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1701.
人間も死に際(ぎわ)が悪いと、
その人の一生を台なしにしますが、
しかし死に際のいかんは、
その人の生涯を貫く心の修養の結晶であり、
その結実と言ってよいでしょう。
それ故(ゆえ)お互い人間は、
平素から常に最後の場合の覚悟を固めて置かなければならぬと思うのです。
（ 森信三 ）
（ Mori Shinzou ）
1702.
冬眠の徴候はすぐわかる。
第一に落ち着かない気分、第二の徴候（死に堕(だ)する可能性が出てきたとき）は快楽の欠如だ。
それでおしまい。
単調さ、退屈、死。
それは一見無害な病気のようだ。
（中略）そこに何らかのショック療法が与えられる。
一人の人間、一冊の本、一つの歌、それが彼らを目覚めさせ、死から救ってくれる。
（ アナイス・ニン ）
（ Anais Nin ）
1703.
明日死ぬ妻が明日の炎天嘆くなり
（ 齋藤玄 ）
（ Saitou Gen ）
1704.
死に際は蝶いちまいをひきよせる
（ 宇多喜代子 ）
（ Uda Kiyoko ）
1705.
人生のある瞬間、
人がどれだけ将来に専念しようと、
後ろを向く傾向に逆らうわけにはいかない。
われらの子供時代は
いまや愛すべき死者であるが、
われらに現れて自分を思って欲しいという。
（ ヴィクトル・ユーゴー ）
（ Victor Hugo ）
1706.
神はもう死んだかと鳴く揚雲雀
（ 橋本喜夫 ）
（ Hashimoto Yoshio ）
1707.
死にがたしとて蓑虫(みのむし)のあつまれる
（ 宮坂静生 ）
（ Miyasaka Shizuo ）
1708.
人の死をうらやみすする寒卵
（ 村越化石 ）
（ Murakoshi Kaseki ）
1709.
死の時刻問われ桔梗(ききょう)の数を言いぬ
（ 澁谷道 ）
（ Shibuya Michi ）
1710.
生はこれ楽にあらず、衆苦の集まる所。
死また楽にあらず、衆憂たちまち迫る。
（ 空海〔弘法大師〕 ）
（ Kuukai ）
1711.
元来、人間は死を免れることが出来ない有限な存在である。
それだけに、絶対的なもの、永遠なるもの、確実に信じられる知識を求めるロマンとでも言えるものを持ち合わせているのではないであろうか。
（ 江崎玲於奈 ）
（ Ezaki Reona ）
1712.
哲学者たちの全生涯は、死に対する準備なり。
（ キケロ ）
（ Cicero ）
1713.
人皆生を楽しまざるは、死を恐れざる故なり。
死を恐れざるにはあらず、死の近き事を忘るゝなり。
（ 吉田兼好 ）
（ Yoshida Kenkou ）
1714.
心せよ、汝の欲を抑えよ、さなくば罪とその黒き侍者なる死が汝を襲わん。
（ ジョン・ミルトン ）
（ John Milton ）
1715.
人は長生きすることを望み、しかも老齢を恐れる。
人は生命を愛し、死を避けるのである。
（ ラ・ブリュイエール ）
（ La Bruyere ）
1716.
死ぬことは、生きることの一部だ。
（ 映画『フォレスト・ガンプ』 ）
1717.
生まれた以上死なねばならぬ、ということ以外確実なことはなし。
（ クリティアス ）
（ Critias ）
1718.
災難に逢う時節には、災難に逢うがよく候。
死ぬ時節には、死ぬがよく候。
是(これ)はこれ災難をのがるる妙法にて候。
（ 良寛 ）
（ Ryoukan ）
1719.
生は全ての人間を水平化するが、
死は傑出した人をあらわにする。
（ ジョージ・バーナード・ショー ）
（ George Bernard Shaw ）
1720.
人間の値打ちを増すのは
死刑の宣告のほかにはない。
金で買えないのはこれだけだから。
（ スタンダール ）
（ Stendhal ）
1721.
あなたが生まれたとき、周りの人は笑って、あなたは泣いていたでしょう。
だからあなたが死ぬときは、あなたが笑って、周りの人が泣くような人生をおくりなさい。
（ ネイティブアメリカンの教え ）
1722.
天国はすごくいいところらしい。
だって、行った人が誰一人帰ってこないのだから。
（ 作者不詳 ）
1723.
