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［ 名言 ］
もし人間の真価をためしたいなら、
逆境ではなくて
余るほどの金銭、
ほしがっている以上の地位
、色欲の思うがままの満足を、
その者に与えてやればよいのです。
まさにそのときこそ、
万人が自分について
掛け値なしの答案をさし出します。
［ 出典 ］
むのたけじ［むの・たけじ］
（ジャーナリスト・評論家、 新聞「たいまつ」主宰、1919～2016）
『詞集たいまつⅠ』
【 むのたけじの名言 】
【 Muno Takeji 】
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［ 全文・続き ］
〈全文〉
もし人間の真価をためしたいなら、
逆境ではなくて
余るほどの金銭、
ほしがっている以上の地位
、色欲の思うがままの満足を、
その者に与えてやればよいのです。
まさにそのときこそ、
万人が自分について
掛け値なしの答案をさし出します。
＿＿ Link ＿＿

ごらんなさい。
逆境のためにほろぶ人間の
何十倍、何百倍もの人間が、
順境の中でほろんでいるではありませんか。
＿＿ Link ＿＿
［ ランダム名言 ］
1.
匂ひ艶(つや)よき柚子(ゆず)姫と混浴す
（ 能村登四郎 ）
（ Nomura Toshirou ）
2.
怒りは恐れの卵……
（→続きはクリック）
（ ジョセフ・ラドヤード・キップリング ）
（ Joseph Rudyard Kipling ）
3.
一人の人間のなかの、他人と通じあえる部分は、
わざわざ書くに値しない。
決して通じあえぬ、
他人が知りようもない部分を、
あらゆる人間がかかえているという、
この孤独こそ、
人間存在のキイ・ポイントだと思うから。
（ 高橋たか子 ）
（ Takahashi Takako ）
4.
数千の敵を持たなければ、
一人の友人は見つけられないものだ。
（ アラブのことわざ・格言 ）
（ Arab saying ）
5.
行動に移されない思想は取るに足らないものだし、思想に基づかない行動はまったく意味をなさない。
（ ジョルジュ・ベルナノス ）
（ Georges Bernanos ）
6.
周囲にいる人を救うことができないで、
どうして一切の衆生(しゅじょう)を救うことができようか。
……
（→続きはクリック）
（ 鎌田茂雄 ）
（ Kamata Shigeo ）
7.
忘却は、
頭をきれいにし、はたらきやすくすることによって、
記憶以上のことをすることができる。
……
（→続きはクリック）
（ 外山滋比古 ）
（ Toyama Shigehiko ）
8.
目標や夢を持てば、
必ずリスクがついてくるし、
リスクこそが、
自分に人生の楽しさを教えてくれる。
（ 栗城史多 ）
（ Kuriki Nobukazu ）
9.
つねに、あなた方一人一人が主体です。
あなたは、それぞれ、
人に評価されたり、評価されなかったりする対象である前に、
まずあなたが、
評価するか、評価しないかを、
決められる存在なのです。
……
（→続きはクリック）
（ 天童荒太 ）
（ Tendou Arata ）
10.
（子供の教育において）大事なのは、
「お金」をかけることではない。
「お受験」のためにせっせと塾に通わせるよりも、
子供と一緒にいる時間、
話をする時間、考える時間を
できるだけ増やして、
コミュニケーションを密にし、
勉強の大切さや
興味を持つ分野を……
（→続きはクリック）
（ 大前研一 ）
（ Oomae Kenichi ）
11.
我々が自然の中に見出す秩序は
決して強制によるものではない。
それは森羅万象を整然と調和させる
唯一の働きとして現われる。
（ アルフレッド・ノース・ホワイトヘッド ）
（ Alfred North Whitehead ）
12.
現代にも一向に珍しくない「家系」誇りは、
没落と退嬰(たいえい)と無能の自己申告という、
滑稽な結果をしかもたらさぬ。
（ 谷沢永一 ）
（ Tanizawa Eiichi ）
13.
ヨーロッパの言語は切ることが難しいが、
そのかわりパラグラフはがっしりした単位で、
これを重ねると、
いくらでも長い表現が組み立てられる。
……
（→続きはクリック）
（ 外山滋比古 ）
（ Toyama Shigehiko ）
14.
普通の場合、残忍性は単なる愚昧(ぐまい)に他なりません。
それは想像力の完全な欠如から生まれるのです。
しかし今日(こんにち)のそれは、固定化した体制と不動の法令と愚昧との結果です。
……
（→続きはクリック）
（ オスカー・ワイルド ）
（ Oscar Wilde ）
15.
金持ちはいつも私たち（＝デザイナー）のそばにいる。
だから私たちは、
金持ちを楽しむことを学ぶべきだ。
（ T・H・ロブスジョン＝ギビングス ）
（ T. H. Robsjohn Gibbings ）
16.
人間の能力にそんなに差はない。
やる気さえあれば、
誰でもたいていのことはできる。
（ 中内功 ）
（ Nakauchi Isao ）
17.
世界は、恐らく既に手の付けようがなくなっているのかもしれない。
この昏睡から無理にでも目覚め、
意識を取り戻すようになれない以上は、
世界は確実に手が付けられなくなってしまう。
……
（→続きはクリック）
（ トーマス・マン ）
（ Thomas Mann ）
18.
