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［ 名言 ］
災難に逢う時節には、災難に逢うがよく候。
死ぬ時節には、死ぬがよく候。
是(これ)はこれ災難をのがるる妙法にて候。
（ver.0）
［ 出典 ］
良寛［りょうかん］
（江戸時代の禅僧・書家・歌人、1758〜1831）
文政十一年に起きた越後大地震の後に知人に送った手紙の中の言葉。
【 良寛の名言 】
【 Ryoukan 】
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［ 別表現/別訳 ］
（ver.1）
災難に逢う時節には、災難に逢うがよき候。
死ぬ時節には、死ぬがよき候。
［ 意味 ］
災難にあったときは、じたばたしても仕方が無い。
災難をありのままに受け入れることだ。
同様に、死ぬ時も、死を受け入れることだ。
そうすることによってのみ、災難の苦しみから解放されるのだ。
［ 関連キーワード ］
【 災難に遭う 】
【 時節 】
【 死ぬ時 】
【 死ぬ 】
【 逃れる 】
【 妙法 】
【 良寛の名言 】
［ テーマ別の名言 ］
《 時節・時季 》
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《 苦しみ 》→ 今日
《 仏教・僧侶 》→ 今日
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［ 類似名言・関連名言 ］
《類似》
人間、死ぬときは死ぬのがよい。
（白隠［白隠慧鶴］）
［ ランダム名言 ］
1.
どんなに沢山の高尚な言葉を読んだとしても、
どんなに沢山の高尚な言葉を話したとしても、
それにのっとった行動をしなかったら、
何の役に立つのだろうか。
（ 『法句経』 ）
（ Hokkukyou ）
2.
男まさりといわれる女になるんじゃなくて、女まさりでありたいわ。
（ 永六輔 ）
（ Ei Rokusuke ）
3.
“神”とか“永遠”とかいうものを見る人間、
自分の宿命の星というものを見ていける人間でないと、
経営者をやっていけないと思う。
（ 中内功 ）
（ Nakauchi Isao ）
4.
男性が絶対権力を持って
世の中を支配していた時代、
女は書くことはおろか
寡黙を美徳とされて口を奪われたために、
われわれがいま知る日本の歴史は
男性のみが記した偏頗(へんぱ)なものとなってしまったうらみがある。
……
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（ 宮尾登美子 ）
（ Miyao Tomiko ）
5.
おもりを重くしなくては、
翼は強くならぬ。
軽いおもりのために飛べないような翼では、
それを除いてやったところで、
どうせ高くは羽ばたくまい。
（ 福田恆存 ）
（ Fukuda Tsuneari ）
6.
今日、自然は、
ほんの短い間とはいえ
人間にはいまもって住むことができないか、
人間の行くことのできない場所にしか
保たれていない。
それ以外のところはどこでも、
人間が自然を変容させてしまった。
（ ロジェ・カイヨワ ）
（ Roger Caillois ）
7.
子どもの甘えは子供の成長過程だ。
自分の親やまわりの大人たちに甘えながら、
子らは大人の社会を覗いてみたり、
そこにちょいと手を入れてみたりしながら、
新しい体験を伸び育つ糧にしているのだ。
……
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（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
8.
人生にいつも成長する余地があるとは、何と素晴らしいことだろう！
そのおかげで、生きている間中、新しい発見をする可能性が生まれ、人に捧げる何かを常に持っていることができるのだ。
（ ヘーゼルデン財団 ）
9.
天は人の上に人を乗せて人をつくる。
（ 作者不詳 ）
10.
運命とは受け入れるべきものではなく、自ら選び創り出すものだ。
（ スピノザ ）
（ Spinoza ）
11.
いつもラクをしたがるから、
いつまでもラクになれない。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
12.
「この本を熟読することは自分にはないかもしれない」
という諦念とともにではあっても、
本との一期一会を祝うには、
これ（＝閃き読み）以外のやり方はない。
……
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（ 管啓次郎 ）
（ Suga Keijirou ）
13.
女にとっての嘘は、
身に備わった武器。
だから、男の嘘なんてすぐわかってしまう。
（ 吉行淳之介 ）
（ Yoshiyuki Junnosuke ）
14.
私は創業以来、いつも、
ともかくお客さんの“納得”するように、
（お客さんが）納得する方法で、
（お客さんを）納得させるような商品を売っていくことで、
お客さんに喜んでもらい、
こちらも利益を得て大きくなっていくことだけを考えてきた。
（ 中内功 ）
（ Nakauchi Isao ）
15.
真珠と黄金もてちりばめし王冠も地に捨てしめ、
輝く騎士の太刀も投げうたしめて、
なおも惜しまずとするは、
あわれ、これぞ愛あるのみ。
……
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（ 吉屋信子 ）
（ Yoshiya Nobuko ）
16.
