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3201.
人が生きて栄える土地では、
同じだけの人が死ぬのである。
人が生きているだけで死ぬことがない土地など
どこにもないのだ。
（ 曽野綾子 ）
（ Sono Ayako ）
3202.
（人生の）最後は焼き場の薄けむり。
誰でもみんな同じだから
焦ってみても仕方がない。
そう思っています。
（ やなせたかし ）
（ Yanase Takashi ）
3203.
（本当の意味での）正義を行う人は
非常に強い人かというと、
そうではないんですね。
我々と同じ弱い人なんです。
でも、もし今、
すぐそこで人が死のうとしているのを見かけたら、
助けるためについ飛び込んでしまう。
ちっとも強くない普通の人であっても、
その時にはやむにやまれぬという気持ちになる。
そういうものだと思います。
（ やなせたかし ）
（ Yanase Takashi ）
3204.
崖から落ちたシーンで死んでしまうと
悲劇だけど、
途中で助かったりすると
面白い話になる。
面白さというのは、
恐怖とかそういうものと紙一重のところにあります。
……
（→続きはクリック）
（ やなせたかし ）
（ Yanase Takashi ）
3205.
死を恐れるのは当然だが、
死ぬのは一回だけなのである。
（ 曽野綾子 ）
（ Sono Ayako ）
3206.
しかし生の充実感というものは、
人にとって実に大切なものなのだ。
それがないと、
人間は生きていてもどこかに不満を残しているし、
死んでも死に切れないような気分になる。
（ 曽野綾子 ）
（ Sono Ayako ）
3207.
自分の病気を悲観して
死んでしまいたいと思っている人も、
家族や友人が、自分に与えてくれた手助けを思うと
死ねなくなる。
（ 曽野綾子 ）
（ Sono Ayako ）
3208.
若い日に冒険しておくと、
たぶん（良い意味で）死に易くなる。
……
（→続きはクリック）
（ 曽野綾子 ）
（ Sono Ayako ）
3209.
いいこと、おもしろいこと、凄いことをやる人は、
皆心のどこかに
確実に死の観念を持っています。
（ 曽野綾子 ）
（ Sono Ayako ）
3210.
人は一度に死ぬのではない。
機能が少しずつ死んでいくのである。
それは健康との決別でもある。
（ 曽野綾子 ）
（ Sono Ayako ）
3211.
僕はほとんど傷つかないの。
どんないいことも悪いことも、
死ぬまでの話、だと思っているから。
（ 曽野綾子 ）
（ Sono Ayako ）
3212.
人間は、
死ぬまでに、
いくら年を取っていても、
死の前日でも、
いつでも生き直すことができる。
（ 曽野綾子 ）
（ Sono Ayako ）
3213.
死んだ対象は、
死そのものが生者の憎しみをみたすために、
よい面の記憶だけを残しやすい。
生きた（＝まだ生きている）失った対象も、
一度自分が一体化したり愛したりした以上、
のちになって
よりよいものに思いたいのが
人間の自己愛である。
（ 小此木啓吾 ）
（ Okonogi Keigo ）
3214.
現在直視すべきもっとも重要な事実は
──そのことを思うと、わたしはこれから死ぬまで冗談も言えなくなってしまいそうだが──、
人間はこの地球がどうなろうと、
ちっともかまわないと思っているということだ。
……
（→続きはクリック）
（ カート・ヴォネガット ）
（ Kurt Vonnegut ）
3215.
（山に）登るという行為は、
厳しい自然に立ち向かい挑戦することなのだから、
常に死の香りが漂うのだ。
……
（→続きはクリック）
（ 山野井泰史 ）
（ Yamanoi Yasushi ）
3216.
世の中では安全登山ばかりを叫ぶが、
本当に死にたくないならば
登らない方がよい。
……
（→続きはクリック）
（ 山野井泰史 ）
（ Yamanoi Yasushi ）
3217.
