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［ 名言 ］
なぜわたくしは、
神の問題を重視するかと申しますと、
この問題は、自分のいのちの本源に関する問題だからであります。
否(いな)、
一個のわたくしだけでなく、
万人の、地上一切の生命の本源だからです。
［ 出典 ］
森信三［もり・しんぞう］
（哲学者・教育者、1896〜1992）
【 森信三の名言 】
【 Mori Shinzou 】
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〈全文〉
なぜわたくしは、
神の問題を重視するかと申しますと、
この問題は、自分のいのちの本源に関する問題だからであります。
否(いな)、
一個のわたくしだけでなく、
万人の、地上一切の生命の本源だからです。
＿＿ Link ＿＿

神について、
いまひと言で言うなれば、
「神とは
　この大宇宙をあらしめ、かつ
　これを永遠無窮に統一している
　絶大な力であり、
　超生命的な大生命である」
と考えているのであります。
＿＿ Link ＿＿
［ ランダム名言 ］
1.
やさしさとは、
相手の身になって考えると共に、
そのやさしさを
意志によって持続することにある。
……
（→続きはクリック）
（ 三浦綾子 ）
（ Miura Ayako ）
2.
わたしも　わたし以外の誰にも
なることはできない
日本で　ただ一人の
わたしをつくる以外にないと
願いながら　ここまできた……
（→続きはクリック）
（ 東井義雄 ）
（ Toui Yoshio ）
3.
「間」が存在しないよう
周到に回避されているために、
ある日突然
それでも埋めることのできない「間」が現れたとき、
私たちの心は戸惑ってしまうことでしょう。
どう対処してよいのかわからず、
耐えられなくなってしまうでしょう。
……
（→続きはクリック）
（ 北山修 ）
（ Kitayama Osamu ）
4.
「だれにも会いたくない」というのは、
「だれかに会いたい」ということだ。
……
（→続きはクリック）
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
5.
文学にしろ演劇にしろ、
すべてつくりものであることに間違いありません。
いうなればわれわれ（＝芸術家）の仕事は
人をだますことである。
芸術家とペテン師は紙一重、
などという言葉もあります。
（ 山田洋次 ）
（ Yamada Youji ）
6.
酒は（悩みを）ごまかす丈(たけ)で
救ふ力を持つてゐない。
ごまかすことは安易だけれど、
さらにまたごまかさなければならなくなる。
……
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（ 種田山頭火 ）
（ Taneda Santouka ）
7.
自分たちが信じている文化のシステムだけのなかにひたっていると、
それとは対抗するさまざまに多様な文化のありかたとの、
正面きっての共存から
わきへ逃げていく道を選んでしまう。
文化にはそのような強制力がそなわっている。
……
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（ 片岡義男 ）
（ Kataoka Yoshio ）
8.
上と下を平準化するのがいいことなのだ、
という思想。
これはぜひとも払拭しなければならない。
能力のあるやつはどんどん稼いで、
金持ちになれるようにしないといけません。
そうでないと、
国全体が活力を失い、
やがて天の一角から競争者が現れて、
ひとたまりもなくやられてしまうことになる。
……
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（ 渡部昇一 ）
（ Watanabe Shouichi ）
9.
新しい事業では、
一プラス一が二になるとは限らない。
それがゼロになるときもある代わりに、
三にも四にもなる。
（ 城山三郎 ）
（ Shiroyama Saburou ）
10.
批評の立場に破壊的創造的及(および)観照的の三(みっつ)がある……
（→続きはクリック）
（ 宮沢賢治 ）
（ Miyazawa Kenji ）
11.
ガンとて神が造り給うたものだから、
何を恐れることがあるのか。
（ 三浦綾子 ）
（ Miura Ayako ）
12.
専門職ひとすじで生きてきた男が、
もしその専門に自信を失ったら、
何が残るというのか。
まかりまちがっても、
自信を失うことのないよう、
自分も自分のまわりも固めておく。
それも専門職の工夫のひとつなのだ。
（ 城山三郎 ）
（ Shiroyama Saburou ）
13.
他人をばか者と軽蔑して
粗末にする者は、
まちがいなく愚か者だ。
……
（→続きはクリック）
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
14.
ふられたときに重要なことは、
自分を嫌いにならないことだ。
自分のせいだと思わないこと。
といって、彼のせいでもない。
まして彼が新しく好きになった女の子のせいでもない。
（ 川上弘美 ）
（ Kawakami Hiromi ）
15.
人間の幸福とか不幸とかいわれるものは、
しょせん社会とのつながりできまるものではありませんか。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
16.
（二度とない）人生の意義に目覚めて、
自分の生涯の生を確立することこそ、
真の意味における「立志」というものでしょう。
……
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（ 森信三 ）
（ Mori Shinzou ）
17.
田舎は、いいんだな。
人間を変えない。
東京じゃ、空気が人間を変えてしまう。
（ 城山三郎 ）
（ Shiroyama Saburou ）
18.
