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［ 名言 ］
ヨーロッパの言語は切ることが難しいが、
そのかわりパラグラフはがっしりした単位で、
これを重ねると、
いくらでも長い表現が組み立てられる。
［ 出典 ］
外山滋比古［とやま・しげひこ］
（英文学者・言語学者・評論家・エッセイスト、1923〜2020）
『日本語の個性』
【 外山滋比古の名言 】
【 Toyama Shigehiko 】
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【 外山滋比古の名言 】
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〈全文〉
日本語は切りやすくできているが、
逆にことばを積み重ねる建築法はあまり発達しなかった。
＿＿ Link ＿＿

ヨーロッパの言語は切ることが難しいが、
そのかわりパラグラフはがっしりした単位で、
これを重ねると、
いくらでも長い表現が組み立てられる。
ちょうど、煉瓦(れんが)のようなものである。
＿＿ Link ＿＿

日本語は豆腐のようなものだ。
（個々の文の）形は似ていても
実態はまるで違う。
煉瓦はしっかり積んでゆけば
どんな大きな建築もできるが、
豆腐は三つか四つ重ねたら崩れてしまう。
ひとつひとつを独立させるよりしかたがない。
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［ 類似名言・関連名言 ］
《関連》
ヨーロッパの人たちが
筋道のはっきりした文章を書くときには、
ほとんど例外なしに
パラグラフ（＝段落）を単位にしている。
（外山滋比古）
［ ランダム名言 ］
1.
人間のつくるもので
１００パーセントうまく行くなんてものがあるはずがない。
（ 城山三郎 ）
（ Shiroyama Saburou ）
2.
ヒューマニズムとは、
人間の機械化から人間を擁護する
人間の思想である。
割切れない始末に困る人間性の認知を
不断に持って、
懸命にその解決を求め続ける精神である。
（ 渡辺一夫 ）
（ Watanabe Kazuo ）
3.
秋風のかゝる香(か)かつて希望ありき
（ 川口重美 ）
（ Kawaguchi Shigemi ）
4.
これしか自分の生きる道はない、
その決意を持って、
アフターファイブも週末も自己投資に励めば、
世の中で実現できないことはほとんどないと思う。
（ 大前研一 ）
（ Oomae Kenichi ）
5.
天才とは、異常なる忍耐者をいう。
（ トルストイ ）
（ Lev Tolstoy ）
6.
くすぶるな、燃えあがれ。
（ アントン・チェーホフ ）
（ Anton Chekhov ）
7.
母の涙は子の不平を洗い去る。
（ アレクサンダー大王 ）
（ Alexander The Great ）
8.
やれなかった
やらなかった
どっちかな
（ 相田みつを ）
（ Aida Mitsuwo ）
9.
仕事が多くなれば、
仕事が早くなり、
案外時間があまる。
時間があると思うと、
仕事がのろくなり、
のんびりするから、
時間内に仕上げることができなくなったりする。
（ 外山滋比古 ）
（ Toyama Shigehiko ）
10.
生きにくい人がこぼした愚痴や泣き言は、
社会全体の小さな悲鳴でもある。
（ 荒井裕樹 ）
（ Arai Yuuki ）
11.
理想を投げ捨て、
不平等の現実をそのまま肯定してしまえば、
そこには強者の論理だけが残る。
（ 斎藤貴男 ）
（ Saitou Takao ）
12.
物事を成し遂げさせるのは希望と自信です。
（ ヘレン・ケラー ）
（ Helen Keller ）
13.
回想は
現実の身を夢の世界につれて行き、
渡ることのできない彼岸を望む時の
絶望と悔恨との淵に
人の身を投込む。
（ 永井荷風 ）
（ Nagai Kafuu ）
14.
労使間の訴訟がこれだけ急増しているのを見れば、できるだけ低い対従業員数収益率で、自分だけの在宅ビジネスを目指すことが賢明だ、ということは明らかでしょう。
（ ロバート・G・アレン ）
（ Robert G. Allen ）
15.
年をとるとはこういうことなんだと、
自分の身体的な老いを発見するというのは、
人間の頭のなかが永遠に若くて、
「若くない肉体」というのがよくわからないからでしょう。
（ 橋本治 ）
（ Hashimoto Osamu ）
16.
人間である限り、誰でも過ちはある。
しかし賢者や善人は、自分の過ちや失敗の中から、未来に備えるための知恵を学び取る。
（ プルタルコス［プルターク］ ）
（ Plutarch ）
17.
