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［ 名言 ］
人間を説得するのには
（話の中に）母親を持ち出すのが、
いちばん確かです。
これは万人にとって完全に共通する意識である。
［ 出典 ］
谷沢永一［たにざわ・えいいち］
（文芸評論家、1929〜2011）
『松下幸之助の智恵』
【 谷沢永一の名言 】
【 Tanizawa Eiichi 】
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※「（話の中に）」は七瀬音弥による補足
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《 母親 》
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　* * * * * * * * * *
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〈全文〉
人間を説得するのには
（話の中に）母親を持ち出すのが、
いちばん確かです。
これは万人にとって完全に共通する意識である。
＿＿ Link ＿＿

母親に対して感謝の念を持っているほうが、
持っていない人間にくらべて、
人間として好ましい
──これは動かすべからざる真理である。
＿＿ Link ＿＿
［ ランダム名言 ］
1.
屈辱から目をそらしていても、風向きは一生変わらない。
でも風向きを変えたいなら、自分で風を起こすしかないの。
他人を本気で助けようなんてお人好しはこの世にいないんだから。
（ ドラマ『カエルの王女さま』 ）
2.
成功した経営者ほど、
「前言取り消し」の手をたびたび使う。
今日のように
頻繁に環境、顧客、競争相手の事情が変わる場合、
必要に応じて、
昨日言ったことを極めてあっさり撤回することが必要なのである。
（ 大前研一 ）
（ Oomae Kenichi ）
3.
“これを聴いて、これを見てから僕は変わったんだ……”
って実際に口走る奴がいたら
見てみたいね。
人はいつだってそんなふうに変わるわけじゃないぜ。
（ ボブ・ディラン ）
（ Bob Dylan ）
4.
身はいやしくとも心は高くありなん。
（ 法然 ）
（ Hounen ）
5.
社会が作家に不当な態度をとっても、
私は大した間違い（＝問題）だとは思いません。
それは作家にとって
試練になります。
作家をあまやかす必要はないのです。
（ アレクサンドル・ソルジェニーツィン ）
（ Aleksandr Solzhenitsyn ）
6.
人を思考で割っていったとき、
割り切れずにでた余りというものは、
理で量ることができない。
そこに人間学の真髄があり、
いわば経験をそなえた知性が必要になる。
経験のなかには、
感情の経験もふくまれているのである。
（ 宮城谷昌光 ）
（ Miyagitani Masamitsu ）
7.
民俗信仰とは、
みようによっては信仰の名に値しない、
ネガティブな存在である。
だからこそ、これ（＝このこと）が
仏教をはじめとする外来の宗教信条とも容易に融合し、
それを基層で支える影の信仰としての地位を保持し（→続きはクリック）
（ 高取正男 ）
（ Takatori Masao ）
8.
カリスマ的リーダーとは、
言葉は悪いが、
常にペテン師的要素を持ち合わせている。
（ 大前研一 ）
（ Oomae Kenichi ）
9.
人の世を動かしている根元(こんげん)は嫉妬である。
罪なき人を悲況(ひきょう)に追いこむ動因は
世の嫉妬である。
（ 谷沢永一 ）
（ Tanizawa Eiichi ）
10.
自分の中には確かに醜い部分もある。
それもひっくるめて自分なのです。
嫌いな自分は、
いらない自分ではないのだから。
どれもこれもが自分なのだから。
（ 唯川恵 ）
（ Yuikawa Kei ）
11.
人生は後ろ向きにしか理解できないが、
前向きに生きなければならない。
（ キングスレイ・ウォード ）
（ Kingsley Ward ）
12.
できる人は「できる（＝できそうな）」話し方をする。
（ 『「できる人」の話し方』 ）
13.
眠った者は、徹夜した者のことを知らない。
（ アラブのことわざ・格言 ）
（ Arab saying ）
14.
欲求不満になる人間は、
考えてみりゃ、
まだ頭を外に向けてるんだな。
自分の目を外に向けなくなったら、
もう無知性だ。
（ 橋本治 ）
（ Hashimoto Osamu ）
15.
浪人したことのある人と、ない人では、
顔つきまでちがうように思われる。
どことなく、愚直で、虚無的で、
男臭いようなものを
幾つになっても発散させている。
（ 安岡章太郎 ）
（ Yasuoka Shoutarou ）
16.
世論は不満の表現として、
つねにその矛先をどこかに向けているので、
非難される側に回るリスクを
多かれ少なかれ誰もが抱えている。
（ 森政稔 ）
（ Mori Masatoshi ）
17.
