|
人間も死に際(ぎわ)が悪いと、
その人の一生を台なしにしますが、 しかし死に際のいかんは、 その人の生涯を貫く心の修養の結晶であり、 その結実と言ってよいでしょう。 それ故(ゆえ)お互い人間は、 平素から常に最後の場合の覚悟を固めて置かなければならぬと思うのです。 森信三[もり・しんぞう]
(哲学者・教育者、1896〜1992) 『修身教授録』
1.
2.
( )
3.
4.
5.
6.
7.
8.
9.
10.
( ターシャ・テューダー )
11.
12.
13.
14.
15.
16.
17.
( 作者不詳 )
18.
19.
20.
21.
22.
23.
24.
25.
26.
27.
28.
29.
30.
31.
32.
33.
34.
35.
36.
( ウィリアム・ダビドウ )
【 曾宮一念 】
【 J・D・サリンジャー 】 【 安孫子素雄(藤子不二雄A) 】 【 三浦雄一郎 】 【 韓愈 】 【 木内みどり 】 【 久松真一 】 【 サム・ウォルトン 】 【 大岡信 】 【 ドリアン助川 】 【 森祇晶 】 【 『近思録』 】 【 リチャード・カールソン 】 【 篠原信 】 【 シモーヌ・シニョレ 】 【 高森顕徹 】 【 ドゥンガ 】 【 ウォルト・ケリー 】 【 恋の治療薬 】
【 おしゃれ 】 【 家庭に戻る 】 【 現実の向こう 】 【 子供の目 】 【 自然を見習う 】 【 改善案 】 【 いやらしい 】 【 素質に恵まれる 】 【 平気で生きている 】 【 苦しい一歩 】 【 自分の内側にあるもの 】 【 愛していると言う 】 【 言葉が拒否 】 【 教育者の最高の技術 】 【 自然治癒力が働く 】
|