先を急ぐために個々のものに歩みを止めることができない行き方は、
暗黙のうちに
個別的なものに対する一般的なものの優位の承認を含んでいるのであり、
概念を実体化する観念論の虚妄は
まさにその点にひそんでいるのである。
（ テオドール・W・アドルノ ）
（ Theodor W. Adorno ）
18.
夫婦というのは、別れそこなった男と女のことです。
（ 永六輔 ）
（ Ei Rokusuke ）
19.
まことに人生、一瞬の夢、
ゴム風船の、美しさかな。
（ 中原中也 ）
（ Nakahara Chuuya ）
20.
経験は危険を教えてくれる教師である。
（ 外山滋比古 ）
（ Toyama Shigehiko ）
21.
悩めば解決する問題については、
一生懸命に考えて
なるべく早く解決する。
悩んでも解決しないことについては、
悩まない。
この二つを実践すると、
人生はかなり生きやすくなる。
（ 大前研一 ）
（ Oomae Kenichi ）
22.
アイディア、発明、発見の基本的姿勢として、
「常識を疑え」というのがある。
既存の権威なども
常識に支えられているから、
だいたいにおいて非創造的であるのを避けられない。
（ 外山滋比古 ）
（ Toyama Shigehiko ）
23.
ものづくりは
待っていれば天から降ってくるものではないんです。
自分でやらなきゃいけないことなの。
（ 柚木沙弥郎 ）
（ Yunoki Samirou ）
24.
支配の欲求にとって他者とは、
手段もしくは障害であって、
他者が固有の意思をもつ主体として存在することは、
状況のやむをえぬ真実として
承認されるにすぎない。
（ 見田宗介〔真木悠介〕 ）
（ Mita Munesuke ）
25.
我々各人は、いうまでもなく
ある自治体やある県に所属してはいるものの、
我々をそこにつなぎとめておく諸紐帯(ちゅうたい)は、
日ごとにもろくなり、ゆるくなってきている。
（ エミール・デュルケーム ）
（ Emile Durkheim ）
26.
世の中というものは、
レールから外れないと
平均給与しか稼げない。
（ 大前研一 ）
（ Oomae Kenichi ）
27.
世界がどうして出来て、
どうして発展したか、
人類がどうして出来て、
どうして発展したか
と云(い)うことを、
学問に手を出せば、
どんな浅い学問の為方(しかた)をしても、
何かの端々(はしばし)で考えさせられる。
（ 森鴎外 ）
（ Mori Ougai ）
28.
神は私という器官を必要としたのだ。
そうでなければ、私がここにいるはずはない。
（ エマーソン ）
（ Ralph Waldo Emerson ）
29.
人類が最後にかかるのは、
希望という病気である。
（ サン・テグジュペリ ）
（ Saint Exupery ）
30.
たいていの人は、
科学っていうと、なんとなく
スパン、スパンと割り切れるもんだ
と思ってるじゃない。
でも、科学がどんどん進歩してくと、
「そう明確には割り切れない曖昧な領域がある」
ってことが分かって来るの。
（ 橋本治 ）
（ Hashimoto Osamu ）
31.
我々は何者にも追いつこうとは思わない。
だが我々は絶えず歩き続けたい、夜となく昼となく、
人間とともに、
すべての人間とともに。
（ フランツ・ファノン ）
（ Frantz Fanon ）
32.
なにごとにも性急な、
出来たてのホヤホヤのようなことだけに
眼がくらんでいる現代では、
あとのことはどうでもいい、
今がいまの決裁で、
たとえば美しい花の満開だけにしか眼がとまらない。
（ 中里恒子 ）
（ Nakazato Tsuneko ）
33.
一粒の麦は、
地に落ちて死ななければ、
一粒のままである。
だが、（地に落ちて）死ねば、
多くの実を結ぶ。
（ 『新約聖書』 ）
（ Shinyaku Seisho ）
34.
敏感な人間は、非合理的な社会だけでなく、あらゆる社会の中で最もすぐれた社会にあっても、避けえない人生の悲劇に深く悲しまざるをえない。
喜びも悲しみも、敏感で活動的な人間にとっては、避けがたい体験なのだ。
（ エーリヒ・フロム ）
（ Erich Fromm ）
35.
なんでもやりたいときにやるのが一番なのです。
昔から善は急げといいます。
（ 堀江貴文 ）
（ Horie Takafumi ）
36.
父の日に父らしきこと言ひにけり
（ 荻原正三 ）
（ Hagiwara Shouzou ）
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