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［ 名言 ］
「とにかくやる」
「すぐに始める」
「先延ばししない」──
これらを繰り返せば、
必ず勤勉は習慣化されるのである。
［ 出典 ］
渡部昇一［わたなべ・しょういち］
（英文学者・評論家・哲学者・著述家、1930〜2017）
【 渡部昇一の名言 】
【 Watanabe Shouichi 】
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【 渡部昇一の名言 】
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［ ランダム名言 ］
1.
失敗は幸運の女神の化身である
と考える人がすくないのは不思議である。
傷のあった方がうまいのは
リンゴにかぎらない。
……
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（ 外山滋比古 ）
（ Toyama Shigehiko ）
2.
（若者を変えるのに）てっとり早いのは
上が変わることなんです。
若い人にどうこうと言うよりは、
私としては上に立つ人間に度量をもってほしい。
……
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（ 横井軍平 ）
（ Yokoi Gunpei ）
3.
（子どもは）
こちらが膝を正して訓(さと)すことは聞きたがらない。
しかしたとえば寝そべって話す気楽な話しはよく聞く。
……
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（ 山本周五郎 ）
（ Yamamoto Shuugorou ）
4.
仕事に追いかけられず、
常に仕事を追いかけること。
（ 城山三郎 ）
（ Shiroyama Saburou ）
5.
だいたいにおいて、
「それ、君らしくないね」などという言葉は、
それを言う人間の思惑どおりではない、
というだけの意味で使われる。
単に、「そういうの、俺は気に入らない」
という言葉と置き換えても良い場合がほとんどだ。
……
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（ 森博嗣 ）
（ Mori Hiroshi ）
6.
人間は神を認識することなどできない。
できるのはただ、
信ずるか、信じないか、
ということである。
（ 三浦綾子 ）
（ Miura Ayako ）
7.
見事な、先見性を持った事業展開というものは、
その存立基盤と、自己の着眼点について
美しい、自然な響きを持った
一連の文章にまとめられる。
（ 大前研一 ）
（ Oomae Kenichi ）
8.
国家は人間同様に二つ目である。
一つは課税のたねを探すため視力が強く、
一つは自分に不都合なことを見ないため視力が弱い。
……
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（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
9.
（日本の高齢者夫婦は）
若い頃の関係とは異なり、
極端な場合、
夫は何もせず、妻に指示・命令する、
つまり「口だけ」。
一方、妻の方は体力が落ち、
仕事の効率も落ちるなか、
一日中家事に追われる。
そんな暮らしになっていく。
（ 春日キスヨ ）
（ Kasuga Kisuyo ）
10.
（耐えられないほどのつらい出来事に遭遇したとき）
時間を稼げば
気持ちはそれなりに落ち着いてくるし、
「あの葡萄は酸っぱいのさ」とばかりに
感情をなだめすかせる作用が
自動的に発動する。
それが自然の形である。
……
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（ 春日武彦 ）
（ Kasuga Takehiko ）
11.
いまの日本では、
小さなつまずきから、
あっという間に
絶望的なところに追い込まれてしまうことになりかねない。
これまでの日本社会は、
公的な福祉を充実させないままに、
企業福祉と家族福祉に依存してきた。
（ 本田由紀 ）
（ Honda Yuki ）
12.
酒は、
もろもろの悩みや不安を一挙に忘れさせ、
ただ夢だけを夢見させてくれる。
（ 城山三郎 ）
（ Shiroyama Saburou ）
13.
無限の選択肢は選択肢ではない。
……
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（ デヴィッド・バーン ）
（ David Byrne ）
14.
心がつらい状態にあるとき、
その人の時間はさらさらとめぐってはいない。
濁り、淀んでいる。
不安と焦燥が時間の内に沈んでいる。
時間がべたべたと粘っこい。
（ 山村修 ）
（ Yamamura Osamu ）
15.
少ししか使わないと、
力は伸びない、
生まれてこない。
……
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（ 大村はま ）
（ Oomura Hama ）
16.
有能で尊敬されている人は、普通、
個性的、などとは評されない。
……
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（ 谷沢永一 ）
（ Tanizawa Eiichi ）
17.
あえて暴力に頼る者は
共に戦う人を数多く必要とするが、
説得する力のある者は
一人も必要としないだろう。
というのも、
説得は一人でできると考えるだろうからだ。
……
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（ クセノフォン ）
（ Xenophon ）
18.
