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［ 名言 ］
われわれは、
言葉を与えられた身の仕合せを知ると同時に、
その言葉がいかほど人間を不幸にしているかを知っている。
［ 出典 ］
阿部昭［あべ・あきら］
（小説家、1934〜1989）
『猫に名前をつけすぎると』
【 阿部昭の名言 】
【 Abe Akira 】
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〈全文〉
どうやらわれわれのような言葉を持たぬ（らしい）
犬や猫、鳥や魚、はたまた草や花や木の身の上を、
私はかくべつ羨(うらやま)しいとも思わない。
けれども、
時には彼等の沈黙を見習って
口をつぐむべし、
人語の虚偽虚妄に思い到るべし、
ぐらいのことは考えさせられる。
＿＿ Link ＿＿

「可愛い鳥たち、おまえたちはいい……」
というチェーホフの台詞を持ち出すまでもなく、
われわれは、
言葉を与えられた身の仕合せを知ると同時に、
その言葉がいかほど人間を不幸にしているかを知っている。
＿＿ Link ＿＿
［ ランダム名言 ］
1.
「誠実さ」「明晰さ」「わかりやすさ」──これが文章では大事なことです。
（ 井上ひさし ）
（ Inoue Hisashi ）
2.
もし人間の精神が理解できるほど単純なのであれば、人間はあまりに単純なためにそれを理解できないだろう。
（ エマーソン ）
（ Ralph Waldo Emerson ）
3.
子供というのは教育されなければならないが、また、子ども自身、自らを教育するようにもさせなければならない。
（ エルネスト・ディムネ ）
4.
たのしみは　春の桜に　秋の月　夫婦仲よく　三度くふめし
（ 5代目 市川團十郎 ）
（ Ichikawa Danjuurou 5th ）
5.
すべての文明は
魂の内在的な出会い方がえがく軌跡だ。
あらゆる文化の成立ち（=成立）は、運命であり、
その死滅もまた運命である。
（ 寺山修司 ）
（ Terayama Shuuji ）
6.
先声(せんせい)人を奪う。
（ 孫文 ）
（ Son Bun ）
7.
（人が）感じているようだけど感じていない。
感じていないようだけど感じている。
それをいかにして実践するか。
（ 北山安夫 ）
（ Kitayama Yasuo ）
8.
意識をすると、現実が動き始めます。
（ 矢作直樹 ）
（ Yahagi Naoki ）
9.
胸の上に雁(かり)ゆきし空残りけり
（ 石田波郷 ）
（ Ishida Hakyou ）
10.
信仰の深さと不寛容さは、常に裏表の関係にあります。
（ 村上春樹 ）
（ Murakami Haruki ）
11.
いかなるきずなにもつながれず、
いかなる柵にもとらわれず、
私は自由にあらゆる空間を飛び回る。
思想こそ、我が無限の王国、
言葉こそ、我が翼ある道具。
（ シラー ）
（ Friedrich von Schiller ）
12.
自分自身と地位をごっちゃにしてはいけない。
さもないと、
地位がなくなったとき、
自分自身も一緒になくなってしまう。
（ バーナード・ルーブル ）
13.
（先輩というものは後輩に）頼まれもしないのに
「おそれいりますが、教えさせて下さい」
なんて卑屈な態度でいえるものではない。
教えて下さいといわれれば、
自分の知ってること、
経験していることは、
気持よく納得のいくまで教えてあげら（→続きはクリック）
（ 榎本健一 ）
（ Enomoto Kenichi ）
14.
けちん坊と太った豚は
死んではじめて有用なものになる。
（ ローガウ ）
（ Friedrich von Logau ）
15.
誰が風を見たでしょう
僕もあなたも見やしない
けれど木(こ)の葉をふるわせて
風は通りぬけてゆく

誰が風を見たでしょう
あなたも僕も見やしない
けれど樹立(こだち)が頭をさげて
風は通りすぎてゆく
（ クリスティーナ・ロセッティ ）
（ Christina Rossetti ）
16.
人にはいつか選択を迫られるときが訪れる。
幸せな人生か、あるいは、意義ある人生か。
両方取るのは無理だ。
二つは別の道だから。
（ ドラマ『HEROES』 ）
17.