転ぶような不幸、逆境があっても、
それを良い方向に利用するような心がけが大事なのである。
何事もいいほうに活用していくことが
処世の根本となる。
……
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（ 渡部昇一 ）
（ Watanabe Shouichi ）
19.
私は所謂(いわゆる)慧眼(けいがん)というものを恐れない。
ある眼があるものを唯一つの側からしか眺められない処(ところ)を、
様々な角度から眺められる眼がある、
そういう眼を世人は慧眼と言っている。
つまり恐ろしくわかりのいい眼を言うのであるが、
わかりがいいなどという容易な人間能力……
（→続きはクリック）
（ 小林秀雄 ）
（ Kobayashi Hideo ）
20.
自分のためではなく、
他人のために
他人の役に立つことをする人は、
頭脳や手足はよく働かせるが、
口は閉じている。
……
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（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
21.
「自分に誇りを持て」と大人たちは、
よく若者に発破をかける。
自分への誇りなんて、
明暗さまざまの経験を重ねて
身につくかつかないかであろう。
持とうと願(がん)を立て自家製造できるものではあるまい。
……
（→続きはクリック）
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
22.
（時間の）約束の本質は、
契約社会の近代精神の中にではなく、
人間の信義の中にある。
……
（→続きはクリック）
（ 三島由紀夫 ）
（ Mishima Yukio ）
23.
家が治まらないと家来が治まらない。
家来が治まらないと国が治まらない。
これが基本だからね。
家というものが絶対中心なんだから。
……
（→続きはクリック）
（ 池波正太郎 ）
（ Ikenami Shoutarou ）
24.
「一日即一生」。
ひたむきに（人生を）走るよりも、
一日一日フルに生き切る。
（ 城山三郎 ）
（ Shiroyama Saburou ）
25.
（スコア）100を切るのに趣味を捨てた。
90を切るのに友達を捨てた。
80を切るのに家族を捨てた。
70を切ったらすべてが返ってきた。
（ 尾崎将司〔ジャンボ尾崎〕 ）
（ Ozaki Masashi ）
26.
しんからひとをいかることのできないとき
わたしはまだまだだめだと思う
しんからひとをゆるすことのできないとき
わたしはまだまだだめだと思う
（ 坂村真民 ）
（ Sakamura Shinmin ）
27.
はじめから政治をバカにする国民は、
しょせんバカな政府をしか持てない。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
28.
落日が知らせる
晩年の生き方
（ 坂村真民 ）
（ Sakamura Shinmin ）
29.
新鮮な美学の発展期には、
人々はグロテスクな不快な印象を与えられますが、
それが次第に一般化するにしたがって、
平均的美の標準と見られ、
古くなるにしたがって
古ぼけた滑稽なものと見られて行きます。
……
（→続きはクリック）
（ 三島由紀夫 ）
（ Mishima Yukio ）
30.
青年期の友情も崇拝も
一生つづくとは限らないし、
その必要は必ずしもない。
しかしもし若き日に
一生をつらぬくほどの
友や師とのこころの交わりが与えられたら、
それは人生の最大の幸福の一つにちがいない。
……
（→続きはクリック）
（ 神谷美恵子 ）
（ Kamiya Mieko ）
31.
物を考えるとは、
物を掴(つか)んだら離さぬという事だ。
画家が、モデルを掴んだら
得心(とくしん)の行くまで離さぬ
というのと同じ事だ。
……
（→続きはクリック）
（ 小林秀雄 ）
（ Kobayashi Hideo ）
32.
憎むべきものを憎まないと、
憎んではならないものを憎むことになる。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
33.
どんな大学でも、
その大学を優秀な成績で卒業しますと、
道はおのずから開けるのです。
……
（→続きはクリック）
（ 森信三 ）
（ Mori Shinzou ）
34.
人間の持つ驚くほどの順応性──
それが、戦争から得た私の悲しい発見であり、
その先天的な機能の無気味さを知る上で、
戦争は、かけがえのない恰好(かっこう)な機会であった。
（ 吉村昭 ）
（ Yoshimura Akira ）
35.
我々にとって主要な責務とは、
各人が自らを導いていくことであり、
そのために、我々はこの世に存在している。
（ ミシェル・ド・モンテーニュ ）
（ Michel de Montaigne ）
36.
記憶は秀才を育てるが、
忘却は天才を生む可能性を秘めている。
（ 外山滋比古 ）
（ Toyama Shigehiko ）
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【 お札 】
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【 風が通り抜ける 】
【 無条件に愛する 】
【 強者に同調 】
【 攻撃目標 】
【 ややこしい人を引き入れる 】
【 しおり 】
【 女の子 】
【 灯を差し出す 】
【 好悪が入る 】
【 奇跡に気づかない 】
【 際立つ個性 】
【 頭脳の運動 】
【 生活を共にする 】
【 喜劇俳優 】
【 飢えた人を助けられない 】
【 社会の進展 】
【 飽きる料理 】
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