私の唯一の（思考）ツールは
「なぜか」である。
同じ商品なのに、
売れるセールスマンとそうでない人間がいるのは
「なぜ」だろう。
東京で売れて、大阪で売れないのは
「どうして」だろう。
そういうことをいつも考えていると、
答えは見えてくる。
（ 大前研一 ）
（ Oomae Kenichi ）
19.
夕べの星があまやかにうるんでまたたくとき、
ほてりとかげりがこもごもに
きみたちの心をいざなうとき、
そこに実ったこよない果実を摘みとって、
あたえられたかぎりのものを享受したと
言いうるようにするがよい
（ シュテファン・ゲオルゲ ）
（ Stefan George ）
20.
われわれは、
言葉を与えられた身の仕合せを知ると同時に、
その言葉がいかほど人間を不幸にしているかを知っている。
……
（→続きはクリック）
（ 阿部昭 ）
（ Abe Akira ）
21.
ものごとを考える力を育んでくれるのは
（読書よりも）散歩である。
……
（→続きはクリック）
（ 外山滋比古 ）
（ Toyama Shigehiko ）
22.
であいとは望んで求めることのできるものではない。
実存に触れるであいは、
心の動きに敏感な人には訪れるが、
そうでない人に訪れるとは限らない。
……
（→続きはクリック）
（ 井坂康志 ）
（ Isaka Yasushi ）
23.
どんな政治権力も、
官僚・警察・軍・民衆などの
協力と服従に依存している。
したがって彼らが協力と服従をやめれば、
必然的に権力は崩壊する。
（ ジーン・シャープ ）
（ Gene Sharp ）
24.
倫理規定は、
特定の権限をもつひとに対して
具体的な事例を挙げて
倫理に反する行為を禁じる
掟なのであって、
──決して勘違いしてはならないが──、
倫理を規定する掟なのではない。
……
（→続きはクリック）
（ 船木亨 ）
（ Funaki Tooru ）
25.
本来、図書館や美術館は、
文物(ぶんぶつ)──書物や絵画作品──を通して
想起し、知り、会話することができる場所のはずだった。
……
（→続きはクリック）
（ 岡﨑乾二郎 ）
（ Okazaki Kenjirou ）
26.
人間を説得するのには
（話の中に）母親を持ち出すのが、
いちばん確かです。
これは万人にとって完全に共通する意識である。
……
（→続きはクリック）
（ 谷沢永一 ）
（ Tanizawa Eiichi ）
27.
人と仲よくやっていく最善の方法は、相手の心の中にある神性を尊敬し、どんな人でも全人類の縮図であり、見本であることを実感することにあります。
この地上を歩いている人はだれでも、生ける神の息子であり、娘であるのです。
……
（→続きはクリック）
（ ジョセフ・マーフィー ）
（ Joseph Murphy ）
28.
古典の性格としては、
人間的であるということが、
第一にあげられる。
（ 池田亀鑑 ）
（ Ikeda Kikan ）
29.
貧しい人にふれる時、
わたしたちは、実際にキリストの身体にふれているのです。
わたしたちが、
食べ物をあげるのは、
着物をあげるのは、
住まいをあげるのは、
飢えて、裸の、そして家なしのキリストに、なのです。
（ マザー・テレサ ）
（ Mother Teresa ）
30.
人間はだれもが、自分を貸し出している。
本人の能力が本人のためではなく、
服従している人（＝相手）のためになっている。
つまり、本人ではなくて、借家人が
わが家同然にくつろいでいるのだ。
こうした一般的な風潮が、
わたしには気に入らない。
……
（→続きはクリック）
（ ミシェル・ド・モンテーニュ ）
（ Michel de Montaigne ）
31.
（登場人物の）性格描写こそが
（作品の）構想である。
（ グレアム・グリーン ）
（ Graham Greene ）
32.
こやしにならぬ過去なら、
捨てたほうがいい。
それを捨てれば
未来が考えられる。
……
（→続きはクリック）
（ 本田宗一郎 ）
（ Honda Souichirou ）
33.
数多く本を読むのはいいんだが、
多読家ほど読書万能という迷信のワナにかかりやすい。
……
（→続きはクリック）
（ 谷沢永一 ）
（ Tanizawa Eiichi ）
34.
いくら大戦争になろうとも、
逞(たくま)しいいわゆる強い人々だけが生き残ることは確実だとすれば、
なおさら、戦争は、回避されねばなりますまい。
なぜなら
生存競争弱肉強食の法則を是正し、
人類の文化遺産の継承を行うのが、
人間の根本倫理と考えるからです……
（→続きはクリック）
（ 渡辺一夫 ）
（ Watanabe Kazuo ）
35.
（多くの他者との）「共同世界」において第一に問題になることは、
自己が他者から独立した自立性を有する自己であるということ、
つまり「個別化」の問題である。
共同世界の重要な構成要素である愛や信頼も、
このような個別化の基礎の上に立ってのみ
可能なことで……
（→続きはクリック）
（ 木村敏 ）
（ Kimura Bin ）
36.
既往(きおう)を追わず、明日を頼まず、
ただ今日この時を楽しむ
というようなことも、
それは必ずしも容易とは言われないであろう。
……
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（ 田中美知太郎 ）
（ Tanaka Michitarou ）
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