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［ 名言 ］
人間だれでも、
生涯の途中に
死ぬべきときが一度はある。
そのときに死なぬと、
あとろくなことはない。
［ 出典 ］
山田風太郎［やまだ・ふうたろう］
（小説家、1922〜2001）
『警視庁草紙　上巻』
【 山田風太郎の名言 】
【 Yamada Fuutarou 】
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［ ランダム名言 ］
1.
（このごろの候補作は）
まず対象を見据(す)えることまではできている。
ところが、それをすぐに作品化してしまおうとし、
しかもその速成をごまかすために、
小むつかしい言葉とか言いまわしに頼る。
……
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（ 吉行淳之介 ）
（ Yoshiyuki Junnosuke ）
2.
自分の力量がわかると、
ひとの偉さもわかり、
すぐれたものには頭をさげる気持になる。
……
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（ 後藤静香 ）
（ Gotou Seikou ）
3.
生きる日のために死をふまえて生きてゆく、
それだから生きるいのちが生まれてくるのだ。
いつも死を裏側に持っているために、
生が躍動してくるのだ。
それをはっきりと知らなくてはならぬ。
（ 坂村真民 ）
（ Sakamura Shinmin ）
4.
よけいなものを取ってしまって、
ぎりぎり言いたいことだけを言えば
“名文”になる。
ところが、文章をそんなふうに裸にしてはみっともない。
適当に着物をきせなくてはおもしろくない。
澄んだ水をおもしろく濁らせようとなると、
（これは）これでなかなか骨である。
……
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（ 外山滋比古 ）
（ Toyama Shigehiko ）
5.
まつりごとをあずかるものの心すべきは、
みえざるところをおろそかにせぬことだ。
（ 山本周五郎 ）
（ Yamamoto Shuugorou ）
6.
実行の伴わない理論は、
無意味というよりも、
むしろマイナスになる。
（ 中内功 ）
（ Nakauchi Isao ）
7.
内面生活というのを強く持つようになると、
眼が光りはじめる。
もっとも、内面の生活にも
いろいろの形があるわけで、
それに応じて眼はいろいろな光り方をする。
（ 吉行淳之介 ）
（ Yoshiyuki Junnosuke ）
8.
ぼくが本当に好きだった何かが
実は（誰かによって）ぼくに売りつけられていた
ということは、
まるで自分の自由意志の一部が侵害されていたかのように感じた。
……
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（ デヴィッド・バーン ）
（ David Byrne ）
9.
世人は
悪い事をせねば善人だと思うているが、
それは間違いだ。
いくら悪人だって、
悪い事をする機会が来なければ
悪いことをするものではない。
（ 司馬遼太郎 ）
（ Shiba Ryoutarou ）
10.
生き残ることのみを想っていては、
必死の戦(いくさ)が不可能である。
……
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（ 池波正太郎 ）
（ Ikenami Shoutarou ）
11.
偉い人たちは、
（地位だけでなく）
良識という資質の上でも、
人より優位に立っていたい。
彼らは
下の者が上の者を助けることは許してくれても、
下の者が良識において自分を超えることは許さない。
……
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（ バルタザール・グラシアン ）
（ Baltasar Gracian ）
12.
地位の高い人の中には、
成功の栄誉はすべて自分のものにできる
と思っている者がいる。
だが、よく考えるがよい。
そのような者は同時に、
敗北の屈辱も一身に背負わなければならないのである。
（ バルタザール・グラシアン ）
（ Baltasar Gracian ）
13.
若い人間は
既にある社会状態の中へ割込んでゆくので、
初めて海へ漕(こ)ぎだす船のように、
事の大小強弱の差はあれ、
不安や怖れを感じない者はない筈(はず)だ。
……
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（ 山本周五郎 ）
（ Yamamoto Shuugorou ）
14.
戦いは追い詰められるほど、生き残ったときの感動は大きいぞ。
（ ニメ『葬送のフリーレン』 ）
（ Frieren ）
15.
手紙に「返事下さい」と書いてくる人は多い。
こちらが返事を出したくなる手紙、
返事をしないではおれない手紙
を書いてくる人は少ない。
至って少ない。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
16.
選手たちは、
定められた秩序や方法を、
制約とは少しも感じていない。
規律があることが楽しいのである。
まず規約がなければ、
自由な努力などすべてむなしい
というむずかしい問題を、
楽々と解いている。
……
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（ 小林秀雄 ）
（ Kobayashi Hideo ）
17.
多くのムチと多くのアメとを混ぜて用い、
人民の目には、
どれがムチかアメかわからなくしてしまう。
これが支配側の武器です。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
18.