日常で死を感じないならば
生きる意味は半減するし、
（死の危険がなければ）（山に）登るという行為への魅力も半減するだろう。
……
（→続きはクリック）
（ 山野井泰史 ）
（ Yamanoi Yasushi ）
3218.
（生きている人間に比べて）
死んでしまった人間というものは
大したものだ。
何故(なぜ)、ああはっきりとしっかりとして来るんだろう。
まさに人間の形をしているよ。
してみると、
生きている人間とは、
人間になりつつある一種の動物かな。
……
（→続きはクリック）
（ 小林秀雄 ）
（ Kobayashi Hideo ）
3219.
情熱というものは、
まず物に感じるという形をとって現れるもののようです。
したがって感激とか感動とかいうものは、
その人の魂が死んでいない何よりの証拠です。
……
（→続きはクリック）
（ 森信三 ）
（ Mori Shinzou ）
3220.
人生というものは例えて言えば、
碁のようなものだと思います。
死に石だと思っていた石が、
最後には生き返ることもあります。
しかも人生の碁というのは、
碁盤が一つではなく、
本人の努力次第で、
もう一つ碁盤を継ぎ足すこともできる碁ではないでしょうか。
……
（→続きはクリック）
（ 渡部昇一 ）
（ Watanabe Shouichi ）
3221.
女って凄いでしょ。
必死になると、
どんな恥ずかしいことでも出来るのよ。
（ 向田邦子 ）
（ Mukouda Kuniko ）
3222.
現在の行動にばかりかまけていては、
生きるという意味が逃げて了(しま)う。
一(いっ)たん死んだ積もりになるのも
よい事なのだ。
……
（→続きはクリック）
（ 小林秀雄 ）
（ Kobayashi Hideo ）
3223.
生前にすべてを片付けてから死のうとは思いません。
本の上で、うつぶせになって死ぬのが
一番いいと思っているのです。
……
（→続きはクリック）
（ 渡部昇一 ）
（ Watanabe Shouichi ）
3224.
私の理想とするのは、
何も整理しないまま、
最後まで現役のまま死んでいくことです。
整理はあとに残った人に託して
自分は完全燃焼して死ぬ。
私はそういう生き方を望んでいます。
……
（→続きはクリック）
（ 渡部昇一 ）
（ Watanabe Shouichi ）
3225.
人は女の為にも金銭の為にも自殺する事は出来ない。
凡(およ)そ明瞭な苦痛の為に自殺する事は出来ない。
繰り返さざるを得ない
名付けようもない
無意味な努力の累積から来る単調に
堪えられないで死ぬのだ。
……
（→続きはクリック）
（ 小林秀雄 ）
（ Kobayashi Hideo ）
3226.
「人は死んでからどうなるか」という問題ですが、
これに対するわたくしの答えは、
「われわれ人間は、死ねば生まれる以前の世界へ還(かえ)ってゆく」ということです。
結局のところ、
この世へ生まれでる以前の魂の故里(ふるさと)へ還ってゆくということです。
……
（→続きはクリック）
（ 森信三 ）
（ Mori Shinzou ）
3227.
物がおいしい間は、
死んじゃつまりませんよ。
（ 向田邦子 ）
（ Mukouda Kuniko ）
3228.
人は生前、自分の全力を出し切って生きれば、
死に臨んでも、
「まああれだけやったんだから、
　まずこの辺で満足する外(ほか)あるまい」
という心にもなろうかと思うのです。
……
（→続きはクリック）
（ 森信三 ）
（ Mori Shinzou ）
3229.
一日の予定を完了しないで、
明日に残して寝るということは、
畢竟(ひっきょう)人生の最後においても、
多くの思いを残して死ぬということです。
つまりそういうことを一生続けていたんでは、
真の大往生はできないわけです。
（ 森信三 ）
（ Mori Shinzou ）
3230.
死によって完結する他はない生の営みの不思議。
……
（→続きはクリック）
（ 小林秀雄 ）
（ Kobayashi Hideo ）
3231.
