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オルテガ・イ・ガセットの名言
Ortega Y. Gasset

オルテガ・イ・ガセット
［ホセ・オルテガ・イ・ガセット］
（20世紀前半スペインの思想家・哲学者、1883〜1955）
［ テーマ別今日の名言 ］
《 哲学者・思想家 》
《 哲学 》
　* * * * * * * * * *
《 星座別名言と運勢 》
《 血液型別名言と運勢 》
［ テーマ別の全名言 ］
《 哲学者・思想家 》
《 哲学 》
1.
怨恨(えんこん)は劣等感から湧き出るものである。
（ オルテガ・イ・ガセット ）
2.
英雄とは「自分自身であろう」と求めゆく者のことである。
（ オルテガ・イ・ガセット ）
3.
優れた人間とは、自分自身に多くを課す者のことであり、凡俗な人間とは、自分自身に何も課さず、現在あるがままのもので満足し、自分自身に陶酔（とうすい）している者である。
（ オルテガ・イ・ガセット ）
4.
革命とは、既存の秩序に対する反逆ではない。
それは存来の秩序を破壊するに足る一つの新しい秩序の樹立である。
（ オルテガ・イ・ガセット ）
5.
人間はすべての財を背に負う放浪者のように、あらゆる経験を背負っていく。
（ オルテガ・イ・ガセット ）
6.
今日地球上には、
知識人のマスクをつけたえせ知識人がうようよしている。
（ オルテガ・イ・ガセット ）
7.
性本能なしにはいかなる恋愛も存在しない。
恋愛はあたかも帆船が風を利用するように、この粗野な力を利用する。
（ オルテガ・イ・ガセット ）
8.
生きるためには、常に我々は、何かしていなければならない。
さもなければへたばることになろう。
さよう、人生は仕事である
（ オルテガ・イ・ガセット ）
9.
歴史は農業と同じように、
高い丘からではなく谷間から、
つまり卓越した人間からではなく、
平均的な社会水準（の人間）
から養分を摂取するのである。
（ オルテガ・イ・ガセット ）
10.
物事に驚くこと、不審に思うことは、理解しはじめることである。
しっかりと見開かれた瞳にとっては、この世にあるすべてのことが驚異であり、不思議である。
（ オルテガ・イ・ガセット ）
11.
（われわれは）理想を実現する途方もない能力はおびただしくもっていると思っているのに、いかなる理想を実現すべきかわからない、そういう時代にわれわれは生きているのである。
（ オルテガ・イ・ガセット ）
12.
大衆は──その密度とおびただしい数とを見れば誰にも明らかなことであろうが──大衆でないものとの共存を望まない。
いや大衆でないものに対して、死んでも死にきれないほどの憎しみを抱いているのである。
（ オルテガ・イ・ガセット ）
13.
過去は、
われわれが何をしなければならないかは教えないが、
われわれが何を避けねばならないかは教えてくれるのである。
（ オルテガ・イ・ガセット ）
14.
結局、現代の世界はかつてないほどの資産、知識、技術をもっているのに、かつてなかったほどの不幸な時代である。
つまり、現代の世界は、ただただ浮かび上がっているのである。
（ オルテガ・イ・ガセット ）
15.
（われわれは）万物を支配しているが、自己の支配者ではない。
自分の豊富さの中で、途方に暮れている。
（ オルテガ・イ・ガセット ）
16.
愛とは、他者の完全性への永続的な憧れである。
（ オルテガ・イ・ガセット ）
17.
真の貴族性とは、自分自身に対して要求が厳しいことである。
（ オルテガ・イ・ガセット ）
18.
われわれは過去から積極的な方向づけは受けられなくても、
否定的な忠告を受けうることは知らねばならない。
（ オルテガ・イ・ガセット ）
19.
人間には歴史がある、人間は歴史である。
（ オルテガ・イ・ガセット ）
20.
歴史は理性の実験室である。
（ オルテガ・イ・ガセット ）
21.
文化とは、私たちが世界の中で方向を失わないための解釈の体系である。
（ オルテガ・イ・ガセット ）
22.
人間は、自分の人生を自分で発明しなければならない。
（ オルテガ・イ・ガセット ）
23.
生きるとは、何をすべきかを常に決断していくことである。
（ オルテガ・イ・ガセット ）
24.
大衆は、自分自身を評価せず、自分自身に特別な要求をしない人々から成る。
（ オルテガ・イ・ガセット ）
25.
彼が環境を救わないならば、
彼は自分自身を救わない。
（ オルテガ・イ・ガセット ）
26.