「期待しない」とは、
あきらめではなく、
むしろ信頼だ。
すぐに目に見える結果は出なくても、
長い目で見れば、
思いもよらない豊かな実を結ぶこともあるかもしれない。
（ 田中真知 ）
（ Tanaka Machi ）
18.
私はあなたの人形妻になりました。
ちょうど父の家で人形子になっていたのと同じように。
（ ヘンリック・イプセン ）
（ Henrik Ibsen ）
19.
その会社で一生食べさせてもらうと決めたら、
できるだけニュートラルな立場を維持していかなければならない。
目線を広角にして、
社内外を問わずいろいろな人と付き合い、
えこひいきや余計な動きをしない中立な人だと、
（→続きはクリック）
（ 大前研一 ）
（ Oomae Kenichi ）
20.
世の慣例では、
「自分を見失う」のは
よくないことのひとつに数えられているが、
そう言いながらも、
人は常に
「我を忘れること」に出会いたいと
どこかで願っている。
（ 吉田篤弘 ）
（ Yoshida Atsuhiro ）
21.
最初の一尾が釣れたとき、その釣りは大半が終わったのだ。
（ 横田一竿 ）
22.
友人には、自分自身を受け入れ、愛せるようにしてくれる力がある。
（ アン・カイザー・スターンズ ）
（ Ann Kaiser Stearns ）
23.
人が一生のあいだに
どうしても云(い)わなければ
ならない言葉というのは
二言か　三言なのであろう
はやばやと云ってしまうと
生きつづける理由がなくなるので
人はその言葉を　どうでもいい
どっさりの言葉の中にま（→続きはクリック）
（ 新川和江 ）
（ Shinkawa Kazue ）
24.
（自分だけの）テーマを発見せよ、というと、
目ぼしい参考書をあさって、
何かおもしろそうなことはないか、と
うろつきまわることがすくなくないが、
順序が逆である。
ひとのめがねでものを見てから
自分の目で見ても、（→続きはクリック）
（ 外山滋比古 ）
（ Toyama Shigehiko ）
25.
寒林(かんりん)の一樹(いちじゅ)といへど重ならず
（ 大野林火 ）
（ Oono Rinka ）
26.
世界一美しいものは、その世界自身だ。
（ 映画『キャスト・アウェイ』 ）
27.
素朴にのびのびと生きることもできる自由、
好きなことだけをやって生きてゆくことのできる社会が、
本当に自由な社会ですね。
（ 見田宗介〔真木悠介〕 ）
（ Mita Munesuke ）
28.
科学技術に優先するものは人間の正しい思想だ。
技術を持つ人間が、それをどのように利用するか、世の中に貢献するか、しないかで、その価値が決まる。
（ 本田宗一郎 ）
（ Honda Souichirou ）
29.
勝者の現実は
敗者の現実と正反対なのである。
勝者の現実は全世界であるが、
敗者の現実はわが身わが心の外(ほか)にない。
（ 田中美知太郎 ）
（ Tanaka Michitarou ）
30.
哲学的な人生論というのは、
話がながくて、まどろっこしいことになりがちである。
（ 吉田夏彦 ）
（ Yoshida Natsuhiko ）
31.
価値観の多様化は
承認不安の増大を招くため、
いざ自由に生きようとすれば、
承認されないかもしれない、
という不安が増してくるのです。
その結果、
周囲の承認を得るために同調し、
自由をあきらめてしまう。
（ 山竹伸二 ）
（ Yamatake Shinji ）
32.
他人の喜びの中に、
自分の喜びを見出すことができること。
そこに幸福の秘密がある。
（ ジョルジュ・ベルナノス ）
（ Georges Bernanos ）
33.
この世に逢い難き終生の友を得るには、
第一に自らが相手にふさわしい実質を、
早くから内部に培っていなければならない。
（ 谷沢永一 ）
（ Tanizawa Eiichi ）
34.
現実の世の中にハッピーエンドはない。
しかし、すべてアンハッピーだと諦めてしまったら
人生は地獄になってしまう。
ならば、せめて大ウソである映画を信じよう。
ハッピーエンドとなる映画を信じよう。
（ 大林宣彦 ）
（ Oobayashi Nobuhiko ）
35.
心を形成するのは言語です。
それを無視して、全く言語構造の違う外国語の早期教育を行うのは間違っている。
（ 榎本博明 ）
（ Enomoto Hiroaki ）
36.
人生の目的は、何であるか。
この年になって、恥かしいことであるが、
私には、サッパリわからない。
ずいぶん、いろいろ考えたつもりだが、
結局、わからずじまいである。
でも、生きていくことが大切なことぐらいは、
判断がつく。
（ 獅子文六 ）
（ Shishi Bunroku ）
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