一年の計は、穀(こく)を樹(う)うるに如(し)くは莫(な)し
十年の計は、木を樹うるに如くは莫し
終身の計は、人を樹うるに如くは莫し。
（ 『管子』 ）
（ Kanshi ）
18.
人は選択をするために創造された。
（ ユダヤの名言・格言・ことわざ ）
（ Judea ）
19.
ひとは、いつも論理自体によってうごかされることはない。
ただ未知の領域にあくなき論理によって肉迫しようとする思想にうごかされるのだ。
（ 吉本隆明 ）
（ Yoshimoto Takaaki ）
20.
友情にも一目惚れはある。
だがそれをうち明けることは
許されていないし、
最初にあった時から感じていた
尊敬や共感を口にするには、
時として、長い間待たねばならぬ。
（ アベル・ボナール ）
（ Abel Bonnard ）
21.
マイホームというような幸福の規格品があって、
それを、デパートで買うような気になったら、
めいめいに与えられているイノチの素材が泣くだろう。
（ 檀一雄 ）
（ Dan Kazuo ）
22.
やろうと思うことはどんどん口に出せ。
謙虚に生きていたって、人生面白くない。
（ 清宮克幸 ）
23.
労働者の権利と尊厳を守ることが、
国の発展と繁栄につながる。
（ 田中正造 ）
（ Tanaka Shouzou ）
24.
見事な核(さね)（＝果実の中心にある種）は、
貧弱な皮の下に隠れている。
（ フランスのことわざ・格言 ）
（ France saying ）
25.
子供を愛することは容易である。
独裁者や暴君でさえも
例外なく子供を愛する。
しかし老人や不治の病に苦しむ者、無力な者に対する
いたわりと配慮、思いやりこそは、
その国民の精神と文化のレベルを示すバロメーターである。
（ ユダヤの名言・格言・ことわざ ）
（ Judea ）
26.
友達は選べるけど、親類縁者は選べない。
（ 漫画『スヌーピー』 ）
（ Snoopy ）
27.
墓前で流す最もつらい涙は、なくなった人が生前言おうとして言えなかったことや、やろうとしてやれなかったことを思って流す涙である。
（ ハリエット・ビーチャー・ストウ ）
28.
（男が）可愛い少女の頭を抱こうとするのは至難の業(わざ)である。
しかし、彼女の悲しみを共に感じてやることは容易である。
（ ウォルター・ランダー ）
（ Walter Landor ）
29.
世の中、わかる事とわかんない事の二本立てで、
書物もわかる本とわかんない本があるから素晴しい。
（ 佐野洋子 ）
（ Sano Youko ）
30.
（演説に対する）内心の感動が大きければ大きいほど、
拍手なんかするのは、
その演説者に対する白々しい虚礼のように思われ、
かえって失礼なことではないかしら、
黙っているのが本当の敬意だというような気がして、
拍手の喧噪(けんそう)（→続きはクリック）
（ 太宰治 ）
（ Dazai Osamu ）
31.
結果さえ良ければ、
どんな手段も正当化される。
（ マキャヴェリ ）
（ Niccolo Machiavelli ）
32.
誰の真似もすんな　君は君でいい
生きる為のレシピなんてない
（ 桜井和寿 ）
（ Sakurai Kazutoshi ）
33.
人間同士、会えるなら会った方がいい。
電話をパソコンを使うために
使うことが目的化したら、
きっと、奇妙な社会だけが残るよ。
だからさ、
せめて手紙を書こうよ。
自分で見つけた表現で、言葉で。
（ 田村隆一 ）
（ Tamura Ryuuichi ）
34.
政治的統一体としての「日本」と
地域としての「日本」が、
あたかも古くから一致して存在し、
古くからそこに「日本人」が住んでいたかのような
既成事実的な雰囲気を、
「日本人」という言い方が演出しているように思えるのだ。
（ 佐藤道信 ）
（ Satou Doushin ）
35.
希望を捨てろ。
ここから入るすべての者たちよ！
（ ダンテ・アリギエーリ ）
（ Dante Alighieri ）
36.
強者に対しては、
世間のほうが遠慮してくれます。
強者を叩くなんてことはしない。
（ ひろさちや ）
（ Hiro Sachiya ）
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