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［ 名言 ］
自分の内側にすごいものがあって、
それが出てきて詩になる、
というふうには（私は）考えない。
そうじゃなくて、
人とともに書いている。
極端に言うと、
他人の言葉を拾って書いている。
そのくらいに思っている。
［ 出典 ］
福間健二［ふくま・けんじ］
（詩人、映画評論家、映画監督、1949〜2023）
『迷路と青空』
【 福間健二の名言 】
【 Fukuma Kenji 】
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［ ランダム名言 ］
1.
枝葉を取り除いてしまう人は、
絶対に花や実を手に入れることができない。
（ 中国の文学者 ）
2.
金払いはよくしろ、
明るくふるまえ、
特定の女とばかりしゃべるな、
言い寄られたらノーと言え。
（ 白洲次郎 ）
（ Shirasu Jirou ）
3.
避けようと思えば避けられる難儀なのに、
その難事の中に自分のテーマを見ると、
おのずと血が騒いで、
自分から求めて困難を買う、
これが歴史のつくり手の性格です。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
4.
どんな状態になっても
人間はひとりではなく、
いつも人間どうしの相互関係でつながれている。
……
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（ 山本周五郎 ）
（ Yamamoto Shuugorou ）
5.
過大評価と過小評価は双生児だ。
……
（→続きはクリック）
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
6.
晴れたり曇ったりの
おだやかな日和(ひより)ばかりではなく、
ときには、嵐の日も来る。
それは、相場の世界だけでなく、
人生にもあることだ。
その嵐に備える工夫を、
相場でも、人生でも、
考えておくべきではないか。
（ 城山三郎 ）
（ Shiroyama Saburou ）
7.
悔い改めるということは、
単に悪かったと思うだけではいけないのだ。
（ 三浦綾子 ）
（ Miura Ayako ）
8.
母親たちが変われば、
まちがいなく世の中が変わる。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
9.
世界じゅうの母親たちが
そのために立ちあがれば、
必ず世界じゅうに平和がもたらされる。
世界じゅうの母親たちが
たちあがらなければ、
いつでもどこかで戦争がにおう。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
10.
そんなことは、
これまでの歴史にはない、
だから起こるはずがない。
そう思い込んでいる人は、
人間の持つ大きな可能性を見ない人だ。
私たちは、まず
そんな思い込みから自由になろう。
そして、自分の心が正しいと思うことを、
やってみればいい。
（ マハトマ・ガンジー ）
（ Mahatma Gandhi ）
11.
あたりまえのことを
さらっと教えてしまうには、
もったいなさすぎる。
（ 東井義雄 ）
（ Toui Yoshio ）
12.
愛のある人の言動は、
礼儀にかなっている筈(はず)である。
四角四面に頭を下げるのが、
礼儀とは限らない。
ていねいな言葉づかいだけが礼儀ではない。
（ 三浦綾子 ）
（ Miura Ayako ）
13.
自分のものすら守れないようなら、
それこそ男ではなくなってしまうというものだ。
（ 北方謙三 ）
（ Kitakata Kenzou ）
14.
死の覚悟とは──
いつ「死」に見舞われても、
「マア仕方がない」と諦めのつくように、
死に到るまでの一日一日を、
自分としてできるだけ充実した「生」を生きる他あるまい。
（ 森信三 ）
（ Mori Shinzou ）
15.
私は
魂の力を信じ、
野蛮なお金には何の価値も認めない。
……
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（ マハトマ・ガンジー ）
（ Mahatma Gandhi ）
16.
問題を手際よく表現することによって、
問題は半ば解決されている。
（ チャールズ・ケタリング ）
（ Charles Kettering ）
17.
われわれ日本人は
英語でいう〈アイ・スィンク……〉
（＝われ考えるに……）
に相当する心的活動には
むしろ不得手な民族である。
「考え」ないで、「思う」人間であると言ってもよい。
……
（→続きはクリック）
（ 外山滋比古 ）
（ Toyama Shigehiko ）
18.
（子供にとって）
文章を書くこと、
言葉を並べていくことは、
つまらない決まりごとから自由になるための
最もシンプルな方法なのだ。
大人になっても、
それだけは変わらない。
……
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（ 吉田篤弘 ）
（ Yoshida Atsuhiro ）
19.
