名言ナビ
→ トップページ
→ ページ内メニュー
［ 名言 ］
親が（子供に金を）残せば、
当分いいやってんで、
やっぱり（子供は）駄目になっちゃうんです。
まあ、金を残すということを随分考えてる人があるけど、
あたしたちゃ、
そういうことは考えないや、
死ぬ時は一文なしで死にたい
と考えてますよ。
［ 出典 ］
5代目 古今亭志ん生［ここんてい・しんしょう］
（明治〜昭和の落語家、1890〜1973）
『志ん生芸談』
【 5代目 古今亭志ん生の名言 】
【 Kokontei Shinshou 5th 】
ページ内メニュー
［ 名言 ］［ 出典 ］［ 補足 ］［ 類似・関連名言 ］［ 関連キーワード ］［ 関連テーマと今日の名言 ］［ ランダム名言 ］
［ 補足 ］
※「（子供に金を）」「（子供は）」は七瀬音弥による補足
［ 関連キーワード ］
【 5代目 古今亭志ん生の名言 】
［ テーマ別の名言 ］
《 子供・我が子 》→ 今日
《 落語家 》
　* * * * * * * * * *
《 星座別名言と運勢 》
《 血液型別名言と運勢 》
［ 類似名言・関連名言 ］
《関連》
人間が苦労をするということは
薬ですよ。
だから、
親が子供に金を残すなんていうことは、
大不賛成だね。
親は子供に借金を残すくらいでなきゃ、
その子供はしまらないですよ。
（5代目 古今亭志ん生）
［ ランダム名言 ］
1.
スタイルがなくてはものは書けない。
さらには考えることもできない。
……
（→続きはクリック）
（ 外山滋比古 ）
（ Toyama Shigehiko ）
2.
自分の職業に気を取られて、
唯(ただ)営々役々(えきえき)と年を送っている人は、
道と云(い)うものを顧みない。
これは読書人でも同じ事である。
勿論(もちろん)
書を読んで深く考えたら、
道に到達せずにはいられまい。
（ 森鴎外 ）
（ Mori Ougai ）
3.
歴史はたしかに面白いが、
よほどハラをすえてかからないと、
面白いというだけに終わってしまう場合がほとんどであろう。
たいていの場合、歴史趣味は、
頭の体操にすぎないのである。
……
（→続きはクリック）
（ 谷沢永一 ）
（ Tanizawa Eiichi ）
4.
創作自ら湧き起り止(や)むなきときは行為は自(おの)づと集中される
そのとき恐らく人々はその生活を保証するだらう……
（→続きはクリック）
（ 宮沢賢治 ）
（ Miyazawa Kenji ）
5.
人間として立派な人は、
親に恭(うやうや)しくし、家族を温かく守る。
また親しい友に誠意をもって接する。
そして同じ国に生まれてともに生きている自分の国の国民に
愛着の念を抱く。
それが人情の自然である。
……
（→続きはクリック）
（ 谷沢永一 ）
（ Tanizawa Eiichi ）
6.
目次を読むことは、
読書の基本中の基本です。
まず目次をじっくり読み、
検証に必要な情報がありそうな箇所に
フラグを立てる。
「飛ばし読み」をする。
これがオーソドックスな実読の流儀です。
……
（→続きはクリック）
（ 原尻淳一 ）
（ Harajiri Junichi ）
7.
自己が言葉や表情、身振りなどによって
自らの外面を固めれば固めるほど、
そのような外面には現わされていない自己本来のあり方は、
周囲に向ってにおいとしてただよい出る。
（ 木村敏 ）
（ Kimura Bin ）
8.
植物は生物である。
生長するものである。
これを好くようになれば、
それが可愛くなる、
可愛く思うのはすなわち
慈愛心の発動である。
一たび発動すれば
これを助長することができる。
（ 牧野富太郎 ）
（ Makino Tomitarou ）
9.
どこかにエキセントリックなところがないと、
他より抜きん出ることはできない。
……
（→続きはクリック）
（ 大前研一 ）
（ Oomae Kenichi ）
10.
急いで何かをするのでもなく、
その場に立ち止まって
「ま、いいか」とため息をつく。
それは、
どっちつかずの「間」に身を置き、
自分の心に現れた「むなしさ」の価値を
認識する経験でもある。
……
（→続きはクリック）
（ 北山修 ）
（ Kitayama Osamu ）
11.