死を目標とした生しか、
私達には与えられていない。
その事が納得出来た者には、
よく生きる事は、よく死ぬ事だろう。
……
（→続きはクリック）
（ 小林秀雄 ）
（ Kobayashi Hideo ）
3232.
自分の死と引き換えに、
愛する誰かを守った人は、
完全なる愛を成就した人だ。
私たちの最後の所有物である体を、
愛する人のために捧げたのだから。
……
（→続きはクリック）
（ マハトマ・ガンジー ）
（ Mahatma Gandhi ）
3233.
人間も、読書をしなくなったら、
それは死に瀕(ひん)した病人が、
もはや食欲がなくなったのと同じで、
なるほど肉体は生きていても、
精神はすでに死んでいる証拠です。
（ 森信三 ）
（ Mori Shinzou ）
3234.
今私たちの知る経済学の教室では、
ひたすら自由競争という名の強欲を正当化し、
弱者を犠牲にして、強者が富を得る術を教えている。
こんな経済学は学問でもなく、
人々を死に追いやる詐術である。
……
（→続きはクリック）
（ マハトマ・ガンジー ）
（ Mahatma Gandhi ）
3235.
剣をふるう者は、
剣によって死なねばならぬ。
（ マハトマ・ガンジー ）
（ Mahatma Gandhi ）
3236.
われわれ人間は、
死というものの意味を考え、
死に対して自分の心の腰が決まってきた時、
そこに初めて
その人の真の人生は出発すると思う。
（ 森信三 ）
（ Mori Shinzou ）
3237.
もし明日死んでも、
後悔はしない。
もし長く生き長らえるなら、
努力を怠るつもりはない。
（ マハトマ・ガンジー ）
（ Mahatma Gandhi ）
3238.
欧米流グローバル・ルールとは、
欧米諸国が自分たちの利益のために、
都合よく勝手に作った競争のルールである。
このような、
最初から（私たちに）圧倒的に不利なルールで展開されているレースに参加することは、
自ら進んで死に向かうようなものだ。
私たちは世界の潮流を捉え、
想像力を豊かに働かせて、
この暴力的なグローバル・ルールから
離脱する必要がある。
……
（→続きはクリック）
（ マハトマ・ガンジー ）
（ Mahatma Gandhi ）
3239.
いかりを含んで責むるとき
その罪、死に値する……
（→続きはクリック）
（ 後藤静香 ）
（ Gotou Seikou ）
3240.
この世にある間は、
自分の全力を挙げて
この世の務め（＝使命）を尽くす。
これやがて、
安んじてこの世を去る
唯一の秘訣でありましょう。
いざという時に心残りのない道、
これ真に安んじて死に得る
唯一の道であります。
（ 森信三 ）
（ Mori Shinzou ）
3241.
奮闘を離れて向上なく充実なし
立つも倒るるも、死ぬるも生くるも
奮闘また奮闘
人間の特権なるかな……
（→続きはクリック）
（ 後藤静香 ）
（ Gotou Seikou ）
3242.
笑わば笑え
刻一刻、秒一秒を生かす
誹(そし)らばそしれ
ひま人の罵倒で動く血をもたぬ
ただ死に物ぐるいで使命を追う……
（→続きはクリック）
（ 後藤静香 ）
（ Gotou Seikou ）
3243.
死なんてまだまだ無縁に思える日常もあるし、
ある日突然、だれかが死ぬ、
そんな日常もある。
大切な人が日常からいなくなるのは
とてつもなく悲しい。
でも、まわりの日常は
それからも続いていく。
死んだら終わり、ではないのだ。
（ こさささこ ）
3244.
（一）われわれのこの人生は、二度と繰り返し得ないものだということ。
（二）われわれは、いつ何時死なねばならぬかも知れぬということ。
この二重の真理が切り結ぶことによって、
はじめて多少は性根の入った人間になれると言ってよかろう。
（ 森信三 ）
（ Mori Shinzou ）
3245.