僕の体を起こしてくれ。
僕は、死ぬんだから。
僕は雑作(ぞうさ)もなく死ぬよ。
驚いたりしないでくれ！
ありがたい！
死がやってきたよ。
（ ジョン・キーツ ）
（ John Keats ）
1724.
死んだ人間より、生きてる人間の方が大事だろう！
（ 漫画『クラシック』 ）
1725.
年をとると友人が減って淋しくなる。
淋しいのを耐えていると虚しくなる。
虚しいままでいると死にたくなる。
ね、よく出来てますよね。
（ 永六輔 ）
（ Ei Rokusuke ）
1726.
詩は真理の全体を包含し、
哲学はその部分を表現する。
（ ヘンリー・デイヴィッド・ソロー ）
（ Henry David Thoreau ）
1727.
生きることは生涯をかけて学ぶべきことである。
そして、おそらくそれ以上に不思議に思われるであろうが、生涯をかけて学ぶべきは死ぬことである。
（ セネカ ）
（ Seneca ）
1728.
自然生命体としての人間は、生得的に「生の欲望」において強い存在であり、この欲望は「死の恐怖」の反面である。
生きたいから死にたくないのであり、生きたくないものには死も恐ろしいものではない。
人間が生の欲望を忘却できない以上、死の恐怖は精神の中に常在する。
（ 渡辺利夫 ）
1729.
君が自殺したら誰が悲しむかよく考えなさい。
君が自殺して誰もが喜ぶようだったら、悩まずに自殺しなさい。
（ 永六輔 ）
（ Ei Rokusuke ）
1730.
自殺は殺人の最悪の形態である。
というのは、それは（殺人者に）後悔の念を起こさせる機会を少しも残さないからである。
（ ジョン・C・コリンズ ）
（ John C. Collins ）

1731.
人は皆、草のようで、その華やかさはすべて、草の花のようだ。
草は枯れ、花は散る。
（ 『新約聖書』 ）
（ Shinyaku Seisho ）
1732.
両虎(りょうこ)相闘えば勢い倶(とも)に生きず。
（ 『史記』 ）
（ Shiki ）
1733.
みんなのために自発的にいのちを捨てること、みんなのために十字架にのぼり、火刑の火の中に入ることは、個性が最も強度に発達したときに初めてできることである。
（ ドストエフスキー ）
（ Dostoevskii ）
1734.
勝ち組だなんて浮かれてみたって
おごれる平家は久しからずだし
負け組だなんて落ち込んでみたって
死ぬ時まではわかんない
（ 横山輝一 ）
1735.
約束した場所に赴く巡礼者のように、
現世は宿屋であり、
死は旅の終わりだ。
（ ジョン・ドライデン ）
（ John Dryden ）
1736.
寿命という言葉は甚(はなは)だ非科学的なものだが、そう考えたほうが生き残った者にとっての精神衛生によい。
（ 吉行淳之介 ）
（ Yoshiyuki Junnosuke ）
1737.
睡眠は死からの負債である。
睡眠は生命を維持するために、死から借りるものである。
（ ショーペンハウアー ）
（ Schopenhauer ）
1738.
自分の土地に流れる水、
己の上に吹きわたる風の気配、
それを自分の存在のアカシとして出発しない限り、
いかなる文化もありはしない。
花がひらくという神秘。
死にゆく樹々の鮮やかな紅葉の死に化粧。
ぼく自身の生命に共振する。
（ 岡本太郎 ）
（ Okamoto Tarou ）
1739.
死ぬ危険がない時に死のうと考えるよりも、死のうと考えずに死を受けるほうが、より容易に死ねる。
（ ブレーズ・パスカル ）
（ Blaise Pascal ）
1740.
若者は眠れば病が癒えるが、
老人が眠ればそのまま生を終える。
（ スペインのことわざ・格言 ）
（ Spain saying ）

1741.
死の恐怖は浪漫的であり、死の平和は古典的である。
死の平和が感じられるに至って初めて生のリアリズムに達するとも言われるであろう。
（ 三木清 ）
（ Miki Kiyoshi ）
1742.
朴散華(ほおさんげ)即(すなわ)ちしれぬ行方かな
（ 川端茅舎 ）
（ Kawabata Bousha ）
1743.
