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［ 名言 ］
（人から信用信頼されるのに不可欠な性質が二つある）
ひとつは、律儀(りちぎ)。
これなら自分自身をそのように仕立てあげてゆくことができるであろう。
もうひとつは、誠実。
多くの人物が
この一点を欠くゆえに空しく斃(たお)れてゆく。
［ 出典 ］
谷沢永一［たにざわ・えいいち］
（文芸評論家、1929〜2011）
『司馬遼太郎』
【 谷沢永一の名言 】
【 Tanizawa Eiichi 】
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※「（人から信用信頼されるのに不可欠な性質が二つある）」は七瀬音弥による補足
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【 谷沢永一の名言 】
［ テーマ別今日の名言 ］
《 誠実・誠意・真心 》
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《 誠実・誠意・真心 》
［ 全文・続き ］
〈全文〉
（人から信用信頼されるのに不可欠な性質が二つある）
ひとつは、律儀(りちぎ)である。
これなら自分自身をそのように仕立てあげてゆくことができるであろう。
ついでもうひとつは、誠実、であろう。
多くの人物が
この一点を欠くゆえに空しく斃(たお)れてゆく。
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百才あって一誠なし、
という言葉がある。
才気だけで渡ってゆけるほど
この世の中は甘くないのである。
世間は案外公平なのかもしれない。
＿＿ Link ＿＿
［ ランダム名言 ］
1.
「無の世界」が何万年何十万年と続くのに、
私の「生」はほんの一瞬の出来事にすぎない。
そして、「生」は美しく輝く世界。
それゆえに、われわれは
「生」を大事にしなければならない。
（ 黒木登志夫 ）
（ Kuroki Toshio ）
2.
相手に本当の興味を持とうと努力すれば、こちらに興味を持たせようと二年間悪戦苦闘の末、やっと得られる友人より、多くの友人が二時間もあれば得られる。
（ デール・カーネギー ）
（ Dale Carnegie ）
3.
意味のない千の言葉よりも、道にかなうたったひとつの言葉の方が価値がある。
その言葉は、それを耳にした者に平安をもたらす。
（ ブッダ［シャカ］ ）
（ Budda ）
4.
才能が私たちを世の中に押し出し、
人生に参加させるのだから、
才能の発見は
私たちにとって
とりわけ大事な努めである。
（ エリザベス・オコナー ）
（ Elizabeth Oconnor ）
5.
たえまなく増大する情報（もの・エネルギー・コミュニケーションなど）の量とスピードに対応して、
私たちが主体性を確保することができるとすれば、
それはこの押しつけられる情報に対して
フィードバックする手だてをもつことでしかない。
（ 黒川紀章 ）
（ Kurokawa Kishou ）
6.
人はだれでも、
まだ若いからといって、
知恵の愛求（哲学の研究）を延び延びにしてはならず、
また、年取ったからといって、
知恵の愛求に倦(う)むことがあってはならない。
なぜなら、なにびとも、
霊魂の健康を得るた（→続きはクリック）
（ エピクロス ）
（ Epikouros ）
7.
親展とあるをひらかず十三夜(じゅうさんや)
（ 澁谷道 ）
（ Shibuya Michi ）
8.
善い行いをしても、おそらく次の日には忘れ去られるでしょう。
気にせず、し続けなさい。
（ マザー・テレサ ）
（ Mother Teresa ）
9.
万人を喜ばせることはできない
（ 西洋のことわざ・格言 ）
（ Seiyou saying ）
10.
日本人は一度も
人間性の底を突いたことはない。
人間性の根抵、
「人間」というものは何であるか、
そこまで考えたことはない民族である。
（ 田村泰次郎 ）
（ Tamura Taijirou ）
11.
人間は、
世界を導いてゆく義務があるのに、
運命というものを発明して、
これに世界の混乱をかずけてしまおうとする。
（ ロマン・ロラン ）
（ Romain Rolland ）
12.
時に（人間は）
（自分を誰かに理解され認められたいという）願望が
叶えられる可能性を見出せば、
その相手を主導者の立場におき、
相対的には自分を従属の位置におくことが、
卑下(ひげ)や苦痛であるどころか、
むし（→続きはクリック）
（ 谷沢永一 ）
（ Tanizawa Eiichi ）
13.
すべての知識の源は、疑いではなく、驚きである。
（ アブラハム・ヘシェル ）
14.
支配者の権力は
定まったものではない。
社会が支配者に権力をどの程度認めるかで、
支配者がどの程度権力を握ることができるかが決まる。
（ ジーン・シャープ ）
（ Gene Sharp ）
15.
二十歳の顔は、自然の贈り物。
五十歳の顔は、あなたの功績。
（ ココ・シャネル ）
（ Coco Chanel ）
16.
おのおの、その志のままに生きよ。
（ 司馬遼太郎 ）
（ Shiba Ryoutarou ）
17.
