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［ 名言 ］
欲望というのは、
もともと生死につながっている。
めしを食い、憎い者を殺し、
金をもうけ、土地をひろげ、
人はその生死の欲望から片ときも離れ去るわけにはいかぬ。
［ 出典 ］
司馬遼太郎［しば・りょうたろう］
（小説家、1923～1996）
『戦雲の夢』
【 司馬遼太郎の名言 】
【 Shiba Ryoutarou 】
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〈全文〉
欲望というのは、
もともと生死につながっている。
めしを食い、女を抱き、憎い者を殺し、
金をもうけ、土地をひろげ、
人はその生死の欲望から片ときも離れ去るわけにはいかぬ。
＿＿ Link ＿＿

遊戯とは、
生死の欲望から、
人をわずかでも離れさせるための方術じゃ。
＿＿ Link ＿＿

遊戯には、さまざまのとりきめがあり、
いずれも生死の大事と関係(かかわり)がない。
茶の作法も、男女の遊びの作法も、
遊戯にすぎぬが、
遊戯のとりきめにおのれを縛りつけるときのみ、
人は生死の欲望から離れることができる。
作法どおりにするがよい。
＿＿ Link ＿＿
［ ランダム名言 ］
1.
環境順応力だけをいうならば、
人はドブ鼠のたくましさに及ぶまい。
人をして人たらしめているもの、
それはあきらかに、
環境を破壊し創造する能力のたくましさだ。
この能力をしなびさせるなら、
ドブ鼠以下になりかねない。
……
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（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
2.
すべて優れた実践の背後には、
必ずや常に
一個の思想信念がある。
（ 森信三 ）
（ Mori Shinzou ）
3.
一人の人間が、
永い歳月にわたって明けても暮れても、
常に心の底に持ちつづけて研究したことというものは、
そこに一種独特の持ち味を生ずるものであります。
（ 森信三 ）
（ Mori Shinzou ）
4.
力のあらわれは一様ではない、
鉄石の強さも強さ、
雪に折れない竹の撓(たわ)みも強さだ。
（ 山本周五郎 ）
（ Yamamoto Shuugorou ）
5.
われわれ、人間は
それぞれ自分の宗教的人生観──真の人間観──をもつべきである。
そしてそれは極微的には、
それぞれその趣(おもむき)を異(こと)にし、
最終的には、一人一宗（＝一宗教）とも言えよう。
（ 森信三 ）
（ Mori Shinzou ）
6.
仲間は、血のようなものだった。
それも、生まれながらに持っている血ではない。
ふとしたことで、
偶然としか思えないようなことで、
通い合ってしまった血。
（ 北方謙三 ）
（ Kitakata Kenzou ）
7.
年をとると
欲望の数がぐっと減る。
若い時のように
あれもこれもとほしがらないかわり、
望むものへの思い入れは深まる。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
8.
花になろう
実になろう
喜ばれる
人間になろう
（ 坂村真民 ）
（ Sakamura Shinmin ）
9.
年を重ねるとともに、だんだん
「やってみたい」とは思わなくなってしまう。
そういう人が大半であろう。
「やってみたい」と思わなければ
「やろう」とは思わない。
だから、結局、何者にもなれずに終わるのである。
……
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（ 渡部昇一 ）
（ Watanabe Shouichi ）
10.
人は、大人になると、
子供のころより劣ってしまうのではないか。
子供がもっている
好奇心や物事に無我夢中になる心を
大人になっても多量に残している人間がすくないのではないか。
（ 司馬遼太郎 ）
（ Shiba Ryoutarou ）
11.
一僕(いちぼく)の分際で徒党をあつめ、
いわば徒手空拳の境涯から
人の大将にのしあがった男というのは、
ひとの脳裏に、明るい幻覚をえがかせることに長じていた。
というより、天の性、
そういう能力を持った男でしか、
一代で国主になるということはできないのかもしれない。
（ 司馬遼太郎 ）
（ Shiba Ryoutarou ）
12.
なぜわたくしは、
神の問題を重視するかと申しますと、
この問題は、自分のいのちの本源に関する問題だからであります。
否(いな)、
一個のわたくしだけでなく、
万人の、地上一切の生命の本源だからです。
……
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（ 森信三 ）
（ Mori Shinzou ）
13.
人間は頼りにならない。
忘却と変節こそを
人間の生は本質としているから。
ゆえに人は理論を必要とする。
人の身体のご都合主義に侵されることなく、
自分の判断そして行動を律するために。
……
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（ 岡﨑乾二郎 ）
（ Okazaki Kenjirou ）
14.
偉(すぐ)れた先賢に学ぶということは、
結局それらの人びとの精神を、
たとえ極微の一端なりとも
わが身に体(たい)して、
日々の実践に生かすことです。
（ 森信三 ）
（ Mori Shinzou ）
15.
（人から信用信頼されるのに不可欠な性質が二つある）
ひとつは、律儀(りちぎ)。
これなら自分自身をそのように仕立てあげてゆくことができるであろう。
もうひとつは、誠実。
多くの人物が
この一点を欠くゆえに空しく斃(たお)れてゆく。
……
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（ 谷沢永一 ）
（ Tanizawa Eiichi ）
16.
人間は誰でも、
一生に一度は花咲く時期をもつ。
（ 山本周五郎 ）
（ Yamamoto Shuugorou ）
17.
