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［ 名言 ］
大衆とは、善い意味でも悪い意味でも、自分自身に特殊な価値を認めようとはせず、自分は「すべての人」と同じであると感じ、そのことに苦痛を覚えるどころか、他の人々と同一であると感ずることに喜びを見出しているすべての人のことである。
［ 出典 ］
オルテガ・イ・ガセット
［ホセ・オルテガ・イ・ガセット］
（20世紀前半スペインの思想家・哲学者、1883〜1955）
【 オルテガ・イ・ガセットの名言 】
【 Ortega Y. Gasset 】
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《別訳》
「大衆」とは、みずからを、特別な理由によって――よいとも悪いとも――評価しようとせず、自分が〈みんなと同じ〉だと感ずることに、いっこうに苦痛を覚えず、他人と自分が同一であると感じて（→続きはクリック）（オルテガ・イ・ガセット）
［ ランダム名言 ］
1.
人間は利己的動物であるから、自然的状態では自己保存のために相互に利益を侵害し合い、かえって利己の目的を達し得ないから、契約によって国家を形成し、主権者のもとに各自の利己を制限し、調和する。
（ トマス・ホッブズ ）
（ Thomas Hobbes ）
2.
どこでもいい、なにもない空間──それを指して、わたしは裸の舞台と呼ぼう。
ひとりの人間がこのなにもない空間を歩いて横切る、もうひとりの人間がそれを見つめる──演劇行為が成り立つためには、これだけで足りるはずだ。
（ ピーター・ブルック ）
（ Peter Brook ）
3.
自分の力を本当に出し切らんのは、自分を信じないからなんだ。
（ 松永安左エ門 ）
（ Matsunaga Yasuzaemon ）
4.
平等主義は因習的不平等・独断的特権・歴史的不正を除去した後、
次には、功績・能力・徳性の不平等に対して謀反を起こした。
（ アミエル ）
（ Henri Frederic Amiel ）
5.
せんさく好きな人には、
質問に答える前に同じ質問を浴びせる。
あなたの質問に相手が答えようとしないなら、
正直に答える筋合いはない。
「ご想像にお任せします」
「さあ、どうでしょうか」
と適当に口を濁せばいい。
それでも執拗に聞いてくる（→続きはクリック）
（ 樺旦純 ）
（ Kanba Wataru ）
6.
知識社会とは非階層の社会であって、上司と部下の社会ではない。
（ ピーター・ドラッカー ）
（ Peter Drucker ）
7.
命(めい)を知れる者は天を恨みず、
己(おのれ)を知る者は人を恨みず
（ 『十訓抄』 ）
（ Jikkinshou ）
8.
あなたは、自分の言葉によって正しいとされ、また自分の言葉によって罪ありとされる。
（ 『新約聖書』 ）
（ Shinyaku Seisho ）
9.
子どもは小さいから子どもなのではない。
子どもは大人になるから、大人になるために子どもなのだ。
（ クラパレード ）
10.
過去において成功したような性格、能力が必ずしも今日成功するとは限らない。
今日成功する人が明日成功するとも断言は出来ない。
（ 小林一三 ）
（ Kobayashi Ichizou ）
11.
いかなる事業であっても、焦点を絞らなければならない。
多角化が成功するのも、情報があるときだけである。
（ ピーター・ドラッカー ）
（ Peter Drucker ）
12.
愛は統一を求むるの情である。
自己の統一の欲求が自愛であり、自他統一の欲求が他愛である。
（ 西田幾多郎 ）
（ Nishida Kitarou ）
13.
人の意見は「参考」にするくらいならいいけど、「頼る」と自分がなくなるぞ。
（ 漫画『エデンへおいで』 ）
14.
流れ星を見た瞬間に
パッと願いごとを言えるということは、
つねに「私はこれをしたい」と考えている人だと思います。
（ 黒川康正 ）
15.
恐怖は最も強力な否定的動機づけの要因となり、大きな強制力と抑制力を持つ。
恐怖は人を制限し、締めつけ、パニック状態に陥れ、強要するうえ、最終的には計画そのものを挫折させ、目標を打ち砕く。
（ デニス・ウェイトリー ）
（ Denis Waitley ）
16.