死は、私達の世界に、
その痕跡しか残さない。
残すや否(いな)や、
別の世界に去るのだが、
その痕跡たる独特な性質には、
誰の眼にも、見紛(みまが)いようのないものがある。
生きた肉体が屍体(したい)となる、
この決定的な外物の変化は、
これを眺める者の心に、
この人は死んだのだという言葉を、
呼び覚まさずにはいない。
（ 小林秀雄 ）
（ Kobayashi Hideo ）
3246.
死ぬならば、
散るように。
生きるならば、
枯れることなく。
（ マハトマ・ガンジー ）
（ Mahatma Gandhi ）
3247.
実にいろいろな人間が、
実にいろいろな生まれ方をし、死に方をした
その動かせぬ有様を
尊重し、静かに眺めてみるのはよい事だ、
歴史が鑑(かがみ)であるとは、
そういう本質的な意味を含んでいる。
……
（→続きはクリック）
（ 小林秀雄 ）
（ Kobayashi Hideo ）
3248.
生きているうちに死んだあとのことを考える（＝身辺整理する）のではなく、
死ぬまでは（仕事も現役で）生きられるように生きて、
そのときが来たらぱたっと死ぬ。
それでいいと思っています。
本なども、机の上や床の上に積み上げたまま死んだとしても、
一向に構わないと思っているのです。
（ 渡部昇一 ）
（ Watanabe Shouichi ）
3249.
「天が見捨てなければ死ぬはずはない。
　死ぬのならば、
　それは不要だと天が判断したのだ」
という覚悟が、
意外に人を生かすことはあり得る。
（ 渡部昇一 ）
（ Watanabe Shouichi ）
3250.
実に人生は
生きるがために死なねばならず、
死ぬるがために生きねばならぬ
一大ジレンマである。
（ 細井和喜蔵 ）
（ Hosoi Wakizou ）
3251.
人間が死ねば魂もなくなると考える、
そのたった一つの根拠は、
肉体が滅びるという事実にしかない。
それなら、これは充分な根拠にはならない筈(はず)でしょう。
……
（→続きはクリック）
（ 小林秀雄 ）
（ Kobayashi Hideo ）
3252.
長生きしたいと思うわけではないし、
年を取るのはちっとも苦ではないんですよ。
ただあたふたせずに、
淡々と生きて淡々と死んでいきたいなあ
と思うだけです。
（ 樹木希林 ）
（ Kiki Kirin ）
3253.
自分の肉体および意識に、
呼吸根をおろすようにして生きている観察が、
その作家の生命の、死にむかう進行の刻々に、
微妙にかたちをかえつつ、
かれのイメージの源泉となる。
作家はそのようなイメージとともに生きている。
（ 吉田貞雄 ）
（ Yoshida Sadao ）
3254.
僕は雑踏を愛し、
都会を愛している。
当分、いや死ぬまで、
花鳥風月の心境にはなれそうもない。
（ 吉行淳之介 ）
（ Yoshiyuki Junnosuke ）
3255.
まことに自然にわれわれは、
自分の死後も
海は干満し、雲は動き、陽の光はあたたかい、
という事実を
なんとか自分の死に前もって、
にせの経験と知りながらも
あじわってみたい
とねがわないであろうか。
（ 吉田貞雄 ）
（ Yoshida Sadao ）
3256.
文学についての既成概念は、
機会あるごとに
自分の定義をそれにあたえてみるのがいい。
死にかけている言葉なら、
より完全にそれを死なしめるために。

なお生き延びうる言葉ならば、
それを激しく活性化させるために。
（ 吉田貞雄 ）
（ Yoshida Sadao ）
3257.
自分の手に入れた名誉に安んじることは、
雪の中で休憩するのと同じくらい
危険である。
コックリコックリとやりだせば、
眠ったまま死んでしまうのだから。
（ 中内功 ）
（ Nakauchi Isao ）
3258.