私たち大人は子どもに、
ものの名前を教え、
社会のルールを教える。
それは、自然の中で生きる彼らを引き剥がし、
人間の側へ連れてくることでもある。
であるなら逆に、
私たちは子どもの中に、
大人になる過程で忘れてきた何かを
見出せるのではないか。
……
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（ 神野紗希 ）
（ Kouno Saki ）
19.
ある行為が
自分にとってなにを意味するかが
わからなくなったら、
その行為の糸口、
一番はじめにその行為をやった人は、
それをなんのため、
どんな気持で、
どんな姿勢でやったかを
想像してみよう。
判断のもつれは、きっと晴れると思うよ。
……
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（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
20.
創造だの変革だの発見だのといえばおおごとだが、
それを可能にした端緒は、
たいてい実にちっぽけなことだった。
百人が百人ねかせておいたものを
一人がタテにしてみた程度のことから、
歴史は生まれかわった。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
21.
善き未来を招来さすために、
私達の愛を正しく懼(おそ)れなきものとなすために、
ただ不快に乗じられてはならない。
……
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（ 尾竹紅吉〔富本一枝〕 ）
（ Otake Beniyoshi ）
22.
志を持ち、
それを貫いて
絶えずこつこつと努力を続けたら、
きっと誰もが思いもしなかった高みまで、
自分をみちびくだろう。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
23.
海外旅行の第一効能は、
めずらしい事物を見ることではなく、
自分の国を、自分自身を
みつめ得ることにある。
島国に生まれ育つわれわれにとって、
この効能は特に大きい。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
24.
仕事に粘り強く取り組むことで、
その能力（＝粘り強さ）が育って身につき、
持久力のつよい人柄となる。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
25.
もし人間の真価をためしたいなら、
逆境ではなくて
余るほどの金銭、
ほしがっている以上の地位
、色欲の思うがままの満足を、
その者に与えてやればよいのです。
まさにそのときこそ、
万人が自分について
掛け値なしの答案をさし出します。
……
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（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
26.
むすめたちが
（結婚について）空想するような美しさは
在るものではなく、
新たに自分がきずきあげるものです。
……
（→続きはクリック）
（ 山本周五郎 ）
（ Yamamoto Shuugorou ）
27.
他人を侮辱することは、
もっとひどく自分を侮辱することだ。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
28.
行政が人民を強制して
何ごとかを執行できるなら、
人民もまた行政を強制して
何ごとかを執行または停止させることができる。
人民の嫌がることを人民に押しつける権利が
権力にあるなら、
人民の側には
嫌なものはきっぱりと拒絶する権利がある。
……
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（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
29.
万人にあてはまる教訓は一つもない。
殺すな、盗むなという原則でさえ
絶対ではないのだ。
……
（→続きはクリック）
（ 山本周五郎 ）
（ Yamamoto Shuugorou ）
30.
われわれの日々の生活は、
この「自分」という、一生に唯(ただ)一つの彫刻を刻みつつあるのだということを、
忘れないことが何より大切です。
そしてこれすなわち、
真の「自修の人」と言うべきでしょう。
……
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（ 森信三 ）
（ Mori Shinzou ）
31.
生き働いている最中には、
生も死もない。
いのちをひたすらに燃やして
願いを遂げるため、
志を結ぶため
無我夢中だ。
涙や溜息は、
体内のどこにも一かけらもない。
五体のどこも
うなだれず、しょげてなんかいない。
全身がいきいきと躍動して、
歓喜の待望に満ちている。
これが〈生きる〉なのだ……
（→続きはクリック）
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
32.
信とは、
人生のいかなる逆境も、
わが為(ため)に神仏から与えられたものとして
回避しない生の根本態度をいうのである。
（ 森信三 ）
（ Mori Shinzou ）
33.
妖精のことをいろいろ知りたくても、
そう簡単にわかるものではありません。
確実にわかっているのは、
子どもがいるところには必ず妖精がいる、
ということくらいです。
（ ジェームス・バリー ）
（ James Barrie ）
34.
派閥を組みたがる者たちは、
共通点をもつ。
欲が深い。
ほしいものは一人占めしたい。
けれど一人占めできる力量はない。
つまり欲望と能力とが反比例する者たちの互助組織、
それが派閥だ。
……
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（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
35.
人のうわさというものの
半分は嘘だ。
（ 池波正太郎 ）
（ Ikenami Shoutarou ）
36.
ものを考えたり感じたりしたとき、
とりあえず記録するノートは
その人間の精神生活の履歴書のようなものである。
このうえない貴重なものになる。
……
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（ 外山滋比古 ）
（ Toyama Shigehiko ）
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