わらんべの二人出てゐる初景色
（ 大峯あきら ）
（ Oomine Akira ）
17.
人生という貴重な時間を楽しむためには、
深刻に考えている暇などない。
（ オスカー・ワイルド ）
（ Oscar Wilde ）
18.
人間達の幸福は、身体によってでも金銭によってでもなく、正しさと思慮深さによってである。
（ デモクリトス ）
（ Demokritos ）
19.
社会をつくるまえの人間の自然状態が戦争であったこと、しかも、いわゆる戦争ではなく、すべての人に対する、すべての人の戦争であったことは、否定できない。
（ トマス・ホッブズ ）
（ Thomas Hobbes ）
20.
中国人は社会主義にもっとも似合わない人種です。
日本人と比べて、
中国人は格差に対する寛容度は高いのです。
（ 関志雄 ）
21.
ねえ、キスしたいけど……どうすればいいの？
鼻が邪魔にならないかしら？
（ 映画『誰がために鐘は鳴る』 ）
22.
不憂（うれえず）、
不惑（まどわず）、
不畏
（ 犬養毅 ）
（ Inukai Tsuyoshi ）
23.
近くでは角(つの)の突き合い。
遠くではモーモーと鳴き合う。
（ 中央アジアのことわざ・格言 ）
（ Central Asia saying ）
24.
凶悪犯罪をしたから凶悪な男だとか、そういうふうにはちっとも思えないし、また逆に、自分がいつ凶悪犯になるか、それもわからないですよ。
（ 吉本隆明 ）
（ Yoshimoto Takaaki ）
25.
早まって相手の肚(はら)など考えて見ぬものじゃ。
相手の肚など推測してゆくと、いつかそれに捲きこまれて、わが身の都合を忘れてゆく。
（ 山岡荘八 ）
（ Yamaoka Souhachi ）
26.
忍耐とは待つ技術です。
高度の技術の常で、それを習得するには時間がかかります。
（ サラ・バン・ブラナック ）
（ Sarah Ban Breathnach ）
27.
女はみんなバクダンである。
（ 田辺聖子 ）
（ Tanabe Seiko ）
28.
何事も修行とおもひする人は　身のくるしみはきえはつるなり
（ 至道無難 ）
29.
句調(ととの)はずんば舌頭に千転せよ。
（ 松尾芭蕉 ）
（ Matsuo Bashou ）
30.
ぞうきんは
他のよごれを
いっしょけんめい拭いて
自分は　よごれにまみれている
（ 榎本栄一 ）
（ Enomoto Eiichi ）
31.
人生の目的については、今までよりはるかに大きな聡明さがどうしても必要とされるようになってきた。
しかし、この気狂い沙汰ともいうべき時代にあって、どこにそのようなすぐれた知識が見いだされるであろうか。
（ バートランド・ラッセル ）
（ Bertrand Russell ）
32.
現在の大学の問題というのは、学生が幅広い勉強をするのを妨げているということだ。
学生は、学位をもらうために単位を山ほど取らなきゃならない。
だから、ほかの学科に首をつっこむチャンスもないわけだ。
（ ウォルト・ディズニー ）
（ Walter Disney ）
33.
お前の一族は、
お前の肉を食べるかもしれないが、
骨まではぶち折らない。
（ レバノンのことわざ・格言 ）
（ Lebanon saying ）
34.
どの寺も動かぬ景に冬ざるる
（ 保坂リエ ）
（ Hosaka Rie ）
35.
お子さんに「何のために生きるの？」と聞かれたら、「誰かを幸せにするために生きるのよ」と答えてあげて下さい。
（ 瀬戸内寂聴 ）
（ Setouchi Jakuchou ）
36.
人は国外へ一歩踏み出すとき、個人以上のものとなる。
彼は自分のうちに彼の国家と種族とを携えていく。
（ 内村鑑三 ）
（ Uchimura Kanzou ）
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