自分の事しか考えない、また目先の事しか考えない人は、人の上には立てない。
（ 作者不詳 ）
17.
人間はその存在の全ての部分において、必ず罪を犯さざるを得ない。
というのは、人間はその人格の中心において、神から疎外されているからである。
（ パウル・ティリッヒ ）
18.
女にとって、着物（＝服）というのは、
人間性の一部なのだ。
男のように、
〈なあに、剥(む)くんだから、どうせいっしょさ〉とか
〈中身さえ、あればいいのです〉
というわけにいかないのだ。
……
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（ 田辺聖子 ）
（ Tanabe Seiko ）
19.
一次会は
会自身タテマエであるが、
内実もタテマエである。
二次会は
内容も機能も本音である。
（ 田辺聖子 ）
（ Tanabe Seiko ）
20.
どのような史観であれ、
本来史観というものは、
実物の歴史に推参する為の
手段であり、道具である筈(はず)のものだが、
この手段や道具が精緻になり万能になると、
手段や道具が、当の歴史の様な顔をし出す。
……
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（ 小林秀雄 ）
（ Kobayashi Hideo ）
21.
独立の気力なき者は、
国を思うこと深切ならず。
……
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（ 福沢諭吉 ）
（ Fukuzawa Yukichi ）
22.
各自が一の力量をもつ十人で一つの団体を組むと、
団体の全体としての力量は十にはならない。
十を超えるか、十に達しないかのどちらかになる。
十五にも二十にもなり得るし、
二か一どまり、いや一以下の場合だってあり得る。
それが組織というものだ。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
23.
歴史の歩みは螺旋(らせん)に似て、
時に退(しりぞ)き時にとどまるように見えようと、
結局は勝ち進む人民の歩みである。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
24.
詩人は狂わない。
狂うのはいつもチェスの名人だ、数学者だ、それに出納(すいとう)係だ。
何故(なぜ)なら、想像は狂気を生みはしない。
狂気を生むのは実は理性なのである。
（ G・K・チェスタートン ）
（ G. K. Chesterton ）
25.
火事の火も　おそろしいが
怒りや　憎しみの炎も
それに負けんくらいおそろしい
相手も自分も
共に焼き滅ぼしてしまうからだ
このおそろしい
この炎を消す水
それが「がまん」
（ 東井義雄 ）
（ Toui Yoshio ）
26.
太陽の下には、
永遠なものは存在しない。
運命の女神は、
その変化を楽しもうとし、
人間は、それによって彼女の力を明らかに知るのである。
（ マキャヴェリ ）
（ Niccolo Machiavelli ）
27.
満月のために晴れたる夜空かな
（ 稲畑汀子 ）
（ Inahata Teiko ）
28.
目的を持たない人生は、死んでるのと同じである。
（ 作者不詳 ）
29.
とゝのへて打ち馴らしけり蠅叩
（ 飯田蛇笏 ）
（ Iida Dakotsu ）
30.
金があり、金で買えるものを持っていることは良いことだ。
だが、時々金では買えないものを無くしていないか、
確認してみるのも良いことだ。
（ ジョージ・ホーレス・ロリマー ）
（ George Horace Lorimer ）
31.
玉葱の皮を剥くようにして、我々の内心を剥いていくと、ひと皮ずついろんなものが現われますね。
概念的なところもあるし、前代から受けついだようなものもある。
それを身幅の中に入れて自分の心にしているわけでしょう。
……
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（ 色川武大 ）
（ Irokawa Takehiro ）
32.
世の中の人間は程度の差こそあれ、
のろ足、勇み足の二種に大別されるのではないか。
お尻をたたかれねばならぬ人間と、
ブレーキをかけられねばならぬ人間。
ぴたり中庸(ちゅうよう)といった人間は、
居るはずもなく、
またお目にかかりたくもない。
（ 城山三郎 ）
（ Shiroyama Saburou ）
33.
一人の武将が城を取る時、
万骨(ばんこつ)は枯れるのだ。
何の罪もないどころか、
自分に浅瀬を教えてくれた漁夫をさえ、
（武将は）己が功名のためには、
刺し殺して憚(はば)からない。
（ 三浦綾子 ）
（ Miura Ayako ）
34.
「純情」と「愚鈍」とは親戚の関係になっている。
……
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（ 吉行淳之介 ）
（ Yoshiyuki Junnosuke ）
35.
嫉妬の中には、
愛よりも自愛のほうが多くひそんでいる。
（ ラ・ロシュフコー ）
（ La Rochefoucauld ）
36.
文化活動とは、
一軒でもいい、確かに家が建つという事だ。
木造建築でもいい、
思想建築でもいいが、
ともかく精神の刻印を打たれた
ある現実の形が創り出されるという事だ。
そういう特殊な物を作り出す勤労である。
……
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（ 小林秀雄 ）
（ Kobayashi Hideo ）
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