私は私と私の環境である。
（ オルテガ・イ・ガセット ）
27.
愚者は、自分を疑うということをしない。
つまり自分はきわめて分別に富んだ人間だと考えているわけで、そこに、愚者が自らの愚かさの中に腰をすえ安住してしまい、うらやましいほど安閑としていられる理由がある。
（ オルテガ・イ・ガセット ）
28.
理性は、生に対する愛から生まれる。
（ オルテガ・イ・ガセット ）
29.
野蛮とは解体への傾向である。
だからあらゆる野蛮な時代は、人間が分散した時代、分散し敵対し合う小集団がうごめいた時代であった。
（ オルテガ・イ・ガセット ）
30.
文明とは、何よりもまず共存への意志である。
人は他人を考慮しない度合に応じて未開であり、野蛮である。
（ オルテガ・イ・ガセット ）

31.
今日の特徴は、
凡俗な人間が、
おのれが凡俗であることを知りながら、
凡俗であることの権利を敢然と主張し、
いたるところでそれを貫徹しようとするところにあるのである。
（ オルテガ・イ・ガセット ）
32.
大衆は自分と違う考えの人を排除する。
大衆は自由で自立した思考をしようとする者を嘲り、こき下ろし、引きずりおろす。
（ オルテガ・イ・ガセット ）
33.
大衆というものは、その本質上、自分自身の存在を指導することもできなければ、また指導すべきでもなく、ましてや社会を支配統治するなど及びもつかないことである。
（ オルテガ・イ・ガセット ）
34.
過去はそれなりの正当な理由をもっている。
過去は、みずからがもっている理由が認められなければ、認めるよう何度でも要求するだろうし、ついでに、もってもいない正当性まで押しつけようとするだろう。
（ オルテガ・イ・ガセット ）
35.
わたしがわたしの生を実現する上で直面する障害こそ、まさにわたしの能力を目覚めさせ、行動を喚起するものなのである。
（ オルテガ・イ・ガセット ）
36.
虚栄心の強い人は、他人を必要とし、他人の中に、自分自身が自分について抱きたいと思う意見の確認を求めるのである。
（ オルテガ・イ・ガセット ）
37.
衆人とは生の計画をもたない人間であり、波のまにまに漂う人間である。
（ オルテガ・イ・ガセット ）
38.
人間を最も根本的に分類すれば、次の二つのタイプに分けることができる。
第一は、自らに多くを求め、進んで困難と義務を負わんとする人々であり、第二は、自分に対してなんらの特別な要求を持たない人々、生きるということが自分の既存の姿の瞬間的連続以外のなにものでもなく、したがって自己完成への努力をしない人々、つまり風のまにまに漂う浮標のような人々である。
（ オルテガ・イ・ガセット ）
39.
民主主義のおかげで生じた、すべての人を平等化する諸権利は、憧れや理想から、無意識の欲求や前提に変じてしまった。
（ オルテガ・イ・ガセット ）
40.
人間の生は、本来の性質からして、なにかに賭けねばならない
（ オルテガ・イ・ガセット ）

41.
人間は、蓄積された過去のある高さから存在し始める。
これこそ人間の唯一の宝、特権、そして印である。
（ オルテガ・イ・ガセット ）
42.
ものごとの悲しい側面しか見ない人たちの考えとは逆に、実はすべての過ちは私たちの財産を増やしてくれる宝の山である。
過ちについて歎く代わりに、それを急いで掘り下げる方がいい。
（ オルテガ・イ・ガセット ）
43.
生きるとは、自由を行使すること、この世でわれわれがなろうとするものを決断することが宿命的に強制されているのを自覚することなのだ。
（ オルテガ・イ・ガセット ）
44.
人間の真の宝は、間違いについての記憶、何千年もの間、一滴一滴上澄みを醸成してきた長い生の体験にある。
（ オルテガ・イ・ガセット ）
45.
選ばれた人間、つまり優れた人間は、自分を超え、自分に優った一つの規範に注目し、自らすすんでそれに奉仕するというやむにやまれぬ必然性を内にもっているのである。
（ オルテガ・イ・ガセット ）
46.
文明の道具のそれぞれを内部から見れば、それらすべてにまったく同じ核を見いだすだろう。
それらすべては、他人を頼りにしたいという、漸進的に強くなる根源的欲求を前提としているのだ。
（ オルテガ・イ・ガセット ）
47.
運命は――生としてかくあるべきであるとか、かくあるべきでないとかは――議論することではなく、自分が受け容れるか否かの問題である。
（ オルテガ・イ・ガセット ）
48.