反対意見を強制的に抹殺しようとする者は、
間もなく、あらゆる異端者を抹殺せざるを得ない立場に立つこととなろう。
……
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（ ロバート・H・ジャクソン ）
（ Robert H. Jackson ）
20.
人間は弱い存在かも知れないが、
しかしシンキロウに頼るほど弱虫ではない。
……
（→続きはクリック）
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
21.
なぜ、という問いは、
現状の何かが好ましくないときに生まれる。
……
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（ 柴田元幸 ）
（ Shibata Motoyuki ）
22.
効率性とは、たいていの場合、
自分以外のだれかの都合に合わせるためのものだ。
学校の勉強についていくため、
世間に遅れをとらないため、
他人に迷惑をかけないため。
……
（→続きはクリック）
（ 田中真知 ）
（ Tanaka Machi ）
23.
「なぜ山に登るか？
　
そこに山があるから」……
征服したがるエゴイズムは、
やがてこうなる……
「なぜ人を殺すか？
　
そこに人がいるから」と。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
24.
今迄(まで)は
男子も、社会も、国家も
これ（＝婦人の問題）を眼中に置かなかった。
したがって
男子中心の社会、
男子中心の国家となり
そこから男性文明が生まれて
それが成長して来た。
……
（→続きはクリック）
（ 市川房枝 ）
（ Ichikawa Fusae ）
25.
偉人は
けわしくなるほど勇気を増す……
（→続きはクリック）
（ 後藤静香 ）
（ Gotou Seikou ）
26.
喜べ喜べ
喜んでいると
みんな寄ってきて
助けてくれる
それと反対に
悲しんでばかりいると
みんな離れていってしまう
だから喜べ喜べ
それが幸せの秘訣だ
（ 坂村真民 ）
（ Sakamura Shinmin ）
27.
常識とは
共通感覚が相互了解的に規範化されたものだ。
……
（→続きはクリック）
（ 木村敏 ）
（ Kimura Bin ）
28.
生きることの意味は
生きてたしかめるほかなく、
死ぬることの意味もまた
生きてたしかめるほかない。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
29.
学校の再建はまず紙屑を拾うことから。
次にはクツ箱のクツのかかとが揃(そろ)うように。
真の教育は、
こうした眼前の瑣事(さじ)からスタートすることを知らねば、
一校主宰者たるの資格なし。
（ 森信三 ）
（ Mori Shinzou ）
30.
プライベートな時間を削ってまで勉強するつもりでなければ、
外国語なんて身につくものではない。
しかも理想としては、
毎日一定の時間を割く必要があり、
これがもっとも難しい。
（ 黒田龍之助 ）
（ Kuroda Ryuunosuke ）
31.
思考にとって役立つ知識は、
善玉忘却をくぐってきたものである。
……
（→続きはクリック）
（ 外山滋比古 ）
（ Toyama Shigehiko ）
32.
正気というのは抽象概念であり、
どこにも「この人こそ正気だ」という人間は存在しない。
つまり正気とは
非常に稀有な狂気の一形態だということもできる。
……
（→続きはクリック）
（ 中島らも ）
（ Nakajima Ramo ）
33.
わたしは
蓋(ふた)のない容(い)れものです
空地に棄てられた
半端ものの丼(どんぶり)か　深皿のような…

それでも　ひと晩じゅう雨が降りつづいて
やんだ翌朝には
まっさらな青空を
溜った水と共に所有することができます……
（→続きはクリック）
（ 新川和江 ）
（ Shinkawa Kazue ）
34.
〈how to〉（方法）のジャングルで野垂死にするまい、
〈for what〉（目的）をめいめいに手づくりしよう。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
35.
人生には
学ぶべき教材が、ごろごろところがっている。
学ぼうと思えば、すべてが教材なのである。
朝起きた瞬間、私たちは、
人生の教科書がまた一枚めくられた
と思えばよい。
……
（→続きはクリック）
（ 三浦綾子 ）
（ Miura Ayako ）
36.
（人間というものは）
数知れない悪徳が積み重なって、
腐ったごみ溜(ため)のような匂いを放っている。
生きている限り
その匂いは付いてまわるが、
死ぬ瞬間にそれらは停止する。
そこにはもう不安定なものはなにもない、
それぞれの善悪、美醜をひっくるめた
一個の人間として完成するのだ。
……
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（ 山本周五郎 ）
（ Yamamoto Shuugorou ）
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