世界の事物や状態がかくかくであることは
言語によってそうなるのである。
……
（→続きはクリック）
（ 大森荘蔵 ）
（ Oomori Shouzou ）
12.
いくら一元論で律しようとしても、
一元論の網ではすくい上げることのできない部分が存在する。
それが現に存在しているにもかかわらず、
一元論はそれを認めようとはしない。
“あるべからざるもの”として、
排斥しようとする。
……
（→続きはクリック）
（ 谷沢永一 ）
（ Tanizawa Eiichi ）
13.
ヒューマニズムとは、
人間の機械化から人間を擁護する
人間の思想である。
割切れない始末に困る人間性の認知を
不断に持って、
懸命にその解決を求め続ける精神である。
（ 渡辺一夫 ）
（ Watanabe Kazuo ）
14.
提言の背景に
膨大なデータ収集や分析、フィールドインタビューがあり、
提示された結論が否定しようのないものであることがわかれば、
経営者は行動をとりやすくなる。
……
（→続きはクリック）
（ 大前研一 ）
（ Oomae Kenichi ）
15.
山における最大の収穫は、最初の９０パーセントではなく、最後の１０パーセントを登りきることで手に入る。
（ トッド・スキナー ）
16.
子どもたちは身体検査をしますが、精神検査は受けていません。
ここは盲点です。
（ 永六輔 ）
（ Ei Rokusuke ）
17.
自分から最も遠い人こそ
自分の人脈にする。
これが人脈作りのポイントだ。
日本人より外国人、
同世代よりも年の離れた世代、
同性より異性、
同郷人より出身地の異なる人、
他業種、他職種……。
……
（→続きはクリック）
（ 大前研一 ）
（ Oomae Kenichi ）
18.
およそ人づき合いなるものは、まず第一に、必然的に互いに同調し節度を守ることを要求する。
したがって、その範囲が広ければ広いほど、味気ないものになる。
だれもが完全に「自分自身である」ことが許されるのは、独りでいるときだけだ。
……
（→続きはクリック）
（ ショーペンハウアー ）
（ Schopenhauer ）
19.
“物質”の“人間”に対する反乱は、
今や特異な状況に陥っている。
大きい物よりもむしろ
小さい物が我々に戦争をしかけ、
さらに言えば、
我々を打ち負かしているのだ。
……
（→続きはクリック）
（ G・K・チェスタートン ）
（ G. K. Chesterton ）
20.
（他者への）「理解」は
ただ私たちの苦しみを和らげるものではない。
むしろ、もっとも厳しい苦しみを生み、
それはまさに「理解を断ち切ること」によってしか
解決されないものであったりもする。
（ 奥村隆 ）
（ Okumura Takashi ）
21.
身分と給与を保証されたら
人間は怠ける。
（ 谷沢永一 ）
（ Tanizawa Eiichi ）
22.
整数こそ数学の源泉だ。
（ ヘルマン・ミンコフスキー ）
23.
考えがなければ行動もありません。
すべての行動の前には考えが先行しています。
（ ジョセフ・マーフィー ）
（ Joseph Murphy ）
24.
（なぜ山に登るのか？）やりたいからやる。
そんな言い方が一番的を得ていて正しい言葉だと思う。
……
（→続きはクリック）
（ 鈴木謙造 ）
25.
これしか自分の生きる道はない、
その決意を持って、
アフターファイブも週末も自己投資に励めば、
世の中で実現できないことはほとんどないと思う。
……
（→続きはクリック）
（ 大前研一 ）
（ Oomae Kenichi ）
26.
からだが傷ついているのでもなく、
からだが饑(う)えているのでもなく、
しかも傷つき饑え渇くということが人間にはある。
……
（→続きはクリック）
（ 吉野源三郎 ）
（ Yoshino Genzaburou ）
27.
古い真実は忘れない。
（ 長田弘 ）
（ Osada Hiroshi ）
28.
私たちは、
公共の場では不関与でいるべきだという規範に、
じつは協力して関与しあっているのです。
これは、
意味ある人間として他者を認めたうえで
初めて成立しうる、
いわば演技としての無関心です。
……
（→続きはクリック）
（ 土井隆義 ）
（ Doi Takayoshi ）
29.