人間だれでも、
生涯の途中に
死ぬべきときが一度はある。
そのときに死なぬと、
あとろくなことはない。
（ 山田風太郎 ）
（ Yamada Fuutarou ）
3259.
人間の大半は、
生きていることも死ぬことも
まったく無意義な連中なのだ。
ただ、死なないから生き、
死なないわけにはゆかないから死ぬだけだ。
（ 山田風太郎 ）
（ Yamada Fuutarou ）
3260.
もし自分の死ぬ年齢を知っていたら、
大半の人間の生きようは一変するだろう。
従って社会の様相も一変するだろう。
そして歴史そのものが一変するだろう。
（ 山田風太郎 ）
（ Yamada Fuutarou ）
3261.
考えたり感じたりしすぎて
死ぬ人もいれば、
まったく考えも感じもしないおかげで
生きている人もいる。
前者は悲しみが原因で死ぬがゆえに
愚かであり、
後者は悲しまないがゆえに
愚かである。
（ バルタザール・グラシアン ）
（ Baltasar Gracian ）
3262.
本人の死は
他人にとって、
愛犬の死より何でもないことなのである。
……
（→続きはクリック）
（ 山田風太郎 ）
（ Yamada Fuutarou ）
3263.
人間は
青年で完成し、
老いるに従って未完成になってゆき、
死に至って無となるのだ。
（ 山田風太郎 ）
（ Yamada Fuutarou ）
3264.
死を感じられる現実を生きられるというのは、
ありがたいものですね。
いつ死んでも悔いがないように生きたい。
そう思っています。
……
（→続きはクリック）
（ 樹木希林 ）
（ Kiki Kirin ）
3265.
最愛の人が死んだ夜にも、
人間は晩飯を食う。
（ 山田風太郎 ）
（ Yamada Fuutarou ）
3266.
幸か不幸か、
人間で
自分が二年後に死ぬと予測出来る者は
一人もない。
（ 山田風太郎 ）
（ Yamada Fuutarou ）
3267.
死は本人にとっては地獄だが、
なかなか死なないのは他人にとって地獄だ。
（ 山田風太郎 ）
（ Yamada Fuutarou ）
3268.
まことにラ・ロシュフコーがいったように、
「人間は太陽と死は正視出来ない」ものである上に、
人間というものは、
同条件下にあっても、
「ひと（他人）は死んでも自分は死なない」
という奇怪な信仰を失わない特性を持っている。
……
（→続きはクリック）
（ 山田風太郎 ）
（ Yamada Fuutarou ）
3269.
ふしぎなことに、
この天から降る（空襲の）猛火の中にあって、
人々はこわがりながらも平気であった。
私はだれにも、
「死についてどう思うか」なんて訊(き)いたこともなかった。
それはおたがいさまのことであったし、
また訊いたところで、
「そんなこと考えたってしようがないよ。
　死ぬときは死ぬさ、アハハ」
という返事しか返って来ないにきまっていたからだ。
これはみなが度胸がいいせいではない。
……
（→続きはクリック）
（ 山田風太郎 ）
（ Yamada Fuutarou ）
3270.
あるいは死刑がいちばんラクな死に方ではなかろうか。
絞首刑で心臓が停止するには十数分かかるというが、
縄をかけられて落下した刹那(せつな)
頸椎(けいつい)は破壊されるのだから、
意識を失うのは一瞬である。
それにくらべれば、
病院での病死は、
入院期間だけ地獄がつづくようなものだ。
……
（→続きはクリック）
（ 山田風太郎 ）
（ Yamada Fuutarou ）
3271.
自分が死んだ馬に乗っていることに
気がついた時には、
何はともあれ、その馬から降りよ。
（ ダコタ族の格言・ことわざ ）
（ Dakota proverb ）
3272.