古い尺度は、
それをどんなに神聖化しても
新しい目盛りには合わない。
……
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（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
18.
自分がどんな男だと思われてたか、
知ってよかったよ。
おまえの思ってる俺は、
俺じゃねえ。
そいつがわかったら、
さよならをするしかねえだろう。
（ 北方謙三 ）
（ Kitakata Kenzou ）
19.
在、私たちを支配するグローバル経済が、
いかに欠点に満ち、
改革すべきことが山積みなのかを
知りたければ、
欧米諸国の良心的な人々でさえもが隠したがる事実を見ればいい。
それは、グローバル経済が生み出す果実のことだ。
……
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（ マハトマ・ガンジー ）
（ Mahatma Gandhi ）
20.
もし人間が
たんに書物だけを読んで、
生きた一人の「師」に就くことをしなかったならば、
その人がたとえ「真理」と言い「道」と言いましても、
これらの言葉の意味している真の味わいには至り難いとも言えましょう。
……
（→続きはクリック）
（ 森信三 ）
（ Mori Shinzou ）
21.
（どうも考えは）
意識という水面上では見えない成熟が
無意識界という水面下において進んでいて、
好機に恵まれると、
外へとび出してくる。
……
（→続きはクリック）
（ 外山滋比古 ）
（ Toyama Shigehiko ）
22.
人間は
自らの知をたよりに行為する存在者であるが、
その知は狭く暗い。
……
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（ 岩田靖夫 ）
（ Iwata Yasuo ）
23.
還暦になったんだから、
古稀(こき)になったんだから
という妥協は、
自己を深淵に落ち込ませるだけである。
……
（→続きはクリック）
（ 坂村真民 ）
（ Sakamura Shinmin ）
24.
人間、生きている限り、
多かれ少なかれ淋しいのだ。
孤独なのだ。
それを、自分だけが淋しいかのように、
自分の淋しさにのめりこんでしまう人がいる。
……
（→続きはクリック）
（ 三浦綾子 ）
（ Miura Ayako ）
25.
良い会社経営者は、
「我が社の問題はこれだ」
と一つのことしか言わない。
そして、一つのことを
４～５年かけて徹底的に実行させる。
……
（→続きはクリック）
（ 大前研一 ）
（ Oomae Kenichi ）
26.
テクノロジーの進歩とは
自然からの更なる逸脱のことだ
とも言えそうだから、
古いテクノロジーが
自然の一部のように感じられるのも、
それこそ自然なことなのかもしれない。
（ 柴田元幸 ）
（ Shibata Motoyuki ）
27.
「真の学問は、自分の生得(しょうとく)の気質を改めるところまでいかねばならぬ」とは、
中国の宋代の哲人の言葉ですが、
（中略）「自分の気質を改める」ということは、
実に難中の最至難事であって、
文字通り生涯をかけての一大事業でしょう。
（ 森信三 ）
（ Mori Shinzou ）
28.
お互いにちぐはぐな、まるっきり違ったことを考えながら、
あいそよく笑ったり、世辞を並べながら
駆引をしたりしている、
それでも生きていかれるんだ、
だがどうしてだろう、
そんなようで生きていて平気なんだろうか。
（ 山本周五郎 ）
（ Yamamoto Shuugorou ）
29.
人間のしたことは、
善悪にかかわらず
たいていいつかはあらわれるものです、
ながい眼で見ていると、
世の中のことは
ふしぎなくらい公平に
配分が保たれてゆくようです。
（ 山本周五郎 ）
（ Yamamoto Shuugorou ）
30.
（読書においては）
よく噛んで消化すべき少数の本に巡り合うことが欠かせません。
それには
昔から読まれてきた古典は、
まず間違いがありません。
長い年数をかけて読み続けられてきただけに、
噛むだけの価値は十分にあると言えます。
……
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（ 渡部昇一 ）
（ Watanabe Shouichi ）
31.
どうも考えは
一度水（＝意識下）にくぐってくる必要があるように思われる。
寝て目をさましたときの考えがそうであるし、
しばらく忘れるともなく忘れていると、
おそらく無意識のうちに熟していたであろう考えが
突然踊り出る。
……
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（ 外山滋比古 ）
（ Toyama Shigehiko ）
32.
通勤電車の窓から夕日が美しかったら、
その美を受け容れよう。
健康だったらその喜びを受け容れよう。
病床になったら、
皆が忙しくかけまわっているときに、
静寂のときを持てることを
鋭い感謝の念をもって受け容れよう。
……
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（ 渡部昇一 ）
（ Watanabe Shouichi ）
33.
人とは、何と謎ではないか！
昼にさえ、人は夢をみていて、
一人一人いわば夢を満載した車のようだ。
（ 高橋たか子 ）
（ Takahashi Takako ）
34.
殆(ほとん)どの短所は
気働きによって補正できる。
（人は）ほぼ熟年に達した頃には
見違えるように成長する例が少なくない。
……
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（ 谷沢永一 ）
（ Tanizawa Eiichi ）
35.
人は夜空を仰ぐ時、
初めて深く永遠を思うものです。
同時に永遠を思う時、
人は翻(ひるがえ)って、
ゆかり深き人々の上を思うものであります。
（ 森信三 ）
（ Mori Shinzou ）
36.
生きていることのあかしは、
偉大な完結のなかにではなく、
絶えざる冒険のなかにある。
人は偉大な未完のために存在する。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
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