死ぬ時がきたなら、ただ死ねばいい。
（ アニメ『闘牌伝説アカギ』 ）
1744.
死ぬと大騒ぎするけれど、死ぬことと生きることは、ぼくに言わせれば同じことなんだ。
（ 岡本太郎 ）
（ Okamoto Tarou ）
1745.
死というものは当人の問題じゃありませんよ。
遺(のこ)される人たちの問題です。
（ 永六輔 ）
（ Ei Rokusuke ）
1746.
努力をやめてしまった者は、この世でもあの世でも何もできない。
（ サキャ・パンディタ ）
（ Sakya Pandita ）
1747.
命賭けるなら対等に賭けろ。
兄貴だろうが舎弟だろうが、自分の為(ため)に死んでくれる奴の為だけに死ね。
手前(め)えの命を安く捨てるのは、男気でも何でも無(ね)え。
餓鬼(がき)の粋がりだ。
（ 漫画・アニメ『BLEACH』 ）
（ Bleach ）
1748.
死ぬ月日さえも丁度良い
（ 作者不詳 ）
1749.
俺はさぁ、死んでもいいんだ。
俺が（海賊王に）なるって決めたんだから、そのために戦って死ぬんなら、別にいい。
（ 漫画・アニメ『ワンピース』 ）
（ One Piece ）
1750.
生きても生きても生き足りることはない
死んでも死んでも死に足りることはない
だが人は生きそして人は死ぬ
（ 西岡光秋 ）
（ Nishioka Koushuu ）

1751.
人間に寿命があるように、
われわれの仕事にも、
それがいつのことかわからないにしても、
やはり一つの寿命があると言えるのではないかと思う。
しかし、だからといって、
努力してもつまらない、
と放棄してしまうようでは、
人間で言うところの天寿を全うせしめることはできない。
これはいわば人間はやがて死ぬのだからと
不摂生、不養生の限りを尽くすのと同じであろう。
（ 松下幸之助 ）
（ Matsushita Kounosuke ）
1752.
長時間労働の裏側には、なんらかの短時間労働がある。
過労死・過労自殺というものは、職場内のだれかの、あるいは職場全体の問題だ。
（ 大野正和 ）
1753.
人は世に認められたいと願う。
特に芸術畑の人はその一心で作品に賭ける。
一時期もてはやされ、やがて忘れられる人もいる。
不遇のまま終え、死後、脚光を浴びる人もいる。
前者は時流に作品を迎合させた人に多い。
後者は己を曲げず作品を磨き続けた人である。
そういう人の作品は時代を経ても輝き続ける。
（ 志茂田景樹 ）
（ Shimoda Kageki ）
1754.
生きていればこそ、幸福を得(う)ることができる。
（自ら）死ぬということは、権利の放棄だ。
（ ドラマ『世にも奇妙な物語』 ）
1755.
結婚式は親のもの、
葬式は子供のもの。
（ 朝鮮（韓国・北朝鮮）のことわざ・格言 ）
（ Chousen saying ）
1756.
生命を肯定しなさい。
死を肯定するのは間違いです。
（ ジョセフ・マーフィー ）
（ Joseph Murphy ）
1757.
今宵死ぬかも知れぬという事になったら、物慾(よく)も、色慾も綺麗に忘れてしまうのではないかしらとも考えられるのに、どうしてなかなかそのようなものでもないらしく、人間は命の袋小路に落ち込むと、笑い合わずに、むさぼりくらい合うものらしうございます。
（ 太宰治 ）
（ Dazai Osamu ）
1758.
来山(らいざん)はうまれた咎(とが)で死ぬる也(なり)
それでうらみも何もかもなし
（ 小西来山 ）
（ Konishi Raizan ）
1759.
もし人間が
死とはなにかを知っていたら、
こわいとは思わなくなるだろうにね。
（ ミヒャエル・エンデ ）
（ Michael Ende ）
1760.
一般的に言われる「死ぬ」ということには、
三つの意味があります。
生物的な死、法律的な死、社会的な死です。
生物としての肉体が滅び、
法律上で死亡と位置づけられ、
社会環境において死んだと認知されます。
これが皆に共通する死です。
（ 矢作直樹 ）
（ Yahagi Naoki ）

1761.
一人の年寄りが亡くなるのは、
図書館が一つなくなるのと同じだ。
（ ギニアの格言 ）
1762.