過去を克服する唯一の方法は、それを放り捨てることではなく、過去を考慮に入れ、つねに目前に置いて、これを避けるようにふるまうことである。
（ オルテガ・イ・ガセット ）
49.
大衆は自分を疑わない。
うぬぼれている。
大衆は政治家を評価する際、誰かのそれを参考に賛成か反対を述べる。
（ オルテガ・イ・ガセット ）
50.
高貴なる人は、つねに自分を相対化し、自己批判をして、克己心を持っている。
（ オルテガ・イ・ガセット ）

51.
平均人は、心のなかに《思想》を見出すけれども、思想を生み出す機能はない。
（ オルテガ・イ・ガセット ）
52.
いまだかつて、もっぱら世論以外のものに支えられて支配した人は世界にひとりもいない。
（ オルテガ・イ・ガセット ）
53.
野蛮な時代は、人間が分散する時代であり、たがいに分離し敵意をもつ小集団がはびこる時代である。
（ オルテガ・イ・ガセット ）
54.
予測しえないということ、
つねにあらゆる可能性に向かって開かれているということこそ、
真正な生のあり方であり、
生の真の頂点というか充実である。
（ オルテガ・イ・ガセット ）
55.
大衆は真理を愛していない。
（ オルテガ・イ・ガセット ）
56.
「大衆」とは、みずからを、特別な理由によって――よいとも悪いとも――評価しようとせず、自分が《みんなと同じ》だと感ずることに、いっこうに苦痛を覚えず、他人と自分が同一であると感じてかえっていい気持になる、そのような人々全部である。
（ オルテガ・イ・ガセット ）
57.
かつて理想であったものが 現実の構成要素に代われば、 それは必然的に理想ではなくなるということである。
（ オルテガ・イ・ガセット ）
58.
われわれはついまどわされて、あり余るほど豊かな世界に生まれた生の方が、まさに欠乏との戦いそのものであるような生よりも、いっそう生であり優れていると考えがちである。
しかし事実はそうではない。
（ オルテガ・イ・ガセット ）
59.
野卑、堕落は、ある人間がかくあらねばならない姿になることを拒否した後に残された生の形態である。
（ オルテガ・イ・ガセット ）
60.
われわれが過去の中に転落せず、
過去から逃れうるためには、
過去の全歴史を必要とするのである。
（ オルテガ・イ・ガセット ）

61.
重要なのは、いつも同じ間違いを犯さないことを可能にしてくれる記憶、つまり間違いについての記憶なのだ。
（ オルテガ・イ・ガセット ）
62.
ただ一瞬とも、われわれの決断行為を休ませることは認められていない。
（ オルテガ・イ・ガセット ）
63.
賢者は、自分がつねに愚者になり果てる寸前であることを胆に銘じている。
だからこそ、すぐそこまでやって来ている愚劣さから逃れようと努力を続けるのであり、そしてその努力にこそ英知があるのである。
（ オルテガ・イ・ガセット ）
64.
大衆人は、自分の運命という確固不動の大地に足をふまえようとはせず、どちらかといえば、宙に浮いた虚構の生を営んでいるのである。
（ オルテガ・イ・ガセット ）
65.
未来こそ過去を支配すべきものであり、われわれが過去に対してとるべき態度を指令するのは未来なのである。
（ オルテガ・イ・ガセット ）
66.
社会は貴族的であるかぎりにおいて社会であり、それが非貴族化されるだけ社会でなくなるといえるほど、人間社会はその本質からして、いやがおうでもつねに貴族的なのだ。
（ オルテガ・イ・ガセット ）
67.
わたしのいう大衆とは一つの社会層（＝労働者層）を指すのではなく、今日あらゆる社会層の中に現われており、したがって、われわれの時代を代表するとともに、われわれの時代を支配しているような人間の種類あるいは人間のあり方を指しているのである。
（ オルテガ・イ・ガセット ）
68.
われわれの生とは、
あらゆる瞬間において、
しかも何よりもまず、
われわれにとっての可能性を意識することである。
（ オルテガ・イ・ガセット ）
69.
環境と決断、この二つが生を構成している基本的な要素である。
（ オルテガ・イ・ガセット ）
70.
真に反逆と呼びうるものは、人間が自己の運命を拒否すること、自己自身に対して反逆すること以外にはない。
（ オルテガ・イ・ガセット ）

71.
