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[ 名言 ]
人間は神を認識することなどできない。
できるのはただ、
信ずるか、信じないか、
ということである。
[ 出典 ]
三浦綾子[みうら・あやこ]
(昭和の小説家・エッセイスト、1922〜1999)
『あさっての風』
【
三浦綾子の名言
】
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Miura Ayako
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1.
(子ども自身が)
誰より優れているとか劣っているとか考えるのは、
一種のゆるみです。
そんな優劣を超えた、いわば優劣のかなたで
自分の学習にひたることが
大切なのです。
そこでこそ子どもは成長し、
その実感と喜びを知るのです。
(
大村はま
)
(
Oomura Hama
)
2.
かりに「社会」が
完全に他者を「理解」してしまう人ばかりで
成り立っているとしたら、
もうその社会は存在しえないだろう。
「こころ」がすべて透明だったら、
「社会」はけっして成立しない。
……
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(
奥村隆
)
(
Okumura Takashi
)
3.
もうゐない銀木犀(ぎんもくせい)のやうな人
(
柴田いさを
)
(
Shibata Isao
)
4.
(恋は)自分が一番大事のうちは
本気じゃないということじゃないでしょうか。
……
(→続きはクリック)
(
唯川恵
)
(
Yuikawa Kei
)
5.
クスリと同じで、
功名心というのは、
適度に服用すれば、効能がある。
服用しないまでも、
かならず体内から分泌される。
……
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(
谷沢永一
)
(
Tanizawa Eiichi
)
6.
思考の整理には、
忘却がもっとも有効である。
自然(=自然忘却)に委ねておいては、
人間一生の問題として
あまりにも時間を食いすぎる。
……
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(
外山滋比古
)
(
Toyama Shigehiko
)
7.
焦らず、あきらめず、
毀誉褒貶(きよほうへん)にとらわれず、
黙々と歩み続ける─
─事を成すのは、こういう男ではないのか。
(
城山三郎
)
(
Shiroyama Saburou
)
8.
社会的動物としての人間は
元来が馴れなじんだ秩序を好むという点で、
きわめて保守的にできている。
(
谷沢永一
)
(
Tanizawa Eiichi
)
9.
男性が絶対権力を持って
世の中を支配していた時代、
女は書くことはおろか
寡黙を美徳とされて口を奪われたために、
われわれがいま知る日本の歴史は
男性のみが記した偏頗(へんぱ)なものとなってしまったうらみがある。
……
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(
宮尾登美子
)
(
Miyao Tomiko
)
10.
一生に一度も転んだことのない人はいない。
転べば立ち上ればいいのだ。
(
三浦綾子
)
(
Miura Ayako
)
11.
愛する者との別れには馴れることができない。
(自分の愛する者は、死んで)天国へ行くのだ
と思っていても、
悲しいことは悲しい。
……
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(
三浦綾子
)
(
Miura Ayako
)
12.
怒りは恐れの卵……
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(
ジョセフ・ラドヤード・キップリング
)
(
Joseph Rudyard Kipling
)
13.
「気をつけなさい。
やけどをしないようにね。
あなたにやけどなんかさせたら、
ママはあなたの未来の旦那様に申し訳ないから」
それを聞くたびに、私は怯(おび)えた。
母の言葉は、
まるで私のほんとうの居場所が、
そこではない別の場所にある
と言っているように……
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(
江國香織
)
(
Ekuni Kaori
)
14.
良心は、
力を以(もっ)て左右することのできない性質のものであり、
むしろ教化されねばならず、
決してこれを抑圧したり侵犯したりしてはならぬ。
従って、もし信仰でも、
良心が強いられれば、
それはもはや信仰ではない。
( ミシェル・ド・ロピタル )
15.
世評を全く気にしない者はアホウであり、
気にしすぎる者はバカである。
(
むのたけじ
)
(
Muno Takeji
)
16.
職場を意識しない時間は、
あらゆる人にとって幸福(な時間)なのかも知れない。
(
城山三郎
)
(
Shiroyama Saburou
)
17.
我われは日本人であるから、
結局は日本の社会のなかで生きてゆかねばならない。
その場合にいちばん大切なのは、
“日本人とは何か”という観測である。
このぬきさしならぬもっとも重要な課題の思案に
役立つかぎりにおいてのみ、
歴史は現代人にとってはじめて必要……
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(
谷沢永一
)
(
Tanizawa Eiichi
)
18.