破鏡(はきょう)重ねて照らさず、
落華(らっか)枝に上り難し。
（ 「伝灯録」 ）
1763.
親しい思いをもっていた人の死を知ったとき、不意に、その人と共有した時間の感覚が一瞬ありありとよみがえってくることがあります。
死によって明るくされて、ずっと忘れていた大切な記憶のかけらに気づく。
（ 長田弘 ）
（ Osada Hiroshi ）
1764.
心理学やカウンセリングの心理療法で死の問題は超えられません。
（中略）現代という時代は、人間の悩み、不幸、苦しみ、不条理をカウンセリングが解決しようとします。
有限の世界では手に負えない問題を、有限の世界の心の持ち方で解決しようとします。
しかし、それはすぐに破綻することだと思います。
（ 阿満利麿 ）
（ Ama Toshimaro ）
1765.
死に至る理由は
夜空の星の数よりも多く、
生きるためのよすがとなるものは、
真昼に見える星の数ほどしかない。
太陽が昇り、月が沈み、
太陽が沈み、月が昇るように、
ただ生と死の輪は巡る。
（ 篠田節子 ）
（ Shinoda Setsuko ）
1766.
私たちを自殺にみちびくような政府や国家は、さっさと消えたほうがいいんです。
誰も惜しいと思やしません。
困るのは、あなたたち（＝官僚）だけでしょう。
（ 太宰治 ）
（ Dazai Osamu ）
1767.
誕生においては文明人はむつきでくるまれ、
死に臨んでは棺桶に釘を打たれる。
彼が人間の形式を保有する限り、
彼は我々の制度に束縛される。
（ ジャン・ジャック・ルソー ）
（ Jean Jacques Rousseau ）
1768.
（死を）自身という個体の永遠の消滅とか、
人間のプライドとか、
大げさに特別なものと思わぬほうが良い。
（ 山田風太郎 ）
（ Yamada Fuutarou ）
1769.
本当のことを言えば、死などというものは存在しないのだ。
そのときは、世界が位相を変えるだけなのだから。
（ シアトル族の首長 ）
1770.
われらの祖先乃至(ないし)はわれらに至るまで
すべての信仰や徳性は
ただ誤解から生じたとさえ見え
しかも科学はいまだに暗く
われらに自殺と自棄のみをしか保証せぬ
（ 宮沢賢治 ）
（ Miyazawa Kenji ）

1771.
元の身は元の所へかへるべし
いらぬ仏をたのびばしすな
（ 一休禅師 ）
（ Ikkyuu Zenshi ）
1772.
石に布団は着せられず。
（ 日本のことわざ・格言 ）
（ Nihon saying ）
1773.
冗談を言う余裕もなくなると人は死んじゃうって考えるのは、単純すぎるかな？
（ 高田純次 ）
（ Takada Junji ）
1774.
死に近き母に添寝(そいね)のしんしんと　遠田(とおだ)のかはず天に聞(きこ)ゆる
（ 斎藤茂吉 ）
（ Saitou Mokichi ）
1775.
いまは、死者に聞くべきときです。
どんなに平凡なことであっても本当は特別なことなんだということを、死んだ人たち、いまはいない人たちは、よくよく知っている人たちだからです。
そして、そのことを、生きている者ほど失念している者はいないからです。
（ 長田弘 ）
（ Osada Hiroshi ）
1776.
渦のなかに溺れて死んでいくのが彼女のただひとつの悦びで生き甲斐なら、どうして止められます？
（ 遠藤周作 ）
（ Endou Shuusaku ）
1777.
生者の国と死者の国があり、その懸け橋は愛、唯一の遺物、唯一の意味だ。
（ ソーントン・ワイルダー ）
（ Thornton Wilder ）
1778.
ひとの人生の根もとにあるのは、死の無名性だと思う。
（ 長田弘 ）
（ Osada Hiroshi ）
1779.
年をとると、今自分が抱えているものよりも、思い出の方が重くなる。
そして死ぬ瞬間、人に残されるのは思い出だけ。
人は思い出だけを抱えて死んでいく。
（ ドラマ『相棒』シリーズ ）
（ Aibou ）
1780.
この世では私は理解されない。
いまだ生をうけてないものや、
死者のもとに
私がいるからだ。
創造の魂に
普通よりも近付いているからだ。
だが、それほど近付いたわけでもあるまい。
（ パウル・クレー ）
（ Paul Klee ）

1781.