大衆とは、善い意味でも悪い意味でも、自分自身に特殊な価値を認めようとはせず、自分は「すべての人」と同じであると感じ、そのことに苦痛を覚えるどころか、他の人々と同一であると感ずることに喜びを見出しているすべての人のことである。
（ オルテガ・イ・ガセット ）
以上
【 オルテガ・イ・ガセットの名言 】
全部で、71件
　
　
★ ★ ★ ★ ★
以下、ランダム名言コーナー
1.
どうふるまうのが適切かを判断する時、一番参考になるのは自分と共通点がある他人の行動だ。
（ 樺旦純 ）
（ Kanba Wataru ）
2.
自らの夢に自信を持てる人にだけ、
未来はある。
（ ジョエル・ホーズ ）
（ Joel Hawes ）
3.
どんな苦しい立場に追い込まれても、それを当然のこととして受け止め、乗り越えていこうという気持ちがあるなら、どん底に落ち込んでもまた新しい人生が開けてくる。
（ ジョセフ・マーフィー ）
（ Joseph Murphy ）
4.
「外国語で自分の気持ちを正確に伝えるコツ」──
（３）大事な部分はできるだけパラフレーズする（言い換える）こと。
ゆっくりと喋ること。
できれば簡単な比喩を入れる。
（ 村上春樹 ）
（ Murakami Haruki ）
5.
感情はどこでも同じです。
環境が違っても変わりないのです。
人間を深く掘り下げていくことは、発明発見を追い求めるよりずっと人間を知るようになります。
（ フランソワーズ・サガン ）
（ Francoise Sagan ）
6.
本当の救いとは何か。
性質が違い、考え方が違い、生き方が違い、年齢が違い、学歴が違い、性別が違う。
その違った者同士がどこで一つ世界を共有するか。
こういうことが一番大事なんです。
（ 和田稠 ）
7.
自分で自分の作品の効果効果を口に出してなど言うべきでなかった。
口に出して言ったとたんに、また別のまるっきり違った効果が生まれる。
その効果を凡(およ)そこうであろうと推察したとたんに、また新しい効果が飛び出す。
僕は永遠にそれを追及し（→続きはクリック）
（ 太宰治 ）
（ Dazai Osamu ）
8.
底ひなき淵やは騒ぐ山河(やまかは)の
浅き瀬にこそあだ浪は立て
（ 素性法師 ）
（ Sosei Houshi ）
9.
ビジネスに限らずとも、思い付いたことを実行するのとしないのとでは天と地の差がある。
そこで成功するかどうかの道が分かれる。
（ 似鳥昭雄 ）
（ Nitori Akio ）
10.
人間の値打ちというのはどこにあるのでしょうか。
それは、ほかに似た人がいないということです。
何をしたから値打ちがあるとか、何かをしないから値打ちがないとかいうことではありません。
たったひとりの自分だから値打ちがある、と考えればいい。
（ 五木寛之 ）
（ Itsuki Hiroyuki ）
11.
キリスト、キリストと呼ばれる人にて、
審判の時には、
キリストを知らざる人よりも遠く彼を離れるべき者多し。
（ ダンテ・アリギエーリ ）
（ Dante Alighieri ）
12.
あなた自身を再評価し、新たな輝かしい自分を打ち立てなさい。
（ ジョセフ・マーフィー ）
（ Joseph Murphy ）
13.
新鮮な現実を突きつけないで、
ただ外国人に迎合し、
過去の夢のようなものだけを売りものにするということは、
われわれの文化にとって、
じつは屈辱的だと言わなければなりません。
（ 岡本太郎 ）
（ Okamoto Tarou ）
14.
いかにして、自らのより所となる専門分野を確立できるのでしょうか。
わたしはよく「コアスキルに１万時間を注ぎ込め」と言っています。
あちこちに手をつけるのではなく、一つのことに１万時間、死に物狂いで没頭すれば、その分野で必ずひとかどの人（→続きはクリック）
（ 中谷巌 ）
（ Nakatani Iwao ）
15.
先を急ぐな、
人生に無駄な時はない。
満つれば、欠ける。
それが、宇宙のリズム。
（ 加藤諦三 ）
（ Katou Taizou ）
16.
他社から学ぶことこそ、成功への近道。
（ サム・ウォルトン ）
（ Sam Walton ）
17.
悪徳が悪徳を発見するという諺(ことわざも)あるけれど、
まさしくそのとおり、
ひとの悪徳を素早く指摘できるのは、
その悪徳と同じ悪徳を自分も持っているからだ。
（ 太宰治 ）
（ Dazai Osamu ）
18.