持っている力というのは、
使い切ったときに伸びる。
大してない力でも、
ありったけ使うと、
またどこかからわいてくる。
かわいそうになるほど、
持っている力をみな使ってしまうことが、
次の力を得るもとになる。
……
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(
大村はま
)
(
Oomura Hama
)
19.
いつの時も、人間は
他人の喜びを
自分の喜びとなし得ない。
(
三浦綾子
)
(
Miura Ayako
)
20.
暗いことにおびえるな。
暗かろうが、
在(あ)るものは在り、
無いものは無い。
暗いことで
足の運びをごまかされるな。
(
むのたけじ
)
(
Muno Takeji
)
21.
相手からよく学ぶ者だけが、
相手によく学ばせることができる。
(
むのたけじ
)
(
Muno Takeji
)
22.
「恥ずかしい」と感じることが修行。
……
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(
野村克也
)
(
Nomura Katsuya
)
23.
我々の信念や判断が
真理に仕えずに、
我々の欲望の企図するところに仕えるようにせよと
人々は望む。
(しかし)むしろ自分の欲望とは
全く反対な逆な極端に走って
間違いを犯すかもしれない。
……
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(
ミシェル・ド・モンテーニュ
)
(
Michel de Montaigne
)
24.
アイデアの乏しい人は、
自分のアイデアが正しいと思いがちだから、
それに最後までこだわって
失敗する可能性が非常に高い。
(
大前研一
)
(
Oomae Kenichi
)
25.
未知の人に手紙でものを問うのに
返信料をそえないのは、
ひやかしの心理だ。
自分はその気でなくとも、
結果はそうなる。
(
むのたけじ
)
(
Muno Takeji
)
26.
蒔かれる種子は一粒でも、
蒔かれる場所は一か所でも、
花はやがてどこにでも咲くことができる。
(
むのたけじ
)
(
Muno Takeji
)
27.
表現者は受け手の心に
依存するようにパラサイトしている。
……
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(
財津和夫
)
(
Zaitsu Kazuo
)
28.
人間は不意をつかれる形で問題に直面し、
それを解決するために努力して、
ある程度まで成功するが、
それは完全な成功ではなく、
また、解決の努力が新たな問題を生み出す。
その結果、
だれもが予想しなかったような
新しい状態へと入って行くということになる。
(
高坂正堯
)
(
Kousaka Masataka
)
29.
うわさ話の対象の人物より、
それを話している人間のことを、
ちゃんと見てください。
この人は、
ほかの人のことを、
どんなふうに見て、
どういった感じに評価し、話す人間なのか。
(
天童荒太
)
(
Tendou Arata
)
30.
まず自ら深く悩み、
なぐさめられたことのある者でなければ、
他人をなぐさめられるものではない。
(
神谷美恵子
)
(
Kamiya Mieko
)
31.
ホンモノはニセモノを黙殺する。
ニセモノがニセモノ退治を叫ぶ。
(
むのたけじ
)
(
Muno Takeji
)
32.
絶望は役に立つと思います。
絶望していると、
一か八かで
より過激な描き方ができるかもしれないからです。
……
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(
画家フランシス・ベーコン
)
(
Francis Bacon [painter]
)
33.
わたしたちのかけがえのない人生とは、
同じようにかけがえのない人生を生きている
他の無数の人々の人生と、
さまざまな形でしっかりと結びつけられているからこそ、
自分だけの人生になりうるのだ。
(
高史明
)
(
Ko Sam Myeong
)
34.
(自分の)テーマは
ねかせたまま忘れてしまってよい。
いくら忘れようとしても、
どうしても忘れきれないもの、
それが、その人にとってほんとうに大事なものだ。
(
外山滋比古
)
(
Toyama Shigehiko
)
35.
わたしも わたし以外の誰にも
なることはできない
日本で ただ一人の
わたしをつくる以外にないと
願いながら ここまできた……
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(
東井義雄
)
(
Toui Yoshio
)
36.
鼠色(ねずみいろ)ほど
己れを無にして他の色を生かす色は他にない。
……
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(
志村ふくみ
)
(
Shimura Fukumi
)
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西周
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ジュリアス・ローゼンウォルド
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クリシャン・カント
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エリザベス・キャディ・スタントン
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永田和宏
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露骨に言えない
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人間に憑く
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良い経験になる
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多くのこと教える
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やらないで失敗
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無差別に実現
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不十分
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子供を叱る資格
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重税を課す
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芸術が作られる
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個性を持つ
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強い返事
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男は心の底では独身者
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植えつける
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正直に答える筋合いがない
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