世の中のだれが死んでも
（私は）何の痛痒(つうよう)も感じないし、
当方が死んでも
世の中のだれにも痛痒はない。
これはいったい生きていることなのだろうか、
とニガ笑いする。
……しかし、人はみんなそうなのじゃないか？
（ 山田風太郎 ）
（ Yamada Fuutarou ）
3273.
でもやっぱり今の人たちは
死に上手じゃなくなっちゃってるよね。
もう、いつまで生きてるの？
っていうぐらい、死なないし。
生きるのも上手じゃないし。
（ 樹木希林 ）
（ Kiki Kirin ）
3274.
なぜ人間は自分の家で死ななくなったのか。
一面（では）
死にゆく者の、家族に対する気づかいのせいもあるだろうと思われる。
また彼自身の気づかいもあるが、
半面（では）
家族が暗黙のうちに
彼がそうすることを求めるからではあるまいか。
……
（→続きはクリック）
（ 山田風太郎 ）
（ Yamada Fuutarou ）
3275.
神が女性のほうに多量に与えた
忍耐力と復元力は、
肉体のみならず精神力にも影響を及ぼした。
死に対する態度である。
女性は死に対して
男よりも平静なのではないか。
……
（→続きはクリック）
（ 山田風太郎 ）
（ Yamada Fuutarou ）
3276.
今日になって明日（死ぬ）っていうのは困るけど、
１週間あれば、まあ整理できちゃう。
がんってのは準備ができるからありがたい。
それは悲壮でもなんでもないです。
（ 樹木希林 ）
（ Kiki Kirin ）
3277.
「人間というものは、
　どんな状態にでも慣れることのできる動物だが、
　死刑囚たる運命には、慣れることができない」
と、或(あ)る死刑囚が叫んだそうだが、
これはもとより、
独房の苦痛をいったのではない。
刻々に切迫する死の恐怖をいったのだ。
……
（→続きはクリック）
（ 山田風太郎 ）
（ Yamada Fuutarou ）
3278.
人間はいかなる人間でも、
その存在そのものが
他人には有害だ。
人間、死ねば、泣くのは数人で、
その数倍の人間は内心ニヤリとするだろう。
……
（→続きはクリック）
（ 山田風太郎 ）
（ Yamada Fuutarou ）
3279.
自動車事故とか飛行機の墜落とか……
外見凄惨(せいさん)に見える死ほど、
実はラクな死に方ではないか。
……
（→続きはクリック）
（ 山田風太郎 ）
（ Yamada Fuutarou ）
3280.
ほんとうはだれも自分の家で死にたいのだ。
しかし彼は最後の気力をしぼって
その欲求を抑制する。
……
（→続きはクリック）
（ 山田風太郎 ）
（ Yamada Fuutarou ）
3281.
現在ただいま生きている人々なら、
有名人（の数）は無限に近い。
ただ、それが死ぬと、
ほとんどが有名人ではなくなるのである。
……
（→続きはクリック）
（ 山田風太郎 ）
（ Yamada Fuutarou ）
3282.
嫉妬は恋とともに生まれるが、
恋が死んでも、
必ずしも嫉妬は死なない。
（ 山田風太郎 ）
（ Yamada Fuutarou ）
3283.
奇妙なことは、
その人の死が人生の大挫折であればあるほど、
他からすれば
完全形をなして見えることである。
……
（→続きはクリック）
（ 山田風太郎 ）
（ Yamada Fuutarou ）
3284.
「この世で最大の滑稽事は……
　自分が死んで黙ってしまうことだ」
自分が死ぬということ自体が
最大の滑稽事といえるかも知れない。
（ 山田風太郎 ）
（ Yamada Fuutarou ）
3285.
自分の死は地球より重い。
他人の死は犬（＝愛犬）の死より軽い。
（ 山田風太郎 ）
（ Yamada Fuutarou ）
3286.