古い牧草は燃やすのに骨が折れるが、その火を消すのはいっそう骨が折れる。
（ ミゲル・デ・セルバンテス ）
（ Miguel de Cervantes ）
19.
自制は神々の最高の高貴なる贈り物。
（ エウリピデス ）
（ Euripides ）
20.
人を愛して失うことは、愛した経験がないことに勝る。
（ 西洋のことわざ・格言 ）
（ Seiyou saying ）
21.
人生の不運は植物より数が多い。
（ アラブのことわざ・格言 ）
（ Arab saying ）
22.
自由・平等は悪い原理である。
真の人間的原理は正義である。
弱者に対する正義は保護もしくは善意である。
（ アミエル ）
（ Henri Frederic Amiel ）
23.
夢を実現しようと頑張らなければ、その夢は一生お前を苦しめる。
すべてはお前次第だ。
（ アニメ『ロボッツ』 ）
24.
同じほめられるのでも、
手間暇かけてわざわざ紙に書いた物をもらうのは、
また格別だ。
（ ボブ・ネルソン ）
（ Bob Nelson ）
25.
例え五千万の人が馬鹿なことを言おうと、
それはやはり馬鹿なことだ。
（ アナトール・フランス ）
（ Anatole France ）
26.
神と共にある者は多数派である。
（ ジョセフ・マーフィー ）
（ Joseph Murphy ）
27.
我執――それは霊（＝精神）にとっての牢獄である。
牢獄がわれわれの肉体的自由を奪うように、
我執は間違いなくわれわれの幸福を奪う。
（ ルーシー・A・マロリー ）
（ Lucy A. Mallory ）
28.
故郷を持たぬ人は、
土地に根を持たない草木のようだ。
そして願わくは、
心が故郷を失って、
あらぬ方へと、さまよい行くことのないように。
（ フリードリヒ・ヘルダーリン ）
（ Friedrich Holderlin ）
29.
天は人間に絶大な力をお与えになった。
人間はそれを最大限に生かすことができる。
（ 中村天風 ）
（ Nakamura Tenpuu ）
30.
この世は一つの劇場にすぎぬ。
人間のなすところは一場の演劇なり。
（ ヨハネス・クリソストムス ）
（ John Chrysostom ）
31.
相手の電波が何チャンネルに合っているかを知って、
その電波を出せば、
（相手は）ちゃんと受信する。
それがコミュニケーションだ。
（ 盛田昭夫 ）
（ Morita Akio ）
32.
一念発起は誰でもする。
努力までならみんなする。
そこから一歩抜き出るためには、
努力の上に辛抱という棒を立てろ。
この棒に花が咲く。
（ 2代目 桂小金治 ）
（ Katsura Kokinji 2nd ）
33.
そっと来る物に気づくや竹の雪
（ 加賀千代女 ）
（ Kagano Chiyojo ）
34.
私個人は多年人に噛みつかれることになれているので、経験からこう言いたいと思います。
たとえ人の反対を受けても、自分の声がかき消されるなどという心配はさらさらない。
ただ焦ってはいけない。
つねに行動を続け、時に語り合うこと。
そうすれば、（→続きはクリック）
（ ゲーテ ）
（ Goethe ）
35.
「幸福」というものは、現在的なものである。
それは時代をコードネームにして演奏される、モダンジャズのインプロビゼーションを思わせる。
（ 寺山修司 ）
（ Terayama Shuuji ）
36.
広告の最も強力な要素は
真実である。
（ ウィリアム・バーンバック ）
（ William Bernbach ）
【 エウリピデス 】
【 玄侑宗久 】
【 周瑜 】
【 三浦綾子 】
【 ジョン・ミルトン 】
【 マルキ・ド・サド 】
【 いわさきちひろ 】
【 賀来龍三郎 】
【 アン・リチャーズ 】
【 ハンナー・カウリー 】
【 京極夏彦 】
【 ガブリエル・ガルシア＝マルケス 】
【 双葉山 】
【 アウィアヌス 】
【 ハル・ボーランド 】
【 荻原博子 】
【 ビル・キーン 】
【 ドン・ハッチソン 】
【 勝利した自分の姿を想像 】
【 韻律 】
【 生きる張り合いがない 】
【 無神経な言葉 】
【 精神の怠惰 】
【 船の浸水 】
【 ありがたい 】
【 健康な人の王国 】
【 与えられた仕事を拒まない 】
【 迷いへの対処法 】
【 相手の長所を見る 】
【 誤って壊す 】
【 注意が必要な改革 】
【 精神統一 】
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