結婚は人格と人格との結びつきです。
不幸にして生む能力のない女性や、
生ませることのできない男性が、
この世にはいるのです。
そのような相手と結婚した時、
子どもができないから別れるというのでは、
そもそもの結婚観がまちがっている
といわなければなりません。
（ 三浦綾子 ）
（ Miura Ayako ）
19.
むずかしくてもな、
信心というものは、
只(ただ)一つのものを信ずることや。
それが本当の信心や。
（ 三浦綾子 ）
（ Miura Ayako ）
20.
英雄というのは、
天がその人物が必要と思えば、
その人物に運と時をあたえるものでござる。
（ 司馬遼太郎 ）
（ Shiba Ryoutarou ）
21.
私の中に、愚痴って言葉がないのよ。
食いっぱぐれたら、
食いっぱぐれたような自分の生き方
っていう風に思っちゃうんだよね。
……
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（ 樹木希林 ）
（ Kiki Kirin ）
22.
この世に起こることは
なに一つ予測はできない、
そのときそのときで処理するほかに
手は出せないだろう。
（ 山本周五郎 ）
（ Yamamoto Shuugorou ）
23.
何かするときに、
さーっとやってしまわないで、
「（今よりも）少し上手になりたい」
と心がけることが、
その人を伸ばすのです。
字を書くことだけではなく、
話をするときでも、
何かのお稽古をするときでも、
「（今よりも）少しよくしたい」
と意識してやっていくと、
少しずつ少しずつ成……
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（ 大村はま ）
（ Oomura Hama ）
24.
自分がいまやっていることを
〈至上至高〉と考えているから、
進歩しないのである。
「今日は馬に食わせろ、
　明日はまた次の新しい創造に進んでいる」
というような心がけが常に必要ではないか。
（ 中内功 ）
（ Nakauchi Isao ）
25.
どんな大学でも、
その大学を優秀な成績で卒業しますと、
道はおのずから開けるのです。
……
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（ 森信三 ）
（ Mori Shinzou ）
26.
精神は
新しい飢餓を挑発しない様な満腹を知らない。
満足が与えられれば
必ず何かしら不満を嗅(か)ぎ出す、
安定が保たれている処(ところ)には、
必ず釣合いの破れを見付け出す。
……
（→続きはクリック）
（ 小林秀雄 ）
（ Kobayashi Hideo ）
27.
点的論理が了解されるところでは、
なるべく省略の多い、言いかえると、
解釈の余地の大きい表現が
含蓄のあるおもしろい言葉として喜ばれる。
点を線にするのは
一種の言語的創造をともなうからであろう。
……
（→続きはクリック）
（ 外山滋比古 ）
（ Toyama Shigehiko ）
28.
自己の特色というものは、
しいて特色を出そうとして出るものではありません。
否(いな)、
自分の特色を出そうということが、
あまりに意識的になりますと、
かえって変な厭味(いやみ)なものになりましょう。
……
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（ 森信三 ）
（ Mori Shinzou ）
29.
人が生きてゆく上で、
一つの時代の風俗の流行に手むかうことは、
なかなか困難なものですよ。
（ 吉行淳之介 ）
（ Yoshiyuki Junnosuke ）
30.
女は
本当のことを言って心をゆるして下さる方が、
飾ったことばより、うれしいものです。
（ 向田邦子 ）
（ Mukouda Kuniko ）
31.
栄枯盛衰は時のならいだ、
人間の価値とは関係なし！
（ 向田邦子 ）
（ Mukouda Kuniko ）
32.
「とにかくやる」
「すぐに始める」
「先延ばししない」──
これらを繰り返せば、
必ず勤勉は習慣化されるのである。
（ 渡部昇一 ）
（ Watanabe Shouichi ）
33.
やはり声は考える力をもっている。
われわれは頭だけで考えるのではなく、
しゃべって、しゃべりながら、
声にも考えさせるようにしなくてはならない。
……
（→続きはクリック）
（ 外山滋比古 ）
（ Toyama Shigehiko ）
34.
恋愛期間の女の口にすることは、
政治家の公約に似ていて、
結婚することが決定されたとたん、
女は本性を露(あらわ)にする。
昨日までいったことは、
当然反故(ほご)にされる。
……
（→続きはクリック）
（ 吉行淳之介 ）
（ Yoshiyuki Junnosuke ）
35.
詩は言葉の勉強だと思ふ。
併(しか)しそれは話すやうな言葉とちがつて、
表面から見えない心の言葉である。
思惟(しい)の中から選ばれた言葉で
空間を充(みた)すことであると思ふ。
（ 左川ちか ）
（ Sagawa Chika ）
36.
本当の才能というものは、
どんなに圧(おさ)え付けられたって
現れ出てくるものだよ。
他人の手で、
芽を摘み取られるものではないさ。
（ 吉行淳之介 ）
（ Yoshiyuki Junnosuke ）
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