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［ 名言 ］
★★★
［ 出典 ］
吉田貞雄［よしだ・さだお］
（流通評論家、1940〜1999）
【 吉田貞雄の名言 】
【 Yoshida Sadao 】
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【 吉田貞雄の名言 】
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［ ランダム名言 ］
1.
一人ぼっちだらけの今の世を
生き抜こうとしたら、
孤独に徹して
生きる喜びを自分でつくるか、
でなければ
孤独の隔壁を自分からこわさなければならない。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
2.
やれるだけやる。
自分を信じて、
腕いっぱい、
力いっぱいのことをする。
何ほどのことができるか、
結果は成りゆきにまかせる。
（ 後藤静香 ）
（ Gotou Seikou ）
3.
勝負には勝つという確信が大切だ、
互角の腕なら勝つ
という確信をもつ者に分(ぶ)がある、
慢心はいけないが、
自分を信ずる気力を失うことは
みずから負けることだ。
（ 山本周五郎 ）
（ Yamamoto Shuugorou ）
4.
自分の内側にすごいものがあって、
それが出てきて詩になる、
というふうには（私は）考えない。
そうじゃなくて、
人とともに書いている。
極端に言うと、
他人の言葉を拾って書いている。
そのくらいに思っている。
（ 福間健二 ）
（ Fukuma Kenji ）
5.
対話を拒否する人は、
自分を変えることを拒否している。
会議の場で一方的に話し続ける人も、
やはり対話を拒否している。
それは聴くことの拒否だと言ってよい。
話しても（＝一方的に話すだけなら）
自分は変わらない（からである）。
（ 河野哲也 ）
（ Kouno Tetsuya ）
6.
自分を愛することがなければ
物事がよく見えてくる。
（ 司馬遼太郎 ）
（ Shiba Ryoutarou ）
7.
裏切り者の抹殺に
真っ先に手を下すのは、
裏切られた側ではなく、
裏切りを褒めて買った側である。
裏切り者の危険を
最も身にしみて知ったから。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
8.
人を扱って（＝人に何かをやらせようとして）
思うようにいかないのは、
（自分が）先に立って道をつけるということをしないからである。
……
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（ 吉田貞雄 ）
（ Yoshida Sadao ）
9.
ものを書く人は、
知識や情報に正確さを期するのみならず、
その性格においても
正確で几帳面になるものである。
……
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（ 渡部昇一 ）
（ Watanabe Shouichi ）
10.
「付加価値があって満足度の高いサービスや商品」の創造は、
天才でなくてもできる。
（そのためには）発想を縦横無尽にめぐらせて、
お客さんのニーズが存在するのではないかという仮説を立て、
それを実証していくことが必要である。
……
（→続きはクリック）
（ 大前研一 ）
（ Oomae Kenichi ）
11.
知識は確かに必要なのだが、
それだけを振り回しても無意味である。
先人の知見を知った上で、
さらに自分ならどうするのかを考えなければならない。
（ 大前研一 ）
（ Oomae Kenichi ）
12.
確かな事は、
僕等の棲(す)む「下界」が
既に謎と神秘に充(み)ち充ちているという事だ。
……
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（ 小林秀雄 ）
（ Kobayashi Hideo ）
13.
人間の一生は
自分の周りにどういう評判が立つかということによって、
決定的に左右されるのです。
……
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（ 谷沢永一 ）
（ Tanizawa Eiichi ）
14.
経営学と経営は違う。
経営学は静で、経営は動だ。
（ 吉田貞雄 ）
（ Yoshida Sadao ）
15.
修行なくして仏教はない。
どんなに他力の教えといっても
修行を怠ってはならない。
（中略）日々の生活を人間らしく生きてゆくのも
立派な修行である。
そしてそれらはすべて
喜びを持って行(おこな)ってゆかねばならない。
……
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（ 坂村真民 ）
（ Sakamura Shinmin ）
16.
他人が意見を出すと、
結構反対論を出すが、
自分としては定見のない人がある。
他人の説、他人のやり方を批判するのは
無責任にできる。
（ 中内功 ）
（ Nakauchi Isao ）
17.
困難に挑戦し、
考えて、考えて、打ち破れ。
（ 中内功 ）
（ Nakauchi Isao ）
18.
“風のように読めば、
たくさんの本を見ることができる”。
そのどこかに、
自分のもっている波長とあうものがひそんでいるかもしれない。
風のように、さらりと読んでいても、
自分の波長にあったメッセージに出会えば、
“共鳴”という発見がある。
そういう読書によって、
人間は変身、進化する。
……
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（ 外山滋比古 ）
（ Toyama Shigehiko ）
19.