過去というのは「死の市」です。
しかも完成品です。
怒りによっては決して復元され得ないみごとな彫刻のようなものです。
（ 寺山修司 ）
（ Terayama Shuuji ）
1782.
生は奇なり、死は帰なり。
（ 『淮南子』 ）
（ Enanji ）
1783.
もし万一私の霊魂などが、死後にまで生き残り、地獄だか天国だかしらぬが、また同じ後悔と汚辱にみちた一生をウロウロくりかえさなければならないとすれば、それはもう居ても立ってもいられないやりきれなさであろう。
（ 中野好夫 ）
（ Nakano Yoshio ）
1784.
死後の生存などというものは、なくて幸福、あってくれてはただもう大迷惑というに尽きる。
（中略）要するに、生命などというものは、今のこの世だけでたくさんであり、一つだけでもありすぎる。
（ 中野好夫 ）
（ Nakano Yoshio ）
1785.
僕を非難する人よりは、死ね！　と言ってくれる人のほうがありがたい。
さっぱりする。
けれども人は、めったに、死ね！　とは言わないものだ。
ケチくさく、用心深い偽善者どもよ。
（ 太宰治 ）
（ Dazai Osamu ）
1786.
死者に咲く賞杯の白チューリップ
（ 秋元不死男 ）
（ Akimoto Fujio ）
1787.
なき人のしるしの竹に蜻蛉哉(かな)
（ 高井几董 ）
（ Takai Kitou ）
1788.
けんらんと死相を帯びし金魚玉
（ 三橋鷹女 ）
（ Mitsuhashi Takajo ）
1789.
死の見ゆる日や山中に栗おとす
（ 秋元不死男 ）
（ Akimoto Fujio ）
1790.
ああ私の心は
この長い年月に感じとったもので一杯で
苦しいばかりだ。
それを学問と芸術の形ですっかり注ぎ出してしまうまでは、
死ぬわけにもいかない。
ほんとの仕事はすべてこれからだという
ふるい立つ気持ちで
じっとしていられない。
（ 神谷美恵子 ）
（ Kamiya Mieko ）

1791.
柩(ひつぎ)の中ここで死んでもよい匂い
（ 宇多喜代子 ）
（ Uda Kiyoko ）
1792.
水が凍った氷の状態が人生であるとします。
この氷が解けたとき、
何も無くなってしまうのかというと、
そうではない。
私は、死んだら永遠のいのちと一つになると思っているのです。
永遠のいのちから生まれ、
永遠のいのちへ還る。
（ 青木新門 ）
（ Aoki Shinmon ）
1793.
国破れて山河あり、
って言葉を皆どう思っているか知らないが、
国が破れようと、破れまいと関係ないんだよ。
人間、死んだら土にかえるという意味は、
人間の社会は土に寄生しているようなもんだ、
というところまで
感覚的にも極めている人はあまりいない。
やっぱり人間が生きているのは社会のおかげと思ってる。
その社会自身を支えているのは自然だろ、
っていうことを、
今の人、もう一度考えないといけないんじゃないかな。
（ 養老孟司 ）
（ Yourou Takeshi ）
1794.
時を違へてみな逝きましぬ今日は雪
（ 中村草田男 ）
（ Nakamura Kusatao ）
1795.
成熟が死か麦秋(ばくしゅう)の瀬音して
（ 佐藤鬼房 ）
（ Satou Onifusa ）
1796.
絶命の寸前にして春の霜
（ 野見山朱鳥 ）
（ Nomiyama Asuka ）
1797.
まどろめば腹に乗りくる猫なりき
もう一度抱き荼毘(だび)師にわたす
（ 上田英司 ）
1798.
泉辺(いずみべ)のわれ等に遠く死は在れよ
（ 中村草田男 ）
（ Nakamura Kusatao ）
1799.
死顔に涙の見ゆる寒さかな
（ 大野林火 ）
（ Oono Rinka ）
1800.
海行(ゆ)かば水漬(みづ)く屍(かばね)
山行かば草生(む)す屍
大君(おおきみ)の辺(へ)にこそ死なめ
かへり見はせじ
（ 大伴家持 ）
（ 【『万葉集』 ）
（ Ootomono Yakamochi ）
（ Manyoushuu ）

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