）
（ Paulo Coelho ）
22.
彼女は時おり、
ほかの人々は
体に腕があるのと同様に
心にも腕がついていて、
その腕を優しく伸ばして
引き寄せたり、抱きとめたり、抱きしめたりするのに、
自分の心には腕がないのだ
と感じることがあった。
自分の心（→続きはクリック）
（ モーパッサン ）
（ Maupassant ）
23.
誰かが創った１割の“当たり”を引くための感覚を鍛え、磨き続けるために、本屋に行く。
絆を感じた本を買って、読む。
それが“はずれ”だったとしても落胆する必要はない。
それは“当たり”を引くための訓練の一環なのだ。
（ 小島秀夫 ）
（ Kojima Hideo ）
24.
冷静と反省とが、
行動の準則とならねばならぬわけです。
そして、冷静と反省とは、
非行動と同一ではありませぬ。
最も人間的な行動の動因となるべきものです。
（ 渡辺一夫 ）
（ Watanabe Kazuo ）
25.
私たちの求める欠乏は、いまでは
「大衆的人気」とか「社会の関心」とか、
「理由のない好感」
というものになってあらわれる。
好感度No.1、という
あのわけのわからないアンケート、
それが現代社会の象徴する欠乏の構造である
（ 栗本薫〔中島梓〕 ）
（ Kurimoto Kaoru ）
26.
思考にとって役立つ知識は、
善玉忘却をくぐってきたものである。
（ 外山滋比古 ）
（ Toyama Shigehiko ）
27.
望みが薄れるにつれて、私の恋は大きくなる。
（ テレンティウス ）
（ Terentius ）
28.
人間が裸になることは、一つの変身だ。
それは「生まれたままの姿になる」ことでも、「ありのままの正体をさらす」ことでもなく、むしろ逆だ。
（ 寺山修司 ）
（ Terayama Shuuji ）
29.
もし君が正しく行なっていないのであれば、
その行為自体を避けるべきである。
（ エピクテトス ）
（ Epictetus ）
30.
応用数学は
純粋数学と科学技術を結ぶ橋である。
この橋は、
一方通行の通路ではなく、
二つの活動分野の間を結ぶ道具である。
この橋は相互通行を保証するものなのである。
（ ウィリアム・プラガー ）
（ William Prager ）
31.
どれほど苦しいかではなく、どれほどの喜びを感じるかが肝心なのです。
（ エリカ・ジョング ）
（ Erica Jong ）
32.
政治家に必要なのは５年後、１０年後のことを予想できる才能であり、かつ、それが外れたときに言い訳ができる才能である。
（ ウィンストン・チャーチル ）
（ Winston Churchill ）
33.
失敗の中に新しいことがひそんでいることがあって、
それがセレンディピティ（思いがけないことを発見する力）につながる。
セレンディピティは
失敗、間違いの異名である。
（ 外山滋比古 ）
（ Toyama Shigehiko ）
34.
気を落とさないようにしなさい。
見てごらん、空はなんときれいに澄んでいるのだろう。
（ ジャン・ジャック・ルソー ）
（ Jean Jacques Rousseau ）
35.
誰もが、誰かにとっては変人である。
（ 「マーフィーの法則」 ）
（ Murphys Law ）
36.
「生きなければならない」ということは
息の通っているものの
盲目的の本能です。
（ 伊藤野枝 ）
（ Itou Noe ）
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