特に若い芸能人（＝喜劇役者）の方にいいたい。
今迄(まで)のようにスベッタリ転んだりでなく、
単なるくすぐりから、
計算されたような洗練された演技が
（今後は）必要になってきている。
だから、いつも観客の一歩前を歩くべきだ。
（ 榎本健一 ）
（ Enomoto Kenichi ）
30.
夜の蘭香(か)にかくれてや花白し
（ 与謝蕪村 ）
（ Yosano Buson ）
31.
洗車し始めると雨が降る。
雨が降って欲しくて洗車する場合を除いて。
（ 「マーフィーの法則」 ）
（ Murphys Law ）
32.
失敗したときのことを考えていない経営者は、「間抜け」と称されても仕方ないでしょう。
（ 飯田亮 ）
（ Iida Makoto ）
33.
岩ならぬ我々は、
言葉をもってして何を語っているであろうか。
今世紀にはいって以降、
誰も何も語ってはいない。
……
（→続きはクリック）
（ 中島らも ）
（ Nakajima Ramo ）
34.
生命はたしかに大切だが、
生きるということが人生の最終目標になると、
ではその生きることは何のためか
ということが考えにくくなる。
そのために、古(いにしえ)の哲人たちは、
死というものを視野に入れて生きることを教えていた。
（ 國方栄二 ）
（ Kunikata Eiji ）
35.
世界というものは、
混沌としていて
グチャグチャにからまりあって、
まことに始末に終えないものだ。
そんな中にあって、
人間はしばしば
二元論の明快さの誘惑に負けて、
その罠の中におちいってしまう。
（ 中島らも ）
（ Nakajima Ramo ）
36.
個人的には、
自分が若者だった時の若者も、
今の若者も、
そう大差はないと思っている。
若者が持つ最も価値あるものは「時間」で、
昔も今も、その量は変わらないと思うからだ。
時間を持つ者。
これほど羨(うらや)ましいものはない。
（ 吉田修一 ）
（ Yoshida Shuuichi ）
【 ジョアン・ミロ 】
【 辰濃和男 】
【 ヘラクレイトス 】
【 野口悠紀雄 】
【 明石家さんま 】
【 浅野総一郎 】
【 トマス・ヘンリー・ハクスリー 】
【 堤清二〔辻井喬〕 】
【 アンリ・ド・トゥールーズ＝ロートレック 】
【 ウラジーミル・ナボコフ 】
【 ウーテ・エーアハルト 】
【 ロングフェロー 】
【 永井隆 】
【 アルフレート・ヴェーゲナー 】
【 ジョン・アクトン 】
【 ジャック＝ベニーニュ・ボシュエ 】
【 バルテュス 】
【 アルビン・トフラー 】
【 アルベール・カミュ 】
【 マーティン・ヘルマン 】
【 井上成美 】
【 柳浩太郎 】
【 佐々木巽 】
【 豊島学由 】
【 鈴木宏昭 】
【 シンディ・フランシス 】
【 郷ひろみ 】
【 ジャック・コーンフィールド 】
【 小林陽太郎 】
【 しりあがり寿 】
【 辻まこと 】
【 ベン･ティレット 】
【 江川卓 】
【 河井継之助 】
【 三好達治 】
【 マイケル・フィリップス 】
【 非実際的なアイデア 】
【 良い決心 】
【 気持ちを楽にする 】
【 他人と違う感情 】
【 対応策を示す 】
【 結果は後からついてくる 】
【 海岸の形 】
【 社長になる前 】
【 勝てるはずの相手 】
【 こうありたい自分になろうと努める 】
【 当面の利益を見る 】
【 親の幸せ 】
【 健康な時 】
【 仲間がいらない 】
【 心を売る（販売） 】
【 嫉妬を隠す 】
【 子の結婚 】
【 解決すべき問題 】
【 政治の成功 】
【 肉体的なこと（事柄） 】
【 ありがたさを思い知る 】
【 目標をクリア時の気分 】
【 チャンスに巡り合う 】
【 取捨選択 】
【 働くことは手段ではない 】
【 毎日ひをも締め直す 】
【 あり過ぎる 】
【 嫌みのないほめ言葉 】
【 根こそぎ 】
【 よくしゃべる子供 】
【 厳しい仕事 】
【 限る 】
【 小学校 】
【 事業戦略 】
【 頑張れと言わない 】
【 壁にたどり着けない 】
→ トップページ
LINK　　　LINK　　　LINK