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［ 名言 ］
「一日即一生」。
ひたむきに（人生を）走るよりも、
一日一日フルに生き切る。
［ 出典 ］
城山三郎［しろやま・さぶろう］
（昭和の小説家、経済小説の開拓者、1927～2007）
※ある時期、一筆求められた時に書いていた言葉「一日即一生」についての解説
【 城山三郎の名言 】
【 Shiroyama Saburou 】
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【 城山三郎の名言 】
［ テーマ別の名言 ］
《 一日一日・その日その日 》
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《 人生 》→ 今日
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　* * * * * * * * * *
《 星座別名言と運勢 》
《 血液型別名言と運勢 》
［ ランダム名言 ］
1.
論争やケンカ（＝口ゲンカ）で感情的になった方、
つまり頭にきてしまった方は
敗(ま)ける。
つまり、われわれは、
少なくとも怒ってはならない。
そして、できうれば
相手を怒らせる側にまわるべきである。
……
（→続きはクリック）
（ 谷沢永一 ）
（ Tanizawa Eiichi ）
2.
愛する者との別れには馴れることができない。
夕焼けがきれいなことも、
川の水が清いことも
涙の種となる。
……
（→続きはクリック）
（ 三浦綾子 ）
（ Miura Ayako ）
3.
常識とは、すぐれて実践的な感覚である。
純粋に認識的な知識に関しては、
「常識」という言葉は用いられない。
信号が赤であるか青であるかの
認識についての「常識」などというものはない。
（ 木村敏 ）
（ Kimura Bin ）
4.
もし君が正しく行なっていないのであれば、
その行為自体を避けるべきである。
……
（→続きはクリック）
（ エピクテトス ）
（ Epictetus ）
5.
言葉なんかおぼえるんじゃなかった、
と嘆いた詩人がいたが、
それを言うのも言葉、
僕らは言葉に縛られている。
世の中、言葉で出来ている。
……
（→続きはクリック）
（ 山﨑努 ）
（ Yamazaki Tsutomu ）
6.
偏差値秀才は、
本質を理解していなくても、
わかった気になってしまう。
そこに最大の問題がある。
若い頃から「優秀だ」と言われると、おそらく
自分で何でも知っていると勘違いしてしまうのだろう。
自ら「なぜ？」と質問しなくなり、
知的怠惰になってしまうのだ。
（ 大前研一 ）
（ Oomae Kenichi ）
7.
（自分だけの）オリジナルなテーマは
頭の中だけでは生まれない。
生きていく活動の中から
ひょっこり飛び出してくるらしい。
机に向かって考えるだけでは充分でない。
常住坐臥(じょうじゅうざが)、
いつも頭の中にとどめていて
はじめて、テーマになるもののようだ……
（→続きはクリック）
（ 外山滋比古 ）
（ Toyama Shigehiko ）
8.
神は
自由意志を持つ者として、
人間を創られたのである。
（ 三浦綾子 ）
（ Miura Ayako ）
9.
１．他人の発言を遮らない
２．話す時は、ダラダラとしゃべらない
３．話す時に、怒ったり泣いたりしない
４．分からないことがあったらすぐに質問する
５．話を聞く時には、話をしている人の目を見る
６．話を聞く時には、他のことをしない
７．最後まできちんと……
（→続きはクリック）
（ フィンランドの小学校五年生が集まって作った「議論における10のルール」 ）
10.
記念碑を立てても、
人はその意味を理解することはありません。
自分で言葉にすることによって初めて
「それは何ものであるか」を理解する。
……
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（ 高村薫 ）
（ Takamura Kaoru ）
11.
子どもの中でも、
早く引き抜いてしまわなければいけない「雑草」の方が、
私たちが育てようとしている「作物」よりも、
相当力が旺盛だ。
（ 東井義雄 ）
（ Toui Yoshio ）
12.
子どもの心に訴えたいと思ったら、
（授業その他の活動で用いる方法は）
新しい方法に限ります。
二度めだったら、
どんなに成功したことのある方法でも、
多少つや消しになるのはまちがいありません。
……
（→続きはクリック）
（ 大村はま ）
（ Oomura Hama ）
13.
使ってしまったお金やエネルギーが
将来の選択に影を落とすようでは
困る。
将来のための選択は、
実際に大事なこと、
すなわち選択の結果出てくる
「将来の」コストと利益をベースに
しなければならない。
……
（→続きはクリック）
（ マッテオ・モッテルリーニ ）
（ Matteo Motterlini ）
14.
限られた命だからこそ、
私はアーティストとして
作品にその命を閉じ込めたいのだ。
……
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（ 杉本博司 ）
（ Sugimoto Hiroshi ）
15.
倹約は賢者の石。
（ イギリスのことわざ・格言 ）
（ UK saying ）
16.
真理を学ぶ者は、
常に自由でなければならない。
（ 三浦綾子 ）
（ Miura Ayako ）
17.
なぜ、という問いは、
現状の何かが好ましくないときに生まれる。
……
（→続きはクリック）
（ 柴田元幸 ）
（ Shibata Motoyuki ）
18.