人は管(くだ)（＝臍帯(さいたい)）につながれて生まれ、
管（＝医療チューブ）につながれて死ぬ。
（ 山田風太郎 ）
（ Yamada Fuutarou ）
3287.
死を大袈裟(おおげさ)に騒ぎ立てるものは、
人間だけだ。
人間だって、虫ケラと同じなのにね。
……
（→続きはクリック）
（ 山田風太郎 ）
（ Yamada Fuutarou ）
3288.
人生の大事は大半必然に来るのに、
最大事たる死は大半偶然に来る。
……
（→続きはクリック）
（ 山田風太郎 ）
（ Yamada Fuutarou ）
3289.
死に方の種類については、
何とも対策の立てようがない。
死は推理小説のラストのごとく、
本人にとって最も意外なかたちでやって来る。
……
（→続きはクリック）
（ 山田風太郎 ）
（ Yamada Fuutarou ）
3290.
どんな人間が死のうと、
他人にとっては痛くも痒(かゆ)くもない。
ふん、というだけじゃ。
……
（→続きはクリック）
（ 山田風太郎 ）
（ Yamada Fuutarou ）
3291.
どんな無神論者でも、ついうっかり
「死んだ母は空から見ている」とか
「来世は夫婦(めおと)になろう」とか
口走ったり考えたりする。
……
（→続きはクリック）
（ 山田風太郎 ）
（ Yamada Fuutarou ）
3292.
残された者の心の中で生きる人は、
死んではいないのだ。
（ タスカローラ族の格言・ことわざ ）
（ Tuscarora proverb ）
3293.
良い意味での純情というものを
ずっと維持していようとすれば、
ものごころ付いた年齢で
もう死んでいなくてはならない。
そういう世の中に私たちは住んでいる。
……
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（ 吉行淳之介 ）
（ Yoshiyuki Junnosuke ）
3294.
あらゆる欲望を充足し、
名誉と富を満喫し、
死後の計らいをすべて終えて大往生
などという人の死に方は、
その人の全人生は、
ひとの同情も共鳴も買わないという点で、
芸術的に失敗作だ。
……
（→続きはクリック）
（ 山田風太郎 ）
（ Yamada Fuutarou ）
3295.
男と女ってのは、不思議だね。
十年二十年馴染(なじ)んでも、
どこかにスキ間風の吹いてることもある。
一瞬の触れ合いでも、
死ぬまで忘れられない火花が、
気持にも体にも灼(や)きつくことがあるんだねえ。
（ 向田邦子 ）
（ Mukouda Kuniko ）
3296.
人が死ぬ。
世にいう無常などということばの空しさなまぬるさ、
死という言葉にはるかにおよばぬ。
……
（→続きはクリック）
（ 司馬遼太郎 ）
（ Shiba Ryoutarou ）
3297.
人間なんてそんなもんだよ。
おふくろが死んで、
胸がつぶれるってのはこのことか、
と思うくらい参ってたって、
腹もへるし、眠くもなるんだよ。
（ 向田邦子 ）
（ Mukouda Kuniko ）
3298.
朝はいつもと同じ顔をしてやってきた。
一人の女が
人生の半分しか生きないで
死んでいったというのに。
いつものように朝陽(あさひ)が昇り、
人は昨日と同じように
目を覚まして働き始める。
世の中は
小気味がいいくらい残酷だ。
（ 向田邦子 ）
（ Mukouda Kuniko ）
3299.
生きるも死ぬも、
物の一表現にすぎぬ。
いちいちかかずらわっておれるものか。
人間、
事を成すか成さぬかだけを
考えておればよい。
（ 司馬遼太郎 ）
（ Shiba Ryoutarou ）
3300.
欲望というのは、
もともと生死につながっている。
めしを食い、憎い者を殺し、
金をもうけ、土地をひろげ、
人はその生死の欲望から片ときも離れ去るわけにはいかぬ。
……
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（ 司馬遼太郎 ）
（ Shiba Ryoutarou ）
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