読書感想文は必要だと思います。
宿題としてであっても、
それをきっかけに、
一年に一冊しか本を読まない子が
確実にその一冊を読むこと、
その本を通じて文章を書くことには
意味があります
（ 辻村深月 ）
（ Tsujimura Mizuki ）
18.
人間の意識は
経験そのものを離れて
経験を見ることができるから、
出てくるのである。
すなわち
見るものと、見られるものが
二つになるからである。
動物はすべて、二つにならぬ。
一つのところに生きてゆく。
（ 鈴木大拙 ）
（ Suzuki Daisetsu ）
19.
恋愛は、曖昧なままでは
両想いになることができない。
だから
「ここからは恋人としてつきあおうよ」
という区切りが存在する。
逆を言えば、
「もう恋人はやめようよ」
という区切りもまた存在する。
（ 坂木司 ）
（ Sakaki Tsukasa ）
20.
遠き人を北斗の杓(しゃく)で掬(すく)わんか
（ 橘高薫風 ）
（ Kitsutaka Kunpuu ）
21.
現実の自分を素直に認めるなら認める。
それが嫌なら、
本気で別の自分を目指せばいい。
そのどちらにも徹底できないまま、
曖昧に己を誤魔化しながら生きている。
だから、
何かの拍子に化けの皮が剥がれそうになると、
焦ってしまうのだ。
（ 穂村弘 ）
（ Homura Hiroshi ）
22.
かりに「社会」が
完全に他者を「理解」してしまう人ばかりで
成り立っているとしたら、
もうその社会は存在しえないだろう。
「こころ」がすべて透明だったら、
「社会」はけっして成立しない。
（ 奥村隆 ）
（ Okumura Takashi ）
23.
（王が）命令するからという理由ではなく、
〔命令の根拠が何かを〕（自分が）表明する（＝明らかにする）からという理由で
王に従うのをやめるなら、
人はそのときから、
もういかなる権威も認めず、
自分自身が自身の王（→続きはクリック）
（ ピエール＝ジョゼフ・プルードン ）
（ Pierre Joseph Proudhon ）
24.
高僧といわれる人々は、
その時代の民衆のもとめるものを実現した人である。
それはすぐれた宗教的資質をもつだけではなく、
民衆の宗教的要求に共感できる人であった。
（ 五来重 ）
（ Gorai Shigeru ）
25.
いふまじき言葉を胸に端居(はしい)かな
（ 星野立子 ）
（ Hoshino Tatsuko ）
26.
【回文】
工夫こそ幸福！
（ 作者不詳 ）
27.
女にほめられると、
男は「ようやくこの女もおれを理解した」と思うものだ。
（ キム・ノヴァク ）
（ Kim Novak ）
28.
かつて私は、完璧な幸せを望んだものだが、
今では、苦痛を少しでも減らせればそれで良しとしている。
（ アシュレイ・ブリリアント ）
（ Ashleigh Brilliant ）
29.
くもりない澄んだひたいに
ふしぎを夢見るまなざしをした子よ
時はとびすぎ　ぼくはきみの倍ほども
生きてしまったけれど　かまうものか
きみのかわいい笑顔が歓迎してくれるさ
愛をこめて贈るお伽(とぎ)ばなしを
（ ルイス・キャロル ）
（ Lewis Carroll ）
30.
愛情というものは
独占欲や固着と結び付くのであって、
きわめて個人的なものでしかありえないはずである。
だからこそわざわざ
「博愛」という語があって
愛情と、あるいは恋愛、情欲、情愛と──
エロスとアガペとを
区別しているのだ。
（ 栗本薫〔中島梓〕 ）
（ Kurimoto Kaoru ）
31.
（わが国民にとって）これから必要なのは、
豪傑的偉人ではなく
哲学的偉人を得ることである。
（ 中江兆民 ）
（ Nakae Choumin ）
32.
作家の阿川弘之が娘さんに言った台詞(せりふ)というのがある。
「佐和子、
　世の中には絶対ということはないのだから、
　「絶対」なんてことばは
絶対に使ってはいけないよ。」
まことに含蓄のあるエピソードである。
（ 野矢茂樹 ）
（ Noya Shigeki ）
33.
天才は平均的な知性よりは、
むしろ狂気に近い。
（ ショーペンハウアー ）
（ Schopenhauer ）
34.
そもそも新しい構想や発想というのは、
２４時間、根を詰めて
考えに考え抜いていなければ、
出てこないものである。
（ 大前研一 ）
（ Oomae Kenichi ）
35.
偉大さの代償は、責任である。
（ ウィンストン・チャーチル ）
（ Winston Churchill ）
36.
賢者いわく。
幸せとは、欲しいものを手に入れ、そして得た物に満足することである。
（ アニメ『サンダーバード ARE GO』 ）
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