愛とは、
愛しにくいものを愛すること。
そうでなければ、
美徳とはいえない。
（ G・K・チェスタートン ）
（ G. K. Chesterton ）
20.
思えば私達が、
何ら自らの努力によらないで、
ここに人間としての生命を与えられたということは、
まことに無上の幸せと言うべきでしょう。
……
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（ 森信三 ）
（ Mori Shinzou ）
21.
車輪や風車には、
ぴたりと静止して動かない部分があるから
よくまわる。
各自かならず
自分の定点を持とう。
自分の定点をきずこう。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
22.
たとえその人が、いかに才知才能に優れた人であっても、
またどれほど人物の立派な人であっても、
下坐(げざ)を行(ぎょう)じた経験を持たない人ですと、
どこか保証しきれない危なっかしさの付きまとうのを、免れない。
……
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（ 森信三 ）
（ Mori Shinzou ）
23.
結局、
いかに死ぬか、いかに死に立ち向かうか、じゃなく、
そういう「死」があることを前提にして、
いまをいかに生きるか
ということじゃないかと思うんです。
（ 城山三郎 ）
（ Shiroyama Saburou ）
24.
お互いはお互いの鏡です。
こちらが冷たい顔をすれば、
相手も敏感に感じて冷たくなります。
心の底からにっこり笑えば、
相手もそのあたたかさに感じて、
微笑を返します。
……
（→続きはクリック）
（ 三浦綾子 ）
（ Miura Ayako ）
25.
厄介なのは、
何でも悪い事というのは、
結果が出るのに時間がかかることだね。
ウミが出るのに十年、二十年とかかる。
出たときにはもう遅い、
手の尽くしようがないということです。
そこのところが大事なんだと思うね。
……
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（ 池波正太郎 ）
（ Ikenami Shoutarou ）
26.
カリスマ的リーダーとは、
言葉は悪いが、
常にペテン師的要素を持ち合わせている。
（ 大前研一 ）
（ Oomae Kenichi ）
27.
夏は季節ではない、
それは心の状態だ。
（ 片岡義男 ）
（ Kataoka Yoshio ）
28.
世の常として、
身にやましいところのある者ほど
、極端な謗(そし)り言葉を発するのを通例とする。
（ 谷沢永一 ）
（ Tanizawa Eiichi ）
29.
仕事の処理について大切なことは、
仕事の本末軽重(けいちょう)をよく考えて、
それによって事をする順序次第を立てるということです。
……
（→続きはクリック）
（ 森信三 ）
（ Mori Shinzou ）
30.
すべて優れた実践の背後には、
必ずや常に
一個の思想信念がある。
（ 森信三 ）
（ Mori Shinzou ）
31.
（一）われわれのこの人生は、二度と繰り返し得ないものだということ。
（二）われわれは、いつ何時死なねばならぬかも知れぬということ。
この二重の真理が切り結ぶことによって、
はじめて多少は性根の入った人間になれると言ってよかろう。
（ 森信三 ）
（ Mori Shinzou ）
32.
私たちは、幸福であるとき、
その幸福をあまり感じない。
不幸になったとき、
私たちは、初めて、
自分に幸福が失われていることを痛感し、
深く傷つく。
……
（→続きはクリック）
（ 渡邊二郎 ）
（ Watanabe Jirou ）
33.
昔から、運は寝て待てと申しますが、
あれは、とんでもないうそで。
わたしは、運は水の上を流れていると思います。
ですから、命がけでとびこんでつかむ度胸と、
つかんだ運を育てる努力がなければ、
運はわが身に宿らぬと、
考えております。
（ 城山三郎 ）
（ Shiroyama Saburou ）
34.
馬鹿と云(い)われても白痴と云われてもいい、
正直にやってゆきな、
あこぎなことをして儲けたって、
人間が寝るには畳一帖(じょう)で沢山(たくさん)だ、
飯は三杯、
寒くたって、着物を十枚とは着られねえ。
……
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（ 山本周五郎 ）
（ Yamamoto Shuugorou ）
35.
本を読んで、
すこし飽和感が生じたら、
つまり、疲れてきたら、
休む。
すぐ別の本に手を出すようなことをしてはまずい。
ぼんやりする（のがよい）。
そこで、頭をリフレッシュしたら、
本に戻らず、考えごとをする。
いくらか読書の余韻があって、
適当に刺激するから、
ほかのときとは違った思考……
（→続きはクリック）
（ 外山滋比古 ）
（ Toyama Shigehiko ）
36.
人間は
自らの知をたよりに行為する存在者であるが、
その知は狭く暗い。
……
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（ 岩田靖夫 ）
（ Iwata Yasuo ）
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