欲望とは
基本的に最初は他者の欲望であり、
主体は欲望に関しては（最初は）空っぽです。
空っぽの主体は、
自分の欲望の体系を構成していかなければなりません。
……
（→続きはクリック）
（ 山内志朗 ）
（ Yamauchi Shirou ）
19.
本来、図書館や美術館は、
文物(ぶんぶつ)──書物や絵画作品──を通して
想起し、知り、会話することができる場所のはずだった。
……
（→続きはクリック）
（ 岡﨑乾二郎 ）
（ Okazaki Kenjirou ）
20.
この頃では、自分勝手、自己中は
とにかく「悪」だと誘導されがちである。
特に、友達や仲間を重要視する協調の押しつけが、
今の子供や若者たちを萎縮させる圧力となっているように観察される。
（ 森博嗣 ）
（ Mori Hiroshi ）
21.
人が品質を少し落とし、少し安く売れないものなど、この世にほとんど存在しない。
（ ジョン・ラスキン ）
（ John Ruskin ）
22.
無限の選択肢は選択肢ではない。
……
（→続きはクリック）
（ デヴィッド・バーン ）
（ David Byrne ）
23.
同じところで同じ作物をつくると
連作障害で、収穫は逓減(ていげん)する。
休作をして、ほかのものを作る。
人事（＝人間に関する事柄）でも同じで、
休みなき連続は不毛に向かいやすい。
……
（→続きはクリック）
（ 外山滋比古 ）
（ Toyama Shigehiko ）
24.
ふつう「生きがい」といわれているものの多くは、
この（＝何かからの）逃避に役立っているものではなかろうか。
……
（→続きはクリック）
（ 神谷美恵子 ）
（ Kamiya Mieko ）
25.
無知への愛好は
悪趣味の成果であり、
その行きつく果てであるだろう。
……
（→続きはクリック）
（ ダランベール ）
（ Dalembert ）
26.
人生は、
何を捨て何を得るかという
岐路の連続であり、
選択、決断の連続である。
（ 東井義雄 ）
（ Toui Yoshio ）
27.
到達した点をたえずのりこえることを
もっぱら目的としているとき、
後方にとりのこされることは
どんなに苦痛なことであろうか。
ところが、
今日の経済的状態の特徴である無秩序は、
そうしたあらゆる危険な冒険へ扉をひらいている。
（ エミール・デュルケーム ）
（ Emile Durkheim ）
28.
人間というものは、
善良な生活なら
一定の水準を保つことができるかもしれぬが、
悪事の一定水準を保つなんてことは
むりな相談なんだよ。
悪の道は、
もっぱらくだるいっぽうさ。
（ G・K・チェスタートン ）
（ G. K. Chesterton ）
29.
自分の過去と自分の思考パターンから
自由になるためには、
過去は死んだ時間だと自覚することと、
目の前に起きていることを
あるがままに受け取る
柔らかい脳が必要のようだ。
（ 小泉吉宏 ）
（ Koizumi Yoshihiro ）
30.
（バラエティー番組を）一時間も見ていたのに、
テレビを消した途端、
誰が何を喋り、何をやっていたのか、
まったく思い出せなくなってしまう。
「実(み)にならない」っていうのは、
きっとこういうことなんだ。
……
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（ 吉田修一 ）
（ Yoshida Shuuichi ）
31.
特に若い芸能人（＝喜劇役者）の方にいいたい。
今迄(まで)のようにスベッタリ転んだりでなく、
単なるくすぐりから、
計算されたような洗練された演技が
（今後は）必要になってきている。
だから、いつも観客の一歩前を歩くべきだ。
（ 榎本健一 ）
（ Enomoto Kenichi ）
32.
日本の近代は、
取り返しのつかないきっかけを
何度か取り逃しつつ
ここまで来てしまった
という気が私はする。
……
（→続きはクリック）
（ 木下順二 ）
（ Kinoshita Junji ）
33.
生きることの意味は
生きてたしかめるほかなく、
死ぬることの意味もまた
生きてたしかめるほかない。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
34.
「育ちが違う」というのは、つまり、
一つの言動を巡る解釈が違い、
それに対する反応が違うということである。
……
（→続きはクリック）
（ 梨木香歩 ）
（ Nashiki Kaho ）
35.
経営におけるリーダーシップは、
すべて二つのことで成り立っている。
一つは、
正しい方向を指し示すこと。
もう一つは、
やることとやらないことを明確にすること。
いわゆる「選択と集中」である。
（ 大前研一 ）
（ Oomae Kenichi ）
36.
表現者は
「人はそれぞれだから」と唱えて
自分の個性を正当化するが、
「それぞれ」だけでは孤立するから
「人はこうありたい」と共感を求める。
……
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（ 財津和夫 ）
（ Zaitsu Kazuo ）
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【 駄目な管理職 】
【 関心のあるテーマ 】
【 物質的欲望 】
【 病気と共存 】
【 身の丈 】
【 負けは負け 】
【 女の魂しか見ない 】
【 歴史を学ぶ 】
【 生活のために働く 】
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【 壁を越える 】
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【 寂しい谷の木 】
【 硬い顔 】
【 愛は無作法をしない 】
【 人生の事業は喜び 】
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