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1901.
懸命に生きるって事は、
限りなく死に近づくって事なんだぜ。
（ 漫画『バンビ～ノ！』 ）
（ manga Bambino ）
1902.
人の一生を三点に絞れといわれたならば、「生と愛と死」と答えるのが正解かもしれない。
（中略）このうち、生と死が無意識であるから、人の一生をさらに集約すれば「愛」ということになる。
（ 鈴木敏幸 ）
1903.
悲しみのない結婚式もなく、
笑いのない葬式もない。
（ イタリアのことわざ・格 ）
（ Italia saying ）
1904.
生の対極にあるのは死ではない。
無関心、生と死に対する無関心である。
（ エリ・ヴィーゼル ）
（ Elie Wiesel ）
1905.
開かれた生き方をしている人は媒体となり発信器となる。
そして川のように、人生を充分に生き、命の流れとともに流れ、海として再び生きるために死ぬ。
（ ヘンリー・ミラー ）
（ Henry Miller ）
1906.
（人が死んだら）無に入るのではなく、
未知の状態に入る。
それは、人が生まれて、一歳か二歳の頃の、
生きていると気づく前の状態です。
（ 水木しげる ）
（ Mizuki Shigeru ）
1907.
お前は子供のようなその手を、
運命の車の輻(や)の中に差し入れようというのか？
運命の雷のごとき車の動きを止めることは、
我々死すべき者にできることではない。
（ グリルパルツァー ）
（ Grillparzer ）
1908.
本来もなきいにしへの我ならば
死にゆく方も何もかもなし
（ 一休禅師 ）
（ Ikkyuu Zenshi ）
1909.
（かつて）死は、
病がついに真実な叙述に結びつくための条件であった。
（ ミシェル・フーコー ）
（ Michel Foucault ）
1910.
人間が世界の中心に身をおけばおくほど、
自然の所有の度合をさらに強めるだろうが、
一方では有限性によって
ますます強く圧迫され、
彼自身の死にいっそう近づくのだ。
（ ミシェル・フーコー ）
（ Michel Foucault ）
1911.
（私の）葬式の為に誰からも一文でも受け取ってはならぬ…ただし親友だけはこの限りにあらず。
（ 魯迅 ）
（ Rojin ）
1912.
青春ほど死の翳（かげ）を負い、死と背中合せな時期はない。
（ 坂口安吾 ）
（ Sakaguchi Ango ）
1913.
人間の体は
王様の飾り立てた車のように、
やがては朽ちてしまう。
けれども、
人から人に伝えられる真（まこと）の法（のり）は
いつまでも輝く。
つまり、人から人に真理が伝えられるわけでございましょう。
それは永遠の価値を持っているという意味なんでしょう。
（ 中村元 ）
（ Nakamura Hajime ）
1914.
墓場は、いちばん安上がりの宿屋である。
（ ラングストン・ヒューズ ）
（ Langston Hughes ）
1915.
人生は、次々の享楽ではなく、次々の欲望のうちに終わる。
（ サミュエル・ジョンソン ）
（ Samuel Johnson ）
1916.
甘美な音楽を聞きながら
私を死につかしめよ。
（ オノーレ・ミラボー ）
（ Honore Mirabeau ）
1917.
鎖につながれたら、鎖のまま歩く。
十字架に張りつけられたら、十字架のまま歩く。
牢屋にいれられても、牢屋を破らず、牢屋のまま歩く。
笑ってはいけない。
私たち、これより他に生きるみちがなくなっている。
いまは、そんなに笑っていても、いつの日にか君は、思い当る。
あとは、敗北の奴隷か、死滅か、どちらかである。
（ 太宰治 ）
（ Dazai Osamu ）
1918.
過去なんて、生者も死人もひきずるもんじゃない。
動けなくなるだけだ。
（ 漫画・アニメ『銀魂』 ）
（ Gintama ）
1919.
病気と寿命は別のもの。
病がいつ死につながるかは寿命に任せ、病を一つの試練と観じ味わい、大事に大切に養いたい。
（ 松下幸之助 ）
（ Matsushita Kounosuke ）
1920.
山は動かざれども、海は常に動けり。
動かざるのは眠の如く、死の如し。
しかも海は動けり。
常に動けり。
これ不断の覚醒なり。
不朽の自由なり。
（ 石川啄木 ）
（ Ishikawa Takuboku ）
1921.
コレラや尿石や結核や癌は、天上へ行く交通機関。
（ ゴッホ ）
（ Vincent van Gogh ）
1922.
死を考えても、私は泰然自若としていられる。
なぜなら、我々の精神は、絶対に滅びることのない存在であり、永遠から永遠にむかってたえず活動していくものだとかたく確信しているからだ。
（ ゲーテ ）
（ Goethe ）
1923.
大体、生きている人間というものは、
どこか我慢ならない点をもっています。
死んでしまうと誰だって美化される。
つまり我慢できるものになる。
これは生存競争の冷厳な生物的法則であって、
本当の批判家とは、
こんな美化の作用にだまされない人種なのであります。
（ 三島由紀夫 ）
（ Mishima Yukio ）
1924.
われわれが「やりきれない」と思う他人の欠点は、
たいていは相手が生きているということから起る。
やりきれない口臭の持主も、
死んでしまえば一向気にならない。
（ 三島由紀夫 ）
（ Mishima Yukio ）
1925.
起きている間は死者が記憶から遠のくようになっても、夢で戻ってくるだろう。
この種の再会は、往々にしてはっとするほど鮮烈なイメージを残し、時に安らぎを与えてくれる。
（ メアリ・ジェーン・モファット ）
1926.
宗鑑は　何処へと人の問ふならば　ちと用有りてあの世へと言へ
（ 山崎宗鑑 ）
1927.
人は挫折や失望する出来事によって死ぬのではなく、それに対抗する免疫の弱さによって死ぬのだ。
（ スティーブン・Ｒ・コヴィー ）
（ Stephen R. Covey ）
1928.
男性のことがすばらしく思える日が二日ある。
一日はあなたが彼と結婚する日、もう一日は彼を埋葬する日である。
（ ジェイン・バートレット ）
1929.
いつでも一緒に死ねる人。
いのちをワシ掴みにするような恋。
その人が何も意思表示してくれなくても、遠くからでもじっと見ていたい、できるなら何とかしてあげたい、お返しを求めない無償の情熱が恋なの。
（ 岡本敏子 ）
（ Okamoto Toshiko ）
1930.
愛の前に死がかくまでも無力なものだとはこの瞬間まで思わなかった。
（ 有島武郎 ）
（ Arishima Takeo ）

1931.
恋人はいずれか一方がいなくては生きることも、死ぬこともできなかった。
別れていることはそれは生でもなく、死でもなく、生と死とのかたまりであった。
（ 『トリスタンとイゾルデ』 ）
1932.
私にとって真理であるような真理を発見することが必要なのだ。
しかもその真理は、私がそのために生き、そのために死ねるような真理である。
（ キルケゴール ）
（ Soren Kierkegaard ）
1933.
誕生と死、それは人の力ではどうしようもない出来事であり、この二つの間の期間をせいぜい楽しむにこしたことはない。
（ ジョージ・サンタヤーナ ）
（ George Santayana ）
1934.
一度死んでしまえば、それ以上失うべきものは何もない。
それが死の優れた点だ。
（ 村上春樹 ）
（ Murakami Haruki ）
1935.
死において我々は生命を失いはしない。
我々はただ個性を失うのみである。
死後、我々は我々自身ではない他人の中に生きる。
（ 小説家サミュエル・バトラー ）
（ Samuel Butler ）
1936.
自分の誕生に我々は関与できないのであるから、生まれたということ自体、すでに「生きよ」という運命の結末なのである。
死はその過程に必然的に表れてくるものであって、我々が考えることではない。
（ ウィリアム・サローヤン ）
（ William Saroyan ）
1937.
たとえ死ぬとしても、歩きながら死のう。
（ 映画『生きてこそ』 ）
1938.
葬式に個人の孫がいて、まだ幼くて式場ではしゃいでいる。
これがいいんです。
そのために孫が必要なんです。
（ 永六輔 ）
（ Ei Rokusuke ）
1939.
肉体より魂を癒すことのほうがはるかに必要なり。
なんとなれば、死は悪い人生よりよいからなり。
（ エピクテトス ）
（ Epictetus ）
1940.
夫婦というのは、老夫婦になって初めて夫婦なのよね。
これからは支えあわなきゃ生きていけなくなって、そこで死なれたら、元も子もないのよね。
（ 永六輔 ）
（ Ei Rokusuke ）

1941.
人間は死を抱いて生まれ、死をかかえて成長する。
（ 信国淳 ）
1942.
（不倫を終わらす）解決法は二つしかないんだ。
妻を殺すか、あの女を殺す。
その他…あ、そうか、第三の道があった。
自分を殺すんだ。
そう、自殺だ。
そうすれば二人を殺す必要もない。
（ トルストイ ）
（ Lev Tolstoy ）
1943.
私は死の直前まで運命に素直に従いたい。
（ 松下幸之助 ）
（ Matsushita Kounosuke ）
1944.
遺書が無い自殺というのは、発作だと思って下さい。
（ 永六輔 ）
（ Ei Rokusuke ）
1945.
東京生まれがなんだ！
お前らなんか帰るところが無いだろう。
墓も買えない東京で死ね。
俺たちは田舎に帰れるんだ。
（ 永六輔 ）
（ Ei Rokusuke ）
1946.
愚者のみが、死を恐れるあまり齢を重ねんとす。
（ デモクリトス ）
（ Demokritos ）
1947.
普通、死と呼ばれているものは、大生命の別の次元の新しい都市へ至る旅路に過ぎません。
（ ジョセフ・マーフィー ）
（ Joseph Murphy ）
1948.
死にたいけど、
放っておいても、
どうせいつかは死ぬから、
今は死なないでおこう！
（ 七瀬音弥 ）
（ Nanase Otoya ）
1949.
死なねばならないなら、死ぬことは明日かんがえる。
（ 長田弘 ）
（ Osada Hiroshi ）
1950.
死ねば一番いいのだ。
いや、僕だけじゃない。
少くとも社会の進歩にマイナスの働きをなしている奴等は全部、死ねばいいのだ。
それとも君、マイナスの者でもなんでも人はすべて死んではならぬという科学的な何か理由があるのかね。
（ 太宰治 ）
（ Dazai Osamu ）

1951.
自分は、これまでの生涯に於(お)いて、人に殺されたいと願望した事は幾度となくありましたが、人を殺したいと思った事は、いちどもありませんでした。
それは、おそるべき相手に、かえって幸福を与えるだけの事だと考えていたからです。
（ 太宰治 ）
（ Dazai Osamu ）
1952.
たくさん経験をしてたくさん苦しんだほうが、死ぬときに、ああよく生きたと思えるでしょう。
逃げていたんじゃあ、貧相な人生しか送れませんわね。
（ 瀬戸内寂聴 ）
（ Setouchi Jakuchou ）
1953.
自分の命がなくなるということは、自分の命を他の人の命の中に残していくことである。
自分に与えられた命を、より大きな命の中に溶け込ませるために生きていくことこそ私たちが生きる究極の目的であり、永遠の命につながることだと思う。
（ 日野原重明 ）
（ Hinohara Shigeaki ）
1954.
死んどったら何も苦労はない。
（苦労があるのは）生きとる証拠ですわ。
ハハハ。
（ 京都・円福寺の老師 ）
1955.
自殺をするのは自由です。
無駄な自殺でなければね。
（ 永六輔 ）
（ Ei Rokusuke ）
1956.
生者に対するのとまったく同じ心づかいと敬意をもって死者を扱えということです。
死んだからといって気にかけなくなり、埋めて忘れ去ってしまうわけにはいきません。
（ ディーン・Ｒ・クーンツ ）
1957.
（私は）死ぬる身を今生きているのではない。
仏に生まれる「いのち」を今生きている。
（ 藤原千鶴子 ）
1958.
死んで償えるようなものは罪というに値しない。
（ 宮城顗 ）
（ Miyagi Shizuka ）
1959.
忘れないことと、ときどき思いだすこと。
それが生きている人間が死んでしまった人間にできる数すくないことだ。
（ 石田衣良 ）
（ Ishidas Ira ）
1960.
子宮から出る時と、年とってこの世から離れていく時と、人間は死を二度味わう。
（ 遠藤周作 ）
（ Endou Shuusaku ）

1961.
私は思うんだけれど、人が禿(は)げることを恐がるのは、それが人生の終末みたいなものを思い起こさせるからじゃないかしら。
（ 村上春樹 ）
（ Murakami Haruki ）
1962.
逝(ゆ)くものはかの水のごとく、暫(しば)らくもとどまらない。
（ 九条武子 ）
（ Kujou Takeko ）
1963.
死は決して、人の気持を萎縮(いしゅく)させるものではない。
（ 太宰治 ）
（ Dazai Osamu ）
1964.
生きてるあいだは、随分(ずいぶん)と人騒がせなことをやったから、せめて死ぬとき位(くらい)は、人知れず、ひっそりと姿を消したい。
（ 寺山修司 ）
（ Terayama Shuuji ）
1965.
僕は、死生一如(しせいいちにょ)の悟りをひらいたなどと自惚(うぬぼ)れてはいないが、しかし、死ぬも生きるも同じ様なものじゃないか。
どっちにしたって同じ様につらいんだ。
（ 太宰治 ）
（ Dazai Osamu ）
1966.
私は、戦争の追憶は語るのも、聞くのも、いやだ。
人がたくさん死んだのに、それでも陳腐で退屈だ。
（ 太宰治 ）
（ Dazai Osamu ）
1967.
死にたくてならぬ時あり
はばかりに人目を避(さ)けて
怖(こは)き顔する
（ 石川啄木 ）
（ Ishikawa Takuboku ）
1968.
たった一人でもそばにいて、手を握っていてくれたなら、きっと、生きることも死ぬことも恐くないと思うんだ。
（ アニメ『八犬伝－東方八犬異聞－』 ）
1969.
男は死ぬまで戦いだよ。
（ 大山倍達 ）
（ Ooyama Masutatsu ）
1970.
楽しそうな老夫婦がいるでしょ。
そうすると、今にどっちかが死ぬぞ。
ザマーミロ！
そう思うんですよ。
いけませんか。
（ 永六輔 ）
（ Ei Rokusuke ）

1971.
あの世ってとこは、いいところらしいですよ。
だって、行って帰って来た人は一人もいないんですから。
（ 永六輔 ）
（ Ei Rokusuke ）
1972.
ああ、あざむけ、あざむけ。
ひとたびあざむけば、君、死ぬるとも告白、ざんげしてはいけない。
胸の秘密、絶対ひみつのまま、狡智(こうち)の極致、誰にも打ちあけずに、そのまま息を静かにひきとれ。
やがて冥途(めいど)とやらへ行って、いや、そこでもだまって微笑(ほほえ)むのみ、誰にも言うな。
あざむけ、あざむけ、巧みにあざむけ、神より上手にあざむけ、あざむけ。
（ 太宰治 ）
（ Dazai Osamu ）
1973.
人に笑われるなどということは全く大したことじゃありません。
だから我々は大いに他人の失敗を笑うべきなのであります。
（ 三島由紀夫 ）
（ Mishima Yukio ）
1974.
死にたく思う苦しい夜々はあっても、夜のつぎには朝が来る、夜のつぎには朝が来る、と懸命に自分に言い聞かせて、どうにか生き伸び、努力している。
（ 太宰治 ）
（ Dazai Osamu ）
1975.
自分という最高の絵を仕上げてから逝きてぇものだよな。
（ 宗夜苳治 ）
1976.
人の一生には焔(ほのお)の時と死の時がある。
（ アンリ・ド・レニエ ）
（ Henri de Regnier ）
1977.
我々人間はみな心の中では、死ぬという考えに猛然と反発し、できることならば永遠に生きたいと願っている。
（ ウーゴ・べッティ ）
1978.
僕は結婚式は嫌いだなあ。
なぜかって言うと、一ヶ月もしない内に離婚したいって言って来るんだから。
その点、葬式はすばらしい。
完結していて完璧だ。
僕は葬式は好きだね。
（ 曽野綾子 ）
（ Sono Ayako ）
1979.
初めて死ぬのに、この経験が役者として役に立たないのが口惜しい。
（ 賀原夏子 ）
1980.
「危険」を感じる。
それはつまり死の予感なんだ。
そのとき、
よし、それなら死んでやろう、
と決意しておそろしいほうに飛び込む。
パァッとその瞬間、全身が生きてくる。
（ 岡本太郎 ）
（ Okamoto Tarou ）

1981.
私は自分が死ぬ覚悟ならある。
しかし、私に人を殺す覚悟をさせる大義はどこにもない。
（ マハトマ・ガンジー ）
（ Mahatma Gandhi ）
1982.
人は誰でもひとりで生まれひとりで星になる
（ 山川啓介 ）
1983.
生まれるに時あり、死ぬに時あり。
（ 『旧約聖書』 ）
（ ユダヤの名言・格言・ことわざ ）
（ Kyuuyaku Seisho ）
（ Judea ）
1984.
大食短命
（ 一般のことわざ・格言 ）
（ Ippan saying ）
1985.
人間は、一度死身(しにみ)になった体験のある者でなければ、人の敬意を集めることはできない。
（ 鍋島直茂 ）
1986.
苦しくても、ぶていさいでも、死なずにいて下さい。
（ 太宰治 ）
（ Dazai Osamu ）
1987.
生き死にが見えてくると、生きているってことだけですごいんだな、と思えるようになる。
そんな気持ちになると、不思議なことに、生きている今を享受しなくちゃ、という気になってくる。
（ 岸本葉子 ）
1988.
お酒を飲んで、
いい気分に酔っぱらって、
そのまま死んでしまうのが、
一番幸せな死に方ではないだろうか。
（ 七瀬音弥 ）
（ Nanase Otoya ）
1989.
僕はね、キザのようですけど、死にたくて、仕様が無いんです。
生まれた時から、死ぬ事ばかり考えていたんだ。
皆のためにも、死んだほうがいいんです。
それはもう、たしかなんだ。
それでいて、なかなか死ねない。
へんな、こわい神様みたいなものが、僕の死ぬのを引きとめるのです。
（ 太宰治 ）
（ Dazai Osamu ）
1990.
野心──生きては敵にののしられ、死しては味方の物笑いになりたいという、抑えがたい欲望。
（ アンブローズ・ビアス ）
（ Ambrose Bierce ）

1991.
死は敢(あ)えて厭(いと)うところのものに非ず。
生き残った妻子は、ふびんなれども致し方なし。
（ 太宰治 ）
（ Dazai Osamu ）
1992.
時は刻々と我々を傷つけ、最後の時がとどめをさす。
（ ウィリアム・シェイクスピア ）
（ William Shakespeare ）
1993.
人がこの世へ生まれて百万長者も、最後に及(およ)んで要する所は、方(ほう)六尺の穴一つ、戒名を刻んだ石碑一つで、家も、倉も、金も、地所(じしょ)も、妻も、子も、すべてを残して、死出の旅路をただ一人辿(たど)る。
曾(かつ)て我が者と思ったもの、一(ひとつ)として我(われ)に伴うはない。
我は客人であったのである。
（ 伊達政宗 ）
（ Date Masamune ）
1994.
禅では、死さえも、いつ何どき起こっても大丈夫という平生(へいぜい)の延長にある。
死と生というものを一緒くたにとらえるのが、そのまま禅の深みである。
（ 齋藤孝 ）
（ Saitou Takashi ）
1995.
この３週間くらいでね、あ、俺、今殺されてもいいなって思う瞬間が３回あったんですよ。
それくらい幸せな気持ちになって。
３回とも女房が隣にいて、ふつうにメシ食ってるときなんだけど。
（ 長嶋一茂 ）
1996.
我々はこの世において死ぬはずのものであると覚悟しよう。
このことわりを他の人々は知っていない。
しかし、人々がこのことわりを知れば、争いはしずまる。
（ 『法句経』 ）
（ Hokkukyou ）
1997.
僕は、僕という草は、この世の空気と陽(ひ)の中に、生きにくいんです。
生きて行くのに、どこか一つ欠けているんです。
足りないんです。
いままで、生きて来たのも、これでも、精一ぱいだったのです。
（ 太宰治 ）
（ Dazai Osamu ）
1998.
死ねと教えし君の眼わすれず。
（ 太宰治 ）
（ Dazai Osamu ）
1999.
大いなる文学のために、死んで下さい。
（ 太宰治 ）
（ Dazai Osamu ）
2000.
愛を怖れることは
生命を怖れることだ。
そして生命を怖れる者は
すでに、四分の三、死んでいるのと変わらない。
（ バートランド・ラッセル ）
